戒定慧、八正道、业报轮回

《宗教文化》
八正道
王晓岗
五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。 八戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不 眠坐高广华丽之床、不妆饰打扮及视听歌舞、不食非时食。 十戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不 眠坐高广华丽之床、不妆饰打扮及视听歌舞、不食非时食、 不涂饰香鬘、不蓄金银财宝。
一、戒
2、生活中的戒： 在日常生活中必须遵守的法律、法规、 纪律、规定等等。 没有规矩，不成方圆。
Байду номын сангаас
二、定
1、佛教徒的定： 即“禅定”、“止”，是一种修习方法。 修持者须注意力集中，观悟佛理，灭除一切 情欲烦恼，获得一种特别的内心体验。 习定的方法一般为：调身、调息、调心， 使精力集中而归于平静，从而达到静心息虑， 邪思妄想无从发生的心境。
二、定
２、生活中的定： 用一种平和、平衡、积极的心态去对待 人生。
解脱是一种追求。
三、慧
２、生活中的慧： 慧还是觉察、是承担、是坚定、是力量、 是真我等等。
戒、定、慧之关系
戒：用以制恶，是人们被动地遵守纪律。 定：由戒而定，是禅定，是主动修习。 慧：由定生慧，是智慧，升华、解脱。
让我们记住
慧是宽容，宽容是一种美德。 慧是慈悲，慈悲是一种人格。 慧是放下，放下是一种生活态度 慧是随缘，随缘是一种生活方式。 慧是洞彻，洞彻是一种智慧。 慧是解脱，解脱是一种追求。
火门开启，不论尊卑，人间此处唯公道； 灰冷尘封，消除贫富，地下他帮遇故知。
富贵贫寒，等是灰飞烟灭; 死生寿夭，无非后到先来。
好了歌
世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。 古今将相在何方，荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了。 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。 君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。
随缘是一种生活方式。
三、慧
２、生活中的慧： （5） 慧是洞彻 生活中有太多的雾霭，使我们的心不能 清亮，你要用纯净的心灵去探求和发现雾霭 后面的东西，这雾霭就散了。
洞彻是一种智慧。
三、慧
２、生活中的慧： （6） 慧是解脱 我们总是需要一点时间，把生活的重担 暂且放下，让灵魂的脚步跟上。不管多忙， 偶尔也该给你的心灵放放假。
《宗教文化》
戒定慧
王晓岗
戒定慧与人生
什么是戒、定、慧三学？ 佛教讲解脱诸苦、断绝轮回，到达无欲 无苦的涅磐境界。而戒、定、慧三学就是通 往涅磐境界的途径和方法，是佛教基本教义 之一。戒、定、慧三学从身、口、意三个方 面规范佛教徒的日常行为和思想活动，是每 一个学佛者必须修持的。
一、戒
1、佛教徒的戒： 是约束佛教徒日常生活的纪律，后来扩大为极其繁冗 的“律”，即“戒律”。
三、慧
1、佛教徒的慧： 又曰：智、智慧，能使修持者断除烦恼， 达到解脱。 慧，指的是考察人生和宇宙诸现象的一 种特殊的观点和思维方法，其产生主要依靠 经文和师长的教导，通过禅定沉思所得。 由于佛教徒内省体验到的内容越来越多， 所以慧学特别发达。
三、慧
２、生活中的慧： 佛教徒们会用一种特殊的观点和思维方 法去理解、考察人生和宇宙诸现象，那我们 能不能用一种平衡的心理、平和的心态去面 对人生呢？ 让我们把佛教理论和现实生活结合起来 去寻找生活中的“慧”。
三、慧
２、生活中的慧： （1） 慧是宽容 这个世上并没有坏人，只有不小心犯错 误的糊涂人，等他们明白过来，自然就会改 了。
宽容是一种美德。
三、慧
２、生活中的慧： （2） 慧是慈悲 当你为自己的问题苦恼，你就已经被打 败了。而如果你为别人的问题操心，那你就 会成为一个解决问题的人，所有的问题都会 从你的生活中离开。
慈悲是一种人格。
三、慧
２、生活中的慧： （3） 慧是放下 不用放下任何财物，不用损失任何东西， 只要放下那颗执着于物质的心，不被得失牵 动你的喜怒，你就已经得到了最大的自由。
放下是一种生活态度。
三、慧
２、生活中的慧： （4） 慧是随缘 我们只是坐船的人，看不到船下面水的 流向，所以我们不可能控制船的航向，能做 的事情是欣赏沿途的风光。