中国教育史

14. 西周时期贵族家庭的儿童教育体现了循序渐进的要求，在其最初阶段更为注重
A. 学习计数和练习写字
B. 训练基本的生活技能
C. 培养坚强的意志品质
D. 养成端正的道德品行
【参考答案】B
15. 唐代国子学、太学、四门学和崇文馆、弘文馆，属同类性质的学校，其设立体现了当时学校教育的
A.系统性
B.等级性
C.制度化
D.专门化
【参考答案】C
16. “与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。

”提出这种主张的教育家是
A.张之洞
B.康有为
C.蔡元培
D.晏阳初
【参考答案】C
17. 严复在教育作用问题上，受斯宾塞“三育论”的影响，主张鼓民力、开民智和
A. 新民德
B. 移民风
C. 增民财
D. 强民体
【参考答案】A
18. 我国最早规定义务教育阶段的学制是
A. 壬寅学制
B. 癸卯学制
C. 壬子癸丑学制
D. 壬戌学制
【参考答案】A
19. 最早输入中国的西方近代教学法是
A. 德克乐利教学法
B. 蒙台梭利教学法
C. 设计教学法
D. 五段教学法
【参考答案】C
本题考查我国学习国外教学法的历史
20.陶行知创立“小先生制”的主要目的在于
A. 解决普及教育额师资问题
B. 培养学生的创造精神
C. 发挥优秀学生的帮扶作用
D. 尽早完成儿童的社会化
【参考答案】A
21.黄炎培认为，职业道德教育是职业教育的重要内涵，其基本要求是
A. “博爱互助”
B. “谋生济人”
C. “敬业乐群”
D. “爱国崇实”
【参考答案】C
22.我国近代最早制定分年课程计划，采用班级授课制进行教学的新式学堂是
A. 京师同文馆
B. 京师大学堂
C. 上海广方言馆
D. 湖北自强学堂
【参考答案】A
23.中国共产党领导下的抗日民主根据地在发展群众教育过程中采取的办学政策是
.A. 公有民办 B. 公有公办
C. 公办民助
D. 民办公助
51.杜威的教育目的论。

答：在教育目的方面，杜威反对外在固定的、终极的教育目的，希求的是过程内的目的，即把生长作为教育的目的，体现了杜威尊重儿童的观念。

同时杜威也强调教育的社会性目的，即教育使民主的工具，教育是为了民主的，教育也应是民主的。

因此，杜威认为，教育是社会进步及社会改革的基本方法，学校是社会进步和改革的最基本和最有效的工具。

（强化班讲义P174.）
54.材料（略）分析叶圣陶20-30年的教育评论“变相的语文教学”--此题言之成理即可。

1.概括基本观点与主张。

（1）叶圣陶认为，现在的学校教育中，各种课程，数学、外文、劳动技术，自然等课程等的教学过于强调单一的“文字讲解”，不注重应用，而是更多的成了识字、阅读课程；虽然表面不是语文课程，但是，结果都被教师当成了“语文课”来上，因此，称为“变相的语文
教学”，在这个过程中，教师的思维和见解也变成了仅仅停留在“文字讲解”以及“语句理解”方面。

（2）真正的语文课堂上，教师只是固定的拼音、汉字、词语的讲解，注重的只是基本知识的讲授，而忽略了语文课程本身最重要的特点，那就是情感教育，文化的传递等等，将语文课变成了“汉字课”，因此，称为“变相的语文教学”。

55.有观点认为春秋战国教育思想体现出平等精神，请依据实例对这种观点进行评析。

答：春秋战国时期，王权衰落，礼乐破坏，官学失去政权依托，是垄断的文化学术向下层扩散，出现“学术下移”现象。

为私学的产生创造了条件。

打破了“学在官府”、“官守学业”的传统，使文化知识传播于民间；私学的自由讲学、自由传授也促进了各学派的形成，揭开了春秋战国时期“百家争鸣”的序幕，也出现了一批重要的思想家，他们的思想中，有部分体现“平等精神”，如孔子的“有教无类”、孟子的性善论的人性平等说、墨家的“兼爱”等思想。

（1）孔子思想中有关于平等思想的体现
孔子创办私学后，在招生对象上进行了相应的革命，实行“有教无类”，意思是说，实施教育，不分等级、种类。

可从两方面来理解这一观点：第一，播学于平民。

孔子不分贵贱、贫富、等级招收学生，他的学生中贫贱者占多数，这是“有教无类”的一个重要方面。

第二，播学于四夷。

孔子不分地域、种族招收学生，孔子不分国别和种族招收学生，这对于传播华夏族的先进文化，是起了积极作用的。

（2）孟子思想中有关于平等思想的体现
孟子提出“性善论”，认为人性本善，人之所以高于禽兽，就因为人性中具有“善端”，即善的因素或萌芽。

孟子说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

人之有是四端，犹其有四体也。

”孟子认为凡是人类都具有先天的德性，如同有口便能尝味、有耳便能听音、有目便能观色一样，有心便能识理义，人人平等，“尧舜与人同耳。

”
（3）墨子思想中有关于平等思想的体现
墨子认为学习完全是靠自我主观的努力，充分发挥自己的主观能动性、积极性，方能取得应得的成果。

所以墨子主张凡教导人学习，教者必须具有一定的主动性，对学者也要有一定的强制督促，教其不能受外界客观的干扰影响。

提倡“兼爱”的思想。

综上所述，先秦的一些思想家的教育思想中的确体现了某种平等的思想，然后，这种平等的思想是一种狭隘的平等的思想、是一种不彻底的平等的思想。

例如，孔子虽然提出“有教无类”的思想，但是另一方面又宣称“民可使由之，不可使知之”，“中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也”，认为下等民众不必受教育，或不能收同等的教育，因此，孔子的“有教无类”并不是真正的平等。

14.先秦墨家所倡导的最具特色的教育内容是
A．政治教育B．科技教育C．艺术训练D．军事训练
15.被朱熹称为“为学之序”的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”出自
A．《大学》B．《中庸》
C．《论衡》D．《白鹿洞书院揭示》
16.随着“独尊儒术”文教政策的施行，中国经学教育制度正式建立，其标志是
A．设置博士B．守师法家法
c．建立察举制D．创办太学
17．从唐代到清末，科举考试中最常用的考试方式是
A．帖经和诗赋B．墨义和策论
C．策论和诗赋D．经义和帖经
18．颜元主持的漳南书院性质上属于
A.理学书院B．实学书院C．制艺书院D．考据书院
19．为了收回教育权，1925年中国政府公布了
A．《外人捐资设立学校请求认可办法》
B．《请求力谋收回教育权》
C．《教育实行与宗教分离》
D．《取缔外人在国内办理教育事业》
20.1927年6月，南京国民政府接受蔡元培等人的提案，试行大学院和大学区制，以实现教育行政机构的
A．科学化B．集权化c．学术化D．法制化
21．下列选项中，不属于中国近代洋务学堂特点的是
A．以造就专业人才为唯一培养目标
B．以“西文”、“西艺”为唯一教学内容
C．以理论联系实际为基本教学原则
D．以班级授课制为基本教学组织形式
22．在陶行知看来，教育与生活两者的关系是
A．生活可以取代教育B．教育是生活的中心
c．教育不能改造生活D．生活是教育的中心
23.中国共产党领导下的抗日民主根据地发展教育的基本精神是
A．教育为长期的战争服务B．群众教育第一
C．注重教育的正规化建设D．生产教育第一
47．“学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝”，表明荀况生关系问题上强调不唯师说。

《劝学》中这段话阐明了持久的学习和教育对人有完善的作用，也蕴含了学生必须向老师学习求教的思想，但推导不出在师生关系问题上不唯师说的结论，荀况也并无不唯师说的思想。

荀况认为，教师与天、地、君、亲处在并列的地位，关系到国家的治理；教师是礼义的化身，人的完善没有比向老师学习更为有效的办法。

因此强调学生必须服从教师，“师云亦云”，否则就是背叛。

据此提出尊师，并以是否尊师为国家兴衰的标志。

51．简述陈鹤琴“活教育”思想体系的三大命题。

(1)“活教育”的目的论：“做人，做中国人，做现代中国人”。

(2)“活教育”的课程论：“大自然、大社会都是活教材”。

(3)“活教育”的教学论：“做中教，做中学，做中求进步”。

【评分说明】若对上述各要点的回答，语句有异而含义无误，可不扣分；若语句或含义不全，则酌情扣分。

14．春秋战国之际，儒墨两家并称“显学”，在教育问题上，墨家不同于儒家的主张是A．重视道德教育B．重视文史教育
C．轻视礼乐教育D．轻视科技教育
15．汉代察举注重考察德行的科目是
A．孝廉B．达于教化
C．贤良方正D．茂材
16．国子学始立于
A．西晋B．东晋
C．南朝D．北朝
17．韩愈说：“师者，所以传道、授业、解惑也。

”其所谓“道”具体是指
A．礼乐B．礼法
C．仁义D．天理
18．随着书院发展而出现的教学方式是
A．大都授B．下帷讲学
C．讲论讲会D．转相授受
19．王守仁“致良知”这个命题创造性地综合自
A．《论语》和《孟子》B．《论语》和《中庸》
C．《孟子》和《中庸》D．《孟子》和《大学》
20．在人性与教育作用关系的问题上，王夫之提出“性日生日成”和“习与性成”的观点，旨在强调
A．人性如素丝B．人性无善无恶
C．21．蔡元培认为教育的最终目的是
A．涵养道德B．开发“民智”
C．发展人的个性D．造就“完全人格”
22．1913年，黄炎培发表《学校教育采用实用主义之商榷》一文，深刻反思“癸卯学制”颁行以来中国教育发展的问题，提出必须
A．改革普通教育B．发展师范教育
C．扩大高等教育D．推进社会教育
23．1932年，国民政府教育部以“系统混杂，目标分歧”为由整顿全国中学教育，其主要举措是
A．中学分设初级中学和高级中学
B．高中分设普通科和职业科
C．高中分设文科和理科
D．中学分设普通学校和职业学校
50．简述杨贤江“全人生的指导”的目标和内容。

55．试从指导思想和改革措施两方面比较中国洋务教育与日本明治维新教育改革
14.对于先秦儒家学者所概括出的五种人伦关系，董仲舒最为强调的三种是（）。

A.君臣、父子、兄弟
B.君臣、父子、夫妇
C.君臣、父子、朋友
D.父子、兄弟、夫妇
15.魏晋南北朝时期，南朝宋在学校制度方面的一大改革是分科设学，设立（）。

A.玄儒文史四馆
B.玄儒律算四馆
C.文史律算四馆
D.文史书算四馆
16.“熙宁兴学”之后，宋代太学中曾经普遍实施的一种将学生平时品行、学业表现与考试成绩结合考察的教学评价和管理制度，称为（）。

A.“苏湖教法”
B.“三舍法”
C.“积分法”
D.“六等黜陟法”
17.王守仁的修养方法强调“事上磨炼”，其所谓“事”是指（）。

A.家事
B.农事
C.人事
D.心事
18.下列选项中，不属于清末“百日维新”中的教育改革措施是（）。

A.废除八股考试
B.颁布近代学制
C.设立京师大学堂
D.书院改学堂
19.在中国教育制度发展史上，中学阶段最早兼顾升学和就业双重需要的学制是（）。

A. “癸卯学制”
B.“壬子癸丑学制”
C. “壬戌学制”
D.“戊辰学制”
20.蔡元培对大学精神的解释是（）。

A. “大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”
B. “大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”
C. “大学者，…囊括大典，网罗众家‟之学府也”
D. “学术独立，思想自由，政罗教纲无羁绊之学府也”
21.抗日战争时期，为强化学校训育，国民政府规定在中等以上学校中推行（）。

A.专任制
B.导生制
C.导师制
D.辅导制
22.立足于文化传统来思考中国乡村改造和乡村教育的教育家是（）。

A.晏阳初
B.梁漱溟
C.黄炎培
D.陶行知
23.在教育本质的问题上，杨贤江认为教育是（）。

A.社会的经济基础
B.劳动力再生产手段
C.不偏不倚的公正事业
D.观念形态的劳动领域之一
51.简述墨家教育的特色
（1）代表农民与小工商业者、注重社会和生产实践的教育团体。

（2）以教育为“兴天下之利，除天下之害”的手段。

（3）培养能实现“兼相爱，交相利”的社会理想，具有“德行”、“言谈”、“道术”三方面素质的“兼士”。

（4）注重科学技术和思维训练的教育内容。

（5）强调主动和创造的教育、教学方法。

14.近代中国第一所实施班级授课制的官办新式学堂是
A.京师同文馆
B.湖南时务学堂
C.福建船政学堂
D.⒈海广方言馆
【答案】A
15.在教育宗旨问题上,梁启超主张通过教育培养
A.政治家
B.学术人才
C.新国民
D.实业人才
【答案】C
16.近代中国政府颁布的第一个法定学制是
A,壬寅学制B.癸卯学制
C.壬子癸丑学制
D.壬戌学制
【笞案】A
17.“大学者,…囊括大典,网罗众家‟之学府也”,这体现了蔡元培主张
A.教育独立
B.教授治校
C.思想自由
D.文理沟通
【答案】C
18.抗日民主根据地实行的教育工作政策是
A.国民教育第一
B.群众教育第一
C.干部教育第一
D.儿童教育第一
【答案】C
19.抗日战争时期,为保存国家教育实力,国民政府将一些著名大学西迁并进行合并.组成西南联合大学的是北京大学、清华大学和
A,浙江大学B.复旦大学
C.天津大学D南开大学
【答案】D
20 集中体现我国新文化运动民主追求的教育思潮是
A.平民教育思潮B 国家主义教育思潮
C.科学教育思潮
D.职业教育思潮
【答案】A
51.简述孔子的教师观.
【参考答案要点】
(1)学而不厌,诲人不倦.
(2)以身作则.
(3)爱护学生.
55.试述陶行知“生活即教育”和杜威“教育即生活”的基本内涵,并比较其异同
【参考答案要点】
陶行知“生活即教育”的内涵是:(1)生活是教育的源泉,过什么生活就受什么教育;(2)生活是教育的中心,用生活来教育;(3)教育是为了改进生活.
杜威“教育即生活”的内涵是:(1)教育是生活的过程,学校是社会生活的—种形式;(2)学校生活要与儿童自己的生活相吻合;(3)学校生活应与学校以外的社会生活相吻合.
两者比较:(1)共同之处在于强调教育与生活的联系、学校与社会的联系.(2)不同之处在于,理论的社会背景和历史影响不同;对“生活”的理解不同,陶行知强调的是现实社会生活,杜威强调的是体现社会精神的学校生活和儿童生活:对教育的理解不同,陶行知强调的是社会意义上的教育,杜威强调的是学校教育.。