特级教师茹清平点评2011年深圳市一模作文

特级教师茹清平点评2011年深圳市一模作文议论文2014-03-06 10:04：特级教师茹清平点评2011年深圳市一模作文（说明：所选作品为深圳市南头中学高三（1）班、高三（11）班学生考场作文）【作文试题一】阅读下面的文字，选择一个角度，写一篇文章，800字以上，文体自选，题目自拟。

有学者在评价金庸时认为，一部射雕，表面上是写武侠，骨子里却全是至情至性的文人。

最称心如意的是那个旷世的黄东邪，他有一个自己的岛，外人的进入是不被允许的。

这岛上桃花盛开，山石奇秀，他有箫有剑有明月有好风有爱女有一望无际的大海，因此他懒得与人往还，因为他只爱他自己的岛——那只有他那样智力的人才配居住的岛。

难怪有人说，做人一定要学黄东邪：你可以顽皮，你可以偶尔犯点邪气，但你一定要有一个别人无力进入的、只属于你的美丽的岛。

【审题提示】题目要求学生从材料中选择一个角度发表自己的看法，材料中信息比较多，同学们可以抓住其中一些关键语句进行立论。

例如黄东邪“有一个自己的岛，外人的进入是不被允许的”“他懒得与人往还，因为他只爱他自己的岛”“做人一定要学黄东邪：你可以顽皮，你可以偶尔犯点邪气，但你一定要有一个别人无力进入的、只属于你的美丽的岛”等等。

可以写成一般的议论文、时评、短论，或者其他能够表达自己看法的文体。

学生从下列角度立意可视为切合题意：1、人应该有自己的精神追求（个性、爱好、兴趣……）2、珍爱（坚守）自己的或“身边的”美丽（拥有、）3、做至情至性的人3、活出真我（个性）的风采4、做人不要苛求完美5、与其独有，不如分享6、其他言之成理的角度【作文点评】【优文01】使自我常在（题目即为中心论点）高三（1）班黄雅齐金庸大师笔下的黄东邪，顽皮，偶尔犯点小邪气，却为众人称赞、羡慕，为何？因为他有一个只属于他自己的美丽小岛。

（引材料，简洁明了，强调“属于他自己”，暗示自己的切入角度。

）其实，这只属于黄东邪的美丽的小岛，不只是指“岛”，更是指一个强大的“自我”，一个独属于自己的精神世界。

（点明“岛”的象征义，审题准确，且为下文展开论证确立了恰当的切入点。

）一个人为什么需要一个独属于自己的精神世界，为什么要使自我常在？（提出问题，从“为什么”的角度拓展，这是议论文的一般思维模式。

）这值得深思。

记得仓央嘉措在《问佛》中写下这样的对话：我问佛：“如何能常？如何能静？”佛曰：“寻找自我。

”呜呼，这简洁的对话里包含了多少众人淡忘的哲理！（选用的材料很典型，很有文化味。

）流年换颜，时光椎人，芸芸众生无不向往恬静、从容、洒脱的生活，只是真正懂得“自我”意义的人往往是少数。

台湾圣严法师说得好，“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”，很多时候，生活质量如何，不是取决于外部因素，而是取决于一个人的“内心”。

这内心，指的便是“自我”，指的便是自己的心灵世界。

只有心灵世界安定而富足，才有可能不为外利所诱，不为外名所动，不为外象所惑，才有可能心如止水，从容恬静，处变不惊。

如果能够如此，则何所往而不潇洒？何所往不能寻觅到黄东邪所在的那种美丽的小岛？（这一部分论证“为什么”要拥有属于自己的精神世界——让自己心如止水，从容恬静，处变不惊，获得潇洒。

）那么，如何才能守住自我，使自我常在？（从“怎么办”的角度拓展，层进式思维。

）让我姑且辩说一回。

要使自我常在，应当有一份美好坚韧的追求。

（分论点）苍鹰慕空，凤凰栖梧，草木向阳，漫漫生灵尚且知道要给自我一个追求，更何况人乎？追求犹如青鸟翱翔的彼岸，是人生在世的不竭动力。

这追求可大可小，大至“为中华之崛起而读书”，小至为双亲创造一个温馨的家，但只要心怀纯正，都是无可厚非的。

这追求不必繁，不必杂，抱有一个，常吟之颂之，牢记于心，便可使“自我”有明确的方向，而至于恬静、淡泊。

要使自我常在，还应当有一份和而不同的仁爱。

（分论点）世间万物自有其来去。

亦自有其精彩。

生而为人，我们在为自己的灵性欣喜的同时，也要欣赏万物个性的存在。

试想，若万物如一人，没有不同哪里来的精彩纷繁？须弥纳芥子，芥子也可纳须弥。

心怀和而不同的仁爱，便可视诸物于一家，宽容待万事。

在领略众生百态之后，愈发坚定“自我”的存在。

所以要使自我常在，必少不得这一份极致的仁爱。

（这一部分论证“怎么办”——应当有一份美好坚韧的追求，有一份和而不同的仁爱，层次清晰。

）发现自我，守住自我，使自我常在，而且有追求，有和而不同的仁爱，又何须为世俗所困,为金钱所累？为名利所诱？困惑时，迷茫时，不妨想想这句话——宠辱偕忘，看庭前花开花落；去留随意，任天边云卷云舒。

当此之际，何所及而不从容，何所往而不潇洒？（总结全文）【优文02】心存莲花高三（11）班王昱炜我心中有一只猛虎在细嗅蔷薇，一刚一柔如此交融，故，坚若冷石，心中仍存柔弱莲花。

——题记生活中，有时不是缺少宁静，而是缺少体会，不是缺少诗意，而是缺少发现。

做人当如黄药师，你尽可顽皮，尽可邪气，但你一定要有自己的桃花岛——宁静与诗意。

(提出自己的观点，角度独到。

）“问余何适，廓而忘言。

华枝春满，天心月圆。

”弘一大师用他自己方式阐释出了宁静的深意，我们仿佛看到他闲庭信步，观庭外花开花落，望天边云卷云舒。

这是何等高远的境界！弘一大师虽有家国之痛，但心中仍有如莲般的宁静岛屿，不为外物所动，不为名利所累，一心向佛，苦心修炼，赢得万众敬仰。

试想，如果没有这种内心深处的宁静，他又怎会悟出人生的真谛呢？（阐释宁静的境界对人的重要性，选取“弘一大师”这一素材为论据，典型深刻。

）“在布达拉宫，我是雪域之王。

走在拉萨的街头，我是世界上最美的情郎。

仓失嘉措用“世间安得双全法，不负如来不负卿”般的诗意为我们诠释了人生一种新的境界。

他虽叛逆，但心中仍存一朵傲气红莲，那便是他内心的诗意。

如此，他问遍了佛理，他率性自然，诗意地栖居在人生的旅途。

（阐释生活的诗意对人的重要性，仓失嘉措这一用例也很有文化味。

）如今，我们的宁静早已不知所踪。

“世间本无事，庸人自扰之”，我们正如那“庸人”般，整日为名上下奔窜，为利左右窜奔，（语言有味道，“奔窜”“窜奔”妙！）许多人的心中早已没有了宁静，没有了那支只属于你的莲花。

更何况在这物欲横流的时代，对李白、杜甫感兴趣的越来越少，对迪奥、奥迪感兴趣的越来越多，（妙！）我们的诗意早已缺失，间或有“伪诗意”窜出，只能被人所耻笑，为之所痛心。

远有“羊羔体”之辨，近有“文化故里”之争，内有程式化的新闻报道，外有“要正面宣传”的专断……如此种种，怎能不令人因宁静与诗意的流失而痛心疾首！（反面切入，与前两段形成对比，使论证充分而有力度。

）究其根本，还是源于我们对宁静的体会不够，对诗意的漠视与淡忘。

学一学黄药师吧，为自己留一个空间，种上心中美好的莲花，换回内心的本具，是在这个社会之中不被丑化，不被欲化的根本方法。

（回望材料，很规范的写法。

）日本法师吉田兼好有这么一句话：“人心是不待风吹而自落的花。

”遵循万物的宁静天道，诗意地栖居，才能在这个社会中找到自己的桃花岛。

而我，甘愿为一株辛夷坞芙蓉开在世间种种圆满的规则之外，心怀宁静与诗意，踏踏实实的完成自己的人生使命，走出小我，成就大我。

（从怎么办的角度切入，与前面的几段形成层进式结构。

）栖息在这个社会的现代人都需要一座宁静与诗意的岛屿，都应该心存莲花，活出人生的高贵与高度！（呼应中心论点，回眸一笑。

）【优文03】你的特色，你的岛高三（11）班柏思茗如材料中的黄老邪一般，每个人都可以拥有一座岛，也可以有萧有剑有明月。

这是属于你的岛，只有你有进入的口令。

这岛，是你的个性倾注而成的特色岛屿。

有的人拥有一座忧伤的岛。

许知远，这个80年代的文艺青年，用80年代人特有的忧伤填满他的岛。

在这座岛上，连空气都呛人，连天空都在流泪。

他在风靡全国的《那些忧伤的年轻人》中毫无保留地展示出他的迷茫和对文化缺失的呐喊。

虽然如此，但他不允许别人踏进，或者说，没有人能踏足这座忧伤的岛，这是他的特色，有人能否认这个文艺青年的忧伤特质吗？拥有一座忧伤岛的人还有很多，如帕慕克，即使是获得诺贝尔文学奖也无法舒缓他的愁。

他以伊斯坦布尔人特有的“忧伤”构建了他的岛，构建了他的文学殿堂。

敢问，这世间有比他更深的忧伤吗？有的人拥有一座辛辣的岛。

尽管充满唇枪舌战，但你又不得不钦佩它，尊重它。

古往今来，或许没有人的笔比他的犀利，没有人的思想比他的更深刻，没有人敢否定他，只有人崇他敬他支持他，他就是鲁迅。

鲁迅用他独特的辛辣的语言讽刺祥林嫂孔乙己们，用挺直的笔杆抨击资本主义的乏走狗们，用投枪似的杂文讽刺那些伪爱国者们。

鲁迅构筑了他的辛辣之岛，构筑了一个别致的精神家园。

欣赏了这么多前辈的个性特色之岛，我不禁要问：我们的特色，我们的岛呢？我们这一代人似乎特别失落，似乎特别没有价值。

我们，是被前辈称为90后的一代人，被贴上叛逆的标签，被骂没有出息。

难道我们就没有个性，没有特色？当然不是。

我们一手撑着无边的夜，一手握紧笔杆。

虽然我们的笔不如李白豪放，不如李敖狂狷，不如乔姆斯基犀利，但我们稚嫩的笔尖同样注入了力量。

我们为将来在这个竞争激烈的社会谋一席之位而苦学，我们在这个步履匆匆的世界与古人交流、与世界对话，我们努力在物欲横流的时代寻觅自我，守护个性。

不久之后，你且看，我们的构建的个性之岛，特色之岛会让中国的未来更加美好。

毕淑敏说：“是的，我很重要。

我们每个人都应该有勇气这样说。

”朋友，请大声说：我很重要，我要努力建出属于我的特色，我的岛！【优文04】筑我那宁静的小屋高三（11）陈思常想黄东邪，常羡黄东邪，叹他虽然顽皮，虽然偶露邪气，却拥有一个别人无力进入的、自我专属的小岛。

歆羡之余，我自语，我需要属于我自己的精神小屋，我要建造那宁静的小屋。

为什么要筑我那宁静的小屋呢？因为宁静是一种精神力量，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，宁静能够荡涤心灵，去除污垢，扩大胸怀，让你能够包容万物，感受星云大师口中那“千江有水千江月，万里无云万里天”的大境界，顺利抵达内心更高远的世界。

天地之大，宇宙沧桑，何足惧之，我有我那宁静的小屋。

古今中外多少智者，他们都深谙“宁静致远”之理，穷其一生建宁静小屋，享宁静况味。

梭罗说他的屋子里只有三把椅子，独坐时用一把，交友时用两把，社交时用三把。

我想，那属于自己的椅子就是他的“小屋”吧？村上春树在谈自己的创作时，说到自己需要一个暗室，走进这个暗室，走进属于自己的世界，闭门不出，日子久了，一篇篇好东西就出世了。

那样的暗室，关乎村上春树，也关乎你我吧？海子说他渴望“有一所房子，面朝大海，春暖花开”。

这不仅是海子的梦，更是我的宁静小屋的美好蓝图啊！周国平说，生命的最好境界就是丰富的安静，独处是一个人生命的必需，那不论性格，不论环境。

人的精神中必须要有一个宁静的核心。

以宁静的内心去追求生命的丰盛。

诚如是也。

奔腾不息的岁月之河从古代淌到现在，这样的智者还有很多，不一而足。