新时期十年文艺思潮提纲

新时期十年文艺思潮讲授提纲
一、总体性质
总体上说，这是一个反思阶段。

全面清理历史的经验教训，开始冲破思想、理论上的禁区，实现思想的解放。

至85年，占主导地位的思想、理论总体上仍然属于传统的框架内。

这期间有几个重要的文学现象，表现出对传统的禁区的突破。

1、在有限的范围内对传统文艺思想、理论的反思；[拨乱反正]
2、对文学创作中出现的新现象开展争论；
3、引进西方的文艺学、美学理论，丰富思想资源。

二、文艺思想演变的具体状况
1、对传统的文艺思想、理论进行有限的反思
批判“文艺黑线专政论”；
对文艺与政治的关系；文艺是不是阶级斗争的工具？文艺是不是上层建筑？文艺是不是从属于政治？文艺的社会效果问题。

文艺的真实性问题；[《为文艺正名》，《上海文学》评论员；《文艺和政
治是上层建筑内的关系》梅林；《文艺与政治不是从属关系》王若望；
文艺要讲社会效果、社会责任。

]
人性与人道主义问题；78年朱光潜在《社会科学战》第3期上发表《文
艺复兴至十九世纪西方资产阶级文艺家有关人道主义、人性论的言论概
述》。

超越政治层面，向人性靠近。

异化理论问题：1979年高尔泰在《国内哲学动态》第四期发表《异化辨
异》；80年刘梦溪在《学习与探索》第2期上发表《马克思主义的异化
思想》，王若水在《新闻战线》第8期上发表《谈谈异化问题》、在《上
海文学》第9期上发表《文艺与人的异化问题》，引起了异化理论和人
性、人道主义的争论。

现实主义问题。

[以上是至82年]
对于这些问题的提出，在当时的背景下都是极大进步。

尤其是争论是在学术的意义下进行的，没有再如以往的政治的方式进行，开创了真正自由争论、百家争鸣的新局面。

最大的收获不只是理论上的，而且是思想方法上的，过去许多不曾接触，或不敢质疑的文艺理论问题都被一一提出来了。

2、对文学创作中出现的新现象开展争论；
伤痕文学、反思文学是对文革时期的造成的危害的揭露，属于传统的范畴；
朦胧诗的出现，是现代主义对传统现实主义的最早的冲击。

朦胧诗：“断然排斥了直接观照的方式，而代之以总体象征性的对于生活，特别是人们内心情感的创造性表现。

对于曾经有过的那种排斥了诗人主观情感的被动地直述和直描，它是无情的反叛。

想在这些诗中寻找关于实际生活的图解与阐析，只能是徒劳。

注重诗人自我的内心世界对于客观事物和社会生活的溶解和包容，已经成为一种明显的趋势。

”（谢冕）这是历史意识与审美意识的分歧。

谢冕：《在新的崛起面前》（《光明日报》80年5月7日）；孙绍振《新的美学原则在崛起》（《诗刊》81年3期）；徐敬亚《崛起的诗群——评我国诗歌的现
代倾向》（《当代文艺思潮》83年1期）[徐：《时刻牢记社会主义的文艺方向——关于崛起的诗群的自我批评》] 作为反驳意见，有程代熙《评新的美学原则在崛起——与孙绍振同志商榷》；郑伯农《在崛起的声浪面前》
寻根文学：是文化反思的产物。

分为三个层次
3、引进西方的文艺学、美学理论，丰富思想资源。

1984-1986年文艺学方法论大讨论。

85年之前是文艺学科学化问题；之后是文艺学的价值取向问题，即文艺学的思维起点和参照系问题。

85年被称作方法论年回答文学是什么？文学的价值究竟是怎样？文学的表现方法究竟是怎样。

系统论、信息论、控制论是当时的新思想。

林兴宅在《鲁迅研究》80年第1期上发表《论阿Q的性格系统》
86年开始，刘再复先后发表了《文学研究应以人为中心》、（《文汇报》85年7月8日；）《论文学的主体性》（《文学评论》86年第1期）。

陈涌发表了《文艺学方法论问题》批评刘的观点。

引起了全国大讨论。

是科学主义与人本主义之间的观点碰撞。