认识自我

认识自己

静坐观心，真妄毕现。

静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，在于自我。

一切成就，均始于一个意念，认识了自我，就算是成功了一半。

人生如戏，关键在己

人生就是一出戏，每个人都是主角。然而，我们不只是演出而已，更是这出戏的创作者。一般戏剧总有个既定的结局，人生则不同，结果是操控在我们自己手中的。

有些人相信，出生之时，一切都命定好了。真的如此吗？我们应该相信，籍由心灵和思考的升华，就可以为自己写出剧本，演出自己想演的角色？愈早动手，就愈能利用每一刻，掌握自己的人生。

在生命的每个转角，都有机会在等着我们。如果我们努力，就能抓住机会；然而，若心中没有清楚的任务和目的，原本唾手可得的成功，也将成为过眼云烟。

在人生这出戏里，为自己写好脚本的人，与庸庸碌碌过日子的人，有着天壤之别。

以心为根基，以己为主角

自我意识表示个体自己身心状态的认知、体察和监控，而身心状态中，最重要的就是情绪。戈尔曼在《情绪智力》一书中阐述道：

这种自我意识似乎必须在新皮质别激活的情形下才可能发生，尤其是语言皮质区，因为你必须同时认知并指出哪一种情绪被激发。所谓自我意识是指注意力不因外界或自身情绪的干扰而迷失、夸大或产生过度反应，反而在情绪纷扰中仍可保持中立自省的能力。

著名作家威廉·史泰隆（William Styron）在自述严重抑郁的心境时，也有十分生动的描述：

我感觉似乎有另一个自我与我相随——一个幽魂的旁观者，心智清明如常，无动于衷而带着一丝好奇地旁观我的痛苦挣扎。

有些人在自我体察时的确对激昂或困扰的情绪了然于胸，从自身的体验向旁迈开一步，平行并存着一层超然的意识流，仿佛另一个自我在半空中冷静旁观。举个例子，当你对另一个人怒不可遏时，可能同时也意识到"我现在正怒不可揭"。前者是入戏的演员，后者则是旁观的导演，从知觉的神经机制来看，这可是新皮质积极监督情绪的运转，而这也是情绪控制和发挥EQ其他方面的首要基础。

新罕布什尔大学的心理学家约翰·梅耶认为，自我意识可以简单地定义为："同时觉察到自己的情绪以及对这种情绪的想法。"EQ的理论正是梅耶与耶鲁大学的塞拉维教授共同创立的。自我意识也可以解释为对内心状态不加反应或评价的注意。不过梅耶也发现自我意识不见得都是冷静泰然的，有时候你也会告诉自己："我不应该有这种感觉"、"我不过是在故作乐观"；或是表现出比较局限的自我意识，碰到极度令人不快的事情时告诉自己"不要去想"。

戈尔曼在《情绪智力》中指出：

心理的内省能力与这部分的神经很有关系。有些人天生对情感的特殊表现形式如象征、比喻、诗歌、寓言等比较敏感，这些都是以感性的语气写成的。以自由联想为主要叙述模式的梦想与神话，遵循的也是情感世界的逻辑。天生善于聆听内在声音的人，自然能更流利地表达情感的语言，小说家、作曲家、心理医生都属于这一类人。这种天赋使他们更适于为无意识的智慧发声，解开所有梦与幻想的意义以及内心深处渴望的象征。

因此，自我意识是领悟力的基础，也是心理治疗所欲探询的重点。嘉纳认为内省智力的最佳典范便是精神分析的鼻祖--弗洛伊德认为绝大多数的情绪活动是无意识的，不是所有感觉都会到达意识层面。这种观点已经获得实验证实，比如说人们可能没有察觉到曾经见过某事物，却可以有明确的好恶感。事实上，任何一种情绪都可以是无意识的，甚至常常如此。

比如人常在尚未知觉有某种感受以前，已出现该种感受的生理反应。举例来说，当怕蛇的人看到蛇的图片时，皮肤的感受器可观察到汗水冒出，这是焦虑的征兆，但这个人并不一定感觉害怕。甚至在图片只是快速闪过时，他甚至没有明确意识到看见什么，当然也不可能开始感到焦虑，但仍然还是会有冒汗的现象。当这种潜意识期的情绪刺激持续增强时，最后终将凸显于意识层。可以说我们都有意识和无意识两层情绪，情绪到达意

识层的那一刻，表示在前额叶皮质留下了记录。

在意识层之下，某些激昂沸腾的情绪会严重影响我们的看法与反应，虽然我们对此可能茫然不觉。比如说你早上出门时摔了一跤，到单位时好几个小时都因此烦躁不安，疑神疑鬼，乱发脾气。但你对这种无意识层的情绪波动一无所察，别人提醒你时还颇为惊讶。一旦这种反应上升到意识层（即在皮质层留下记录），便会对发生的事重新进行评估，决定是否抛开早上的事带来的不愉快，换上轻松的心情。从这种意义来看，我们刚好可以从情绪的自我意识这个基础上建立下一项EQ能力--即走出恶劣情绪的能力。

良好的自我心像对一个人是否能成功，确实占着关键性的地位。你认为自己是怎样的人，就会作怎样的表现，这两者是一致的。你觉得自己是个有价值的人，结果你就会变成有价值的人，做有价值的事，而且拥有一些有价值的事物。你觉得自己一文不值，你就不会得到有价值的事物。

一个人的自我观念是人格的核心。它会影响人的行为，例如学习、成长与变化的能力、选择朋友、配偶与职业等等。坚强的积极的自我心像，是成功的生活的最坚实的基础。

成功与快乐的起点，就是良好的自我认识。在你真正喜欢别人以前，你必须先接纳自己。在你未接纳自己以前，动机、设定目标、积极的思考等等，都不会为你工作。在成功、快乐属于你之前，你必须先觉得这些事情很值得。具有不良的自我心像的人，容易看到自己是为其他人工作，而不是替他自己工作。

许多人并未觉出，即使一个未经教育的心灵也可能有无比的潜能。你需要清楚了解的一个要点是：教育和聪明不是同样的一件事。万国商业公司的创办着托马斯·华特森，是从周薪六美元的推销员起，最后才升到董事会的主席。许多成功人物，仅仅受到很少的教育，但是他们却在这个高度技术的世界获得重要的成就。所以说你不能以"仅仅受到有限的正规教育"为借口而不思上进，你也没有理由因此而有不良的自我心像。教育显然是重要的，但是献身给你的工作更为重要。所以要真诚地相信自己，这将使你做出令你本人都吃惊的成就。

WHWW：自我内省的魔镜

1994年，心理学家日莫曼（B.JZimmerman）提出了著名的关于自我意识和自我监控"WHWW"结构。其中，WHWW 分别是"Why"（为什么）、"How"（怎么样、）"What"（是什么）、"Where"（在哪里）的第一个字母。日莫曼认为，与人的任何活动一样，自我意识和自我监控也可以从为什么、怎么样、是什么和在哪里这四个基本问题上来进行分析。

一、在"为什么"问题上，自我意识和自我监控的内容就是动机，所解决的任务是对是否参与进行决策，体现了个体内部资源的特征属性。

二、在"怎么样"问题上，自我意识和监控的内容是方法、策略，所解决的任务是对方法、策略进行决策，体现了个体计划与设计的属性。

三、在"是什么"问题上，自我意识和监控的内容是结果、目标，所解决的任务是对取得什么样的结果和达到什么样的目标进行决策，体现了个体自我觉察的特征属性。

四、在"在哪里"问题上，自我意识和监控的内容是情境因素，所解决的问题是对情境中的物理因素（如时间材料及其性质）和社会因素（如成人、同伴的帮助）进行决策和控制，体现了个体敏锐与多智的特征属性。可见，按照日莫曼"WHWW"结构，自我意识和监控具有动机自我意识监控、方法自我意识监控、结果自我意识和环境能够自我意识监控的四维结构。一个情绪化严重的现代青年，他可能具有高智商，可如果他在"为什么"这个维度上存在缺陷，也就是说，他缺乏成功的动机，那么，将很难开发出他智慧的潜能。同样，在"怎么样"问题上存在的缺陷的现代人，可能整天忙忙碌碌，却总是事倍功半；而在"是什么"维度上不健全的人则不能合理地估量和揣度事情的结果和结果对他人生的意义，这样的话，成功就容易与他失之交臂；至于"在哪里"问题上遇到麻烦的人士，他对社会环境以及自己在环境中的位置缺乏清晰的认识，不是高估，就是低估自己，从而导致自负或者自卑的消极情绪。

扪心自问，是最好的反省方式。每一个渴望成功的人士，都应问一问自己的WHWW，三思而后行，方能立于不败之地。

开发金矿：挖掘你的潜能

人的潜能主要是指心理能量、大脑潜力。许多事实表明，每一个人身上都有巨大的潜能没有开发出来。从生理角度而言，人的身体潜能存在一个限度；但是从心理学角度讲，人的心理潜力却是无法想象的。