大学语文老子二章

❖ 是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作 焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而 弗居。夫惟弗居，是以不去。
❖ 因此，圣人用“无为”的态度处理世事，实行正己 正人 的“不言”之教化。任凭万物自作自息而不去 强力主宰；万物生成不据为己有；有所作为，但不 因之而自恃；成就大事而不居功。就是因为他有功 而不自居 ，其功就永恒不灭
大学语文老子二章
《老子二章》
作者简介
老子，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县 人。春秋末期著名思想家，相传孔子曾 向老子问礼。曾任周守藏室之史。后弃 官归隐。老子是道家学派的创始人，后 世与庄子并称“老庄”。其思想核心是 “道法自然”、“无为而治”、“和而 不同”。
《史记》载老子深懂周朝的图书 典籍，学问渊博，见周王室衰微， 弃官西去，至函谷关遇见关令尹喜。 尹喜请求他著书，“于是老子乃著 书上下篇，言道德之意，五千余言， 而去”，最终成了隐士，“莫知所 终”（《史记》）。
内容述评
❖ 第一层集中鲜明的体现了老子朴素的辩证法 思想。
❖ 第二层老子提出了“无为”的观点。
原文：天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之，有余者
损之，不足者与之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然， 损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为 而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
译文：自然的规律不就象张弓一样吗？靶高了就
有“不妄为”“不乱为”，要顺应客观态
势，尊重自然规律的意思。
数千年来，老子的“无为”思想对中
华民族的性格行为和人生观产生了深刻的
影响。
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学习目的
正确了解老子 “无为而无所不为”及“和而不同”内涵
继承中华民族传统文化之精华， 提高自身人文素质。
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学习重点
一、对“无为而 无所不为”思想的深 层认识。
本章反映了老子的社会思想。他以“天之
道”来与“人之道”作对比，主张“人之道” 应该效法“天之道”。他要求人类社会也应 当改变“损不足以奉有余”的不合理、不平 等的现象，效法自然界的“损有余而补不足” 的法则，“损有余以奉天下”体现了他的社 会财富平均化和人类平等的观念。表达了老 子对统治者推行苛政的痛恨，对老百姓生活 艰难困苦的同情。这是《老子》中的人民性 一面，是其精粹。
弓压低，靶低了就弓抬高，弦位过满就减损些，弦 位不足就补充些。自然的法则，是损减有余来补充 不足。人类社会的作法却不然，而是损减不足来供 奉有余。谁能自己有余而用来奉献给天下呢？只有 有道之人。因此，圣人有所作为却不自恃，有所成 就也不居功自傲，他不愿显示自己的贤德。
老子：“无为而无所不为”内涵和哲理
老子鲜明提出“和而不同”理念
❖ 在古代专制社会中，统治者上求“同”， 即使是思想,也不能有“腹非”之异，这就严 重阻碍了社会健康发展。
❖ 老子则不同，他以道为根据，在《老子二 章》鲜明指出了世界事物是相反相成，多样 统一，在同一自然世界（包括人类社会）中 共同生活构成了“和而不同”的世界。“有 无相生”、“高下相倾”、“音声相和”， 这一对对的矛盾，相互对立，又辩证统一， 相互依赖、转化，在“和而不同”中，谁也 离不开谁。
精ห้องสมุดไป่ตู้：无为而无所不为
在思想上，老子主张“无为”，认为只 有无为才能无所不为。他对“侯王”的告诫，
如：“民不畏死，奈何以死惧之”是很精辟的。 老子哲学在中国思想史上有着重要的地位，后
代不少哲学家都在不同程度上受到它的影响。自汉 以后注释《老子》者不下千家，在中国古籍中是罕 见的。老子不但创立了我国三大宗教之一的道教， 而且他的思想可以说影响了后来整个中国哲学史的 发展，深深地影响了整个封建社会的意识形态
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《老子》简介
《老子》，亦称《道德经》，道家学 派的经典。今通行本分上、下二编八十 一章。《老子》语言朴素流畅，多用排 比韵语，音调谐婉，便于记诵，具有深 刻的哲理性与系统的思辨性，对中国传 统文化有着深远的影响。
《道德经》虽仅五千言，却包含着十分 丰富深刻的哲学思想。
❖ 老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇 宙生成说，把宇宙看成一个自然产生、自然 演变的过程，天地万物是依照自然规律发展 变化的，而“道”是世界的本源。老子哲学 的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万 物都是相反相成的。“有无相生，难易相成， 高下相倾，声音相和，前后相随” ，矛盾双 方相互依存，互为条件，在同一自然世界 （包括人类社会）中共同生活构成了“和而 不同”的世界。
“和”已是中华传统文化经典
❖ 老子的“无为”并不是消极地无所作为， 反对的只是违反自然规律的妄为，要求不以 个人主观的欲望来破坏自然的发展。
❖ 用“无为”的态度去对待一切，处处顺应 自然规律，辅助万物自身发展，不勉强用人 为的力量去干扰它，不背离自然规律去追求 个人的目的，这样反而容易实现自己的目的， 达到无所不为，使自己的目的和愿望得到实 现和满足。
❖《老子二章》从人们常见的 现象中揭示了真理，如果强求 同一，岂非取消了世界万物及 人民大众的生存权利？矛盾多 样性决定了和谐的必然，这是 天道自然，也是人类社会在 “和而不同”下不断发展向前 的规律。见下图解：
共生互动
科学
和而创新 相同互通
和
而 人文 不 同
相异互补
“和而不同”对中国社会影响
背景简介
老子所处的时代，天下大乱，诸侯混
战，统治者贪求无厌，无德无能却好大喜
功，强作妄为。使百姓饥寒交迫，疲于奔
命。结果劳民伤财，造成人民的灾难。在
这种情况下，老子针对统治者的治国方略，
提出“无为而治”及“和而不同”的思想，
呼吁统治者要“无为”，不要过多干涉百
姓生活。
老子的“无为”不是“不为”而是含
二、用“无为而 无所不为”及“和而 不同”观点，分析论 证改革开放为什么能 取得巨大成效。
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原文：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善
已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和 前后相随。
❖ 译文：如果天下人都知晓美的事物之所以
为美，这就有了丑；都知晓善的事物之所以 为善，这就有了恶。有和无相对而生，难和 易相反相成，长和短相形而见，高和下相对 而显，音与声互相谐和，先和后相互接随。 这些都是永恒不变的道理。