《陋室铭》优秀共32页文档
《陋室铭》PPT优质课件
“何陋之有”
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰： “君子居之，何陋之有？”
（《论语·子罕》）
孔子打算搬到九夷去住。有人对他说：“那个 地方十分简陋，怎么住呢？”孔子说：“有君子去 住，就不简陋了。”
➢ “孔子云：何陋之有？”引用孔子的话结束 全文。本文只引后一句，那是因为前一句 “君子居之”的意思已包含在文章中了，也 就是陋室不陋的关键在于“惟吾德馨”。文 章结尾引经据典，这样更突出了作者高洁伟 岸、不随世俗的志趣和抱负。
6.鸿儒：博学的人。鸿，大。 7.白丁：平民，指没有功名的人。 8.调素琴：弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。 9.金经：佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
10.丝竹：世俗的乐曲。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。 11.乱耳：扰乱心境。乱，使……扰乱。 12.案牍：指官府文书。 13.劳形：费心伤身。劳，使……劳累。形，形体、躯体。
思考：作者也认为自己的屋舍不简陋，从哪 些语句中可以看出来？
➢ “斯是陋室，惟吾德馨。”全文环绕这句话展开， 是主旨句。
“南阳诸葛庐”
诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉丞相， 杰出的政治家、军事家、文学家、发明家。
诸葛亮早年在隆中隐居，躬耕陇亩长达十年之 久，淡泊明志，XXX致远。后刘备三顾茅庐请出诸葛 亮，他联吴抗曹，奠定三国鼎立之势，为蜀汉一生 “鞠躬尽瘁，死而后已”，令人敬佩。
➢ 借写陋室，抒写作者保持高尚节操的愿望、安贫 乐道的生活态度。这种写法叫“托物言志”。
“西蜀子云亭”
扬雄，字子云，汉代辞赋家、思想家，汉赋四 大家之一。
扬雄为人平易宽和，清静无为，不慕富贵，淡 泊名利。他从少年起就博学多才，用心专注，爱好 寻思，潜心修学，成为一代辞赋大家。
刘禹锡陋室铭原文及赏析
刘禹锡陋室铭原文及赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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2024年度陋室铭(全国一等奖)
审美价值
《陋室铭》所展现的清雅脱俗的审美意境和高尚品德的追求具有深远的审美价值。它告诉我们美不在于物质的丰 富而在于精神的充实；追求美不在于外在的华丽而在于内在的修养。这种审美追求对于现代社会中人们追求物质 享受而忽视精神追求的现象具有重要的启示意义。
2024/3/24
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思想内涵与人文精神
2024/3/24
它提醒人们关注内心世界和精神追求，注重品德修养和人格塑造，追求真善美的 人生境界。
2024/3/24
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感谢您的观看
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语言简练
文章语言简练而富有表现力，如“苔痕上阶绿”、“草色入帘青”等描写生动形象地展现了“陋室”的 环境；“谈笑有鸿儒”、“往来无白丁”等则通过人物活动展现了主人的高雅气质和博学多才。
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意象描绘与审美价值
意象描绘
《陋室铭》通过生动的意象描绘展现了“陋室”的清雅和主人高尚的品德。如“苔痕上阶绿”、“草色入帘青” 等意象描绘了“陋室”环境的清幽雅致；“谈笑有鸿儒”、“往来无白丁”等意象则展现了主人的高雅气质和博 学多才。这些意象相互映衬、相得益彰，共同构成了文章独特的审美意境。
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批判现实，抒发愤懑之情
2024/3/24
讽刺权贵
文章以“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作比，暗示当权者贪 图享乐、不顾百姓死活的行径，对权贵进行了深刻的讽刺 。
抒发怀才不遇之情
作者通过对陋室的赞美，表达了自己怀才不遇、被埋没的 感慨，同时展示了自己高尚的品德和远大的志向。
批判社会风气
文章通过对陋室周围环境的描写和对现实社会的对比，揭 示了当时社会风气的败坏和人们道德水平的下降，表达了 作者对社会的担忧和对未来的期望。
《陋室铭》打印版
陋室铭原文：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”译文：山不在于高，有了仙人就成了名山。
水不在于深，有了龙就成为有灵气的水了。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。
苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
谈笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。
可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。
没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说："有什么简陋的呢？"爱莲说原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。
唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!。
《陋室铭》(完美版)ppt课件
3.大声读课文，划出押韵韵脚。 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
4.理解课文的重点词语。
（1）一词多义 之：①无丝竹之乱耳 （ 用于主谓之间取消句子独立 ） ②何陋之有 （ 倒装标志 ） 往来：①往来无白丁 （ 表示交往的人 ） ②其中往来种作 （ 表示来来往往的人 ）
（2）词类活用 ①山不在高，有仙则名 ( 名词活用为动词，出名,有名 ) ②水不在深，有龙则灵 ( 形容词活用为动词，灵验 ) ③斯是陋室，惟吾德馨 ( 名词活用为动词，能散布很远的香气。文中指德行美好 )
（三）文本探究 1.“山不在高”“水不在深”类比什么？“有山则名”“ 有龙则灵”暗喻什么？ 【交流点拨】前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。 2.陋室内外是什么颜色？有何特点？用一个词（字）概括。 【交流点拨】颜色：绿色，青色。特点：别致幽雅（幽）。 3.与作者交往的人有何特点？ 【交流点拨】有鸿儒，无白丁（雅）。
4.作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”“子 云亭”？用意何在？ 【交流点拨】自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他 们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。
5.文章结尾引用孔子的话，作用何在？
【交流点拨】画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨 ”相呼应，有力表现了作者甘居陋室，不以为陋的品质。
6.文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操?这 是什么写法?
【交流点拨】高尚傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这是托 物言志的写法。
四、板书设计
山→水 → 陋室
设喻引题 比喻起兴
仙→龙 → 德馨
安 贫
乐
环境优美（景清幽）
陋
室 陋室不陋 交友高雅（人不俗）
铭
生活情趣（事高雅）
道 高 பைடு நூலகம் 伟
(精品课件)《陋室铭》
居安思危
在表达对于陋室的喜爱之情的 同时，作者也表达了自己对于 安逸生活的担忧，认为人应该 时刻保持警醒，不断努力提升
自己的品格和修养。
04
比较阅读
同类作品对比
• 同类作品对比：《陋室铭》与《爱莲说》的比较。两者都是古代文学 作品中的名篇，都表现了作者高尚的品格和清高的气节。但是，两者 在表现手法和语言风格上却有所不同。《陋室铭》采用压韵和韵律感 极强的写作方式，读来金石掷地，节奏明快；而《爱莲说》则采用描 述性语言，细腻而深沉，表现出作者对莲花美好品格的赞美。
作品赏析
语言特色
1 2 3
精炼优美
整篇诗歌语言精炼优美，富有诗意，通过简练 的文字表达了作者高尚的品格和清雅的情趣。
对仗工整
文章中运用了很多对仗工整的句子，如“苔痕 上阶绿，草色入帘青”，使得文章在简洁中又 显得十分精致。
古朴典雅
文章运用了很多古代典故和传统文化，使文章 呈现出古朴典雅的风格，这也是《陋室铭》的 一大特色。
(精品课件)《陋室铭》
xx年xx月xx日
目录
• 作品背景 • 作品内容 • 作品赏析 • 比较阅读 • 作品延展 • 教学建议
01
作品背景
作者概况
• 姓名：刘禹锡 • 出生时间：772年 • 逝世时间：842年 • 字号：梦得 • 所处时代：唐代 • 出生地：河南洛阳 • 职业：诗人、文学家
创作背景
文章中还运用了类比手法，通过对于“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的描述，将陋室与这些 古人的高雅居所相比，突显了作者的高尚品质。
主题思想
高尚品质
整篇诗歌的主题思想是表现作 者的高尚品质和清雅情趣。
知足常乐
作者通过对于陋室的描写，表 达了自己对于物质生活的淡泊 和对于精神追求的崇高，传递 了一种“知足常乐”的人生观
《陋室铭》
耳鼓，也没有官府的公文来使身
体劳累。
（5）何陋之有？
是有何陋的倒装句， 意思是：有什么简陋的呢？
1、作者怎么样引出陋室的？
2、第一、二句与第三句有什么关系呢？ 中心句是哪句？
中考真题演练
3．[2010·宁夏] 刘禹锡《陋室铭》中，陋室的不陋主要体现 在哪几个方面？请具体说明。 答：①环境雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。②交往 ___________________________________________________ 的人雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。③情趣雅：可以调 ___________________________________________________ 素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ___________________________________________________ ___________________________________________________
《陋室铭》知识清单
中考真题演练 4．[2010·岳阳] 结合全文思考，文章写诸葛庐、子云亭有什 么作用？ ___________________________________________________ 作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和 ___________________________________________________ 自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
译：这里是简陋的屋子，只是我的品 德高尚。(也就不感到简陋了)
(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。
译：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草
色青葱，映入竹帘里。
(3)可以调素琴，阅金经。
《陋室铭》ppt课件
（三）
课堂练习
-陋室铭-
课堂练习
K E TA N G L I A N X I
1.解释下列划线字词的意思：
①谈笑有鸿儒：__博__学__的__人_____ ②有龙则灵：___神__异_________ ③无案牍之劳形：__形__体__、__躯__体____
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文言文阅读-
（二）
内容理解
-陋室铭-
作品原文
ZUOPINYUANWEN
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白 丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南 阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
注释及译文
ZHUSHIJIYIWEN
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文言文阅读-
课堂练习
K E TA N G L I A N X I
3.文章运用了怎样的表现手法？表现了作者怎样的生活态度？
答：文章运用了托物言志的手法，表现了作者不与世俗同流合污、 不慕名利的生活态度，以及高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道 的隐逸情趣。
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文言文阅读-
谢谢观看
-XIE
XIE
GUAN
①鸿儒：博学的人。鸿，大。
②白丁：平民，指没有功名的人。 ③调素琴：弹琴。调，调弄。素 琴，不加装饰的琴。
④金经：指佛经（佛经用泥金书 写）。
①无丝竹之乱耳，②无案牍之劳形。
译：没有世俗的乐曲扰乱心境。 没有官府公文劳神伤身。
①无丝竹之乱耳：没有世俗 的乐曲扰乱心境。丝，指弦 乐器。竹，指管乐器。
③何陋之有：语出《论语·子 罕》。意思是，有什么简陋的呢？
陋室铭文本文档
句式
从句式看，《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。但《陋室铭》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室铭》是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底。
全文仅81字，有三层意思。第一层（第1~3句），运用类比点明主旨：“斯是陋室，惟吾德馨。”点明文章主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。第二层（第4~7句），描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示“德馨”的内涵：幽美清雅的环境，反映室主人宁静淡泊的心境；学问渊博的来客，表明室主人高雅脱俗的情怀；恬然自适的生活，则表现主人安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃，从而点明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。第三层（第8~9句），把自己的陋室与“诸葛庐”、“子云亭”相比，并以孔子的话结束全文，含蓄的表达了作者以君子自况的高雅情趣，与开头“惟吾德馨”遥相呼应。
刘禹锡出生在嘉兴，祖坟原在洛阳北邙，后因地峡不可依，所以后来改葬于荥阳（今郑州荥阳）。刘家世居洛阳，中原战乱，他父亲徙家江南，刘禹锡生于江南，其父死后，他扶棺返里，同时他母亲也从江南返回洛阳，此后可能在荥阳住了一段时间。集异记中有刘禹锡“贞元中寓居荥泽”之说。刘禹锡一生坎坷，四处漂泊，直到晚年，才居于洛阳，后逝于洛阳。刘禹锡说自己是“客居江南”，称自己是“雒客”，称“洛阳旧有衡茅在”，称“家本荥上，籍占洛阳”。可见，他在嘉兴、荥阳、洛阳都安过家。若联系到他祖籍洛阳，还是认为称他为洛阳人比较合理。也有一说是彭城（今江苏徐州）人，因为刘邦是彭城人，彭城乃刘氏郡望所在而已，如韩愈之于昌黎。曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。具体是什么身世，我们还没有得到考证。
陋室铭PDF
陋室铭目录原文译文关于作者及创作背景一、刘禹锡二、崔沔注释注解古今异义词类活用一词多义文言句式作品主题、立意以及主题思想表达方式和写作手法作品赏析写作特色文体介绍陋室铭练习原文译文关于作者及创作背景一、刘禹锡二、崔沔注释注解古今异义词类活用一词多义文言句式作品主题、立意以及主题思想表达方式和写作手法作品赏析写作特色文体介绍陋室铭练习原文陋室铭刘禹锡山不在高有仙则名。
水不在深有龙则灵。
斯是陋室惟吾德馨。
苔痕上阶绿草色入帘青。
谈笑有鸿儒往来无白丁。
可以调素琴阅金经。
无丝竹之乱耳无案牍之劳形。
南阳诸葛庐西蜀子云亭。
孔子云“何陋之有” 译文山不在乎高有了仙人就成了名山水不在乎深有蛟龙就能降福显灵。
这虽是一间简陋的屋子只因我的品德高尚而变得雅洁美好。
苔痕给阶前铺上绿毯芳草把室内映得碧绿。
谈笑的是渊博的学者往来的没有目不识丁的平庸小人。
可以弹奏不加装饰的古琴浏览珍贵的佛经。
没有靡丽的乐声扰乱双耳没有冗繁的公文拖累身心。
它好比南阳诸葛亮的草庐西蜀扬子云的玄亭。
孔子说“有什么简陋的呢”关于作者及创作背景一、刘禹锡刘禹锡是《陋室铭》公认的作者。
《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八。
作者刘禹锡772842字梦得世称“刘宾客”。
刘禹锡生于嘉兴当时属苏州洛阳今属河南人自言系出中山今河北定县。
唐代大诗人、文学家、哲学家和进步的思想家。
刘禹锡文名遐迩。
唐贞元年间擢进士第登博学宏词科授监察御史。
后经裴度力荐任太子宾客加检校礼部尚书。
他和柳宗元交谊颇深人称“刘柳”后与白居易唱和甚多亦并称“刘白”。
据史载刘禹锡在任监察御史期间曾参加了王叔文的“永贞革新”反对宦官和藩镇割据势力。
革新失败后他被贬朗州司马迁连州刺史及安徽和州县通判。
按王朝规定他应住衙门内三间三厅之房。
但是和州县的策知县是个势利小人认为刘禹锡是被贬之人便给他小鞋穿安排他到城南门外临江的三间小房居住。
对此他毫无怨言。
刘禹锡是个文人于是就根据住地景观写了一副“面对大江观白帆身在和州思争辩”的对联贴在门上。
陋室铭
2、在作者看来，陋室真的简陋吗？从哪些 方面看得出来？作者借此来表达他怎样的 节操和情趣？
陋 室 不 陋 景——环境优美
处处紧扣 人——交友高雅 “惟吾德馨” 事——生活闲适
表达室主人： 高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
山——仙名
何陋之有
西蜀子云亭 无 斯是陋室，惟吾德馨。 谈 丝 笑 竹 可 有 之 以 鸿 乱 调 儒 耳 素 ， ， 琴 往 无 ， 来 案 阅 无 牍 金 白 之 经 丁 劳 苔痕上阶绿，草色入帘青 形
自读课文
• 注意：读准字音 读对停顿
组内练读
• 每两人为一小组练读课文，稍 后全班展示。
有仙则名： 出名、有名 1 有龙则灵： 灵验 长到 苔痕上阶绿： 3 草色入帘青：映入 无丝竹之乱耳：
5
丝：弦乐器 竹：管乐器
斯是陋室： 这 2 惟：只 惟吾德馨： 馨：德行美好
谈笑有鸿儒： 博学的人 4 没有功名的人 往来无白丁：
重点字词 重点词语
5.积累词语： 苔痕上阶绿，草色入帘青。 ( ) 往来无白丁 ( ) 无案牍之劳形 ( )
重点字词 重点词语
5.积累词语： 苔痕上阶绿，草色入帘青。 (长到；映入) 往来无白丁 (没有功名的人) 无案牍之劳形 (官府的文书；使……劳累)
刘禹锡
——刘禹锡
•
“铭”是古代刻在器物 上用来警戒自己或者称述功 德的文字，后来成为一种文 体。 • 这种文体一般形式短小， 文字简洁，句式工整，而且 押韵。 •
关于文体
作家作品简介
本文选自《全唐 文》，作者刘禹锡， 字梦得，唐代诗人、 哲学家。
陋室铭
刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则 灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往 来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无丝竹/之乱 耳，无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子云:“何陋/之有？”
陋室铭
病沉
树舟
前侧
头畔
刘 禹
万
千
锡木帆
()
唐春 过
刘禹锡 （772—842）， 字梦得，唐代 诗人，哲学家。 他生活在安史 之乱以后的中 唐时期，关心 社会现实，忧 国忧民。
作品背景：
作者因参加政治革新 运动得罪当朝权贵，被一 贬再贬，半年时间连搬三 次家，住房一次比一次小， 最后成了一间陋室。在此 背景下，他愤然提笔写了 《陋室铭》。
德馨：品德高尚
山不在高，有仙则名。水 鸿儒：博学的人
不在深，有龙则灵。斯是 白丁：平民，指没有功
陋室，惟吾德馨。苔痕上
名的人。
阶绿，草色入帘青。谈笑 案牍：官府文书
有以竹鸿调之儒素乱琴，耳，往，阅来无金无案经白牍。丁之无。劳丝可形。劳：使使动……用劳法累，
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。乱：使动用法，
孔子云：何陋之有？
蜜蜂——？ 竹子——？ 粉笔——？
写一篇300字左右 托物言志的短文。
刘禹锡
找出课文中对偶句
1、山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。 2、苔痕上阶绿，
草色入帘青。
3、谈笑有鸿儒，
往来无白丁。 4、调素琴，
阅金经。 5、无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。
6、南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。
无丝竹之乱耳 助词，取消
句子独立性
何陋之有
助词，宾语
之
于厅事之东北角
前置的标志 助词，的
啼求之
使……扰乱
4、译文
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻 名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。 这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。 苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘内。谈 笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以 弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂 的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。 （它好比）诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。 孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里 面，）有什么简陋的呢？
陋室铭
本文运用了什么写法？
读 文 见 义
托物言志
文中的“惟吾德馨”表现在哪几个方面？
环境 交往 情趣三个方面
作者认为“陋室”的“陋”与“不陋”不在于 “陋室”本身，而在于？
居陋室之人的品德
主 旨 思 想
传 统 东 方 的 美 感 ︐ 因 为 它 完 全 符 合 ︒
演 奏 ︐ 加 入 的 是 一 些 东 方 乐 器 ︐ 通 曲 音 调 婉 转 ︐ 回 环 ︐ 有 一 种
识字试问
往 来
①表示交往的人 。 例句：谈笑有鸿儒，往来无白丁 。 ②表示来来往往的人 。 例句：其中往来种作（《桃花源记》）
第 三 章
课文赏析
课文赏析
根据下面的节奏划分，齐声朗读课文 陋室铭 刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。 谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。 可以/调/素琴，阅/金经。 无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？
现 代 的 音 乐 唱 出 古 典 的 味 道 ︐ 唱 法 多 样 ︒ 曲曲 中 加 入 中 国 古 代 一 些 典 故 作 为 创 作 背 景 ︐ 用
谢 谢 观 看
③ 谈笑有鸿儒. 鸿（古义：渊博；今义：鸿雁，书 信） ④ 无丝竹之乱耳. 丝竹（古义：乐器；今义：丝和竹） ⑤ 可以调素琴. 调（古义：弹奏；今义：调解）
识字试问
①用于主谓之间，取消句子的独立性。
之
②结构助词，相当于“的”。
③代词，代指前文所指的事物。
④之，助词，宾语前置的标志，不译。
⑤动词，到，往。
1.斯是陋室，惟吾德馨。
句 子 翻 译