国外人居环境研究回顾与展望

文章编号：１００４－９４７９（２００７）０２－００１７－０８

国外人居环境研究回顾与展望

祁新华１，２，程煜１，

陈烈２，陈君１（１．福建师范大学地理科学学院，福州３５０００７；２．中山大学地理科学与规划学院，广州

５１０２７５）收稿日期：２００７－０１－２０；

修订日期：２００７－０５－１０基金项目：福建师范大学重点学科资助项目；福建师范大学青年教师“旗山学者”资助计划；福建师范大学博士后基金资助项目。

作者简介：祁新华（１９７４－），男，博士，讲师，主要从事人文地理学、人居环境科学、生态学研究。Ｅｍａｉｌ：ｆｊｑｘｈ７４＠１６３．ｃｏｍ摘要：文章系统地回顾了国外人居环境发展历程，将人居环境理论研究归纳为城市规划学派、

人居聚居学派、地理学派和生态学派等，同时总结了英国、美国、法国、德国、荷兰、瑞典等国家的人

居环境实践发展概况，并从历年世界人居环境日主题变迁中展望了国外人居环境发展趋势。在此

基础上，提出了对我国人居环境发展一些启示。

关键词：国外；人居环境；回顾与展望；启示

中图分类号：Ｆ２９２

文献标识码：Ａ１

国外人居环境研究回顾１．１国外人居环境理论研究进展

国外人居环境思想一直蕴含在城市规划学的内容里，直至二十世纪五十年代，道萨迪亚斯（Ｃ．Ａ．Ｄｏｘｉａｄｉｓ）创立人类聚居学后才开始了系统的研究。在发展过程中，不同学科的专家学者纷纷加入了研究的行列，不断地丰富学科的内涵。到目前为止，国外人居环境研究大致可以归纳为以下几个主要学派，即城市规划学派、人居聚居学派、地理学派和生态学派等。１．１．１城市规划学派

国外人居环境研究始于城市规划学。十九世纪末二十世纪初，以霍华德（Ｅ．Ｈｏｗａｒｄ）、盖迪斯（Ｐ．Ｇｅｄｄｅｓ）、芒福德（Ｌ．Ｍｕｍｆｏｒｄ）等为代表的城市规划先驱者开创了人居环境研究的先河［１－３］。

１８９８年，霍华德出版了以《

明天，通向真正改革的和平之路》（Ｔｏｍｏｒｒｏｗ：ＡＰｅａｃｅｆｕｌＰａｔｈｔｏＲｅａｌＲｅｆｏｒｍ）提出“

田园城市”（ＧａｒｄｅｎＣｉｔｙ）的概念，认为建设理想的城市，应兼有城和乡二者的优点，并使城市生活与乡村生活像磁体一样相互吸引，共同结合，这个城乡结合体就是田园城市［１］。田园城市理论建立的城市构架，试图从“城市－乡村”这一层面来解决城市问题，把城市更新改造放在区域的基础上，从而跳出就城市论城市的传统观念。

盖迪斯从生物学着手，进行人类生态学的探讨，研究人与环境的关系、现代城市成长和变化的动力以及人类居住与地区的关系。他提倡的“区域观念”，强调把自然地区作为规划的基本框架，即分析地域环境的潜力和限度对居住地布局形式与地方经济体的影响，突破了城市的常规范围［２］。他还提出了著名的“先诊断后治疗”，由此而形成了影响至今的现代城市规划流程的模式：“调查－分析－规划”（ｓｕｒｖｅｙ－ａｎａｌｙｓｉｓ－ｐｌａｎ），即通过对城市现状的调查，分析

世界地理研究ＷＯＲＬＤＲＥＧＩＯＮＡＬＳＴＵＤＩＥＳ第１６卷第２期

２００７年６月Ｖｏｌ．１６，Ｎｏ．２

Ｊｕｎ．，２００７

城市未来发展的可能，预测城市中各类要素之间的相互关系，然后依据这些分析和预测，制定规划方案［３］。

芒福德在城市规划方面做出了创造性的贡献，他注重以人为中心，强调以人的尺度为基准进行城市规划，并提出影响深远的区域观和自然观。芒福德抨击了大城市的畸形发展，把符合人的尺度的田园城市作为新发展的地区中心，认为“区域是一个整体，而城市是其中的一部分”，只有建立一个经济文化多样化的区域，才能综合协调城乡发展，并且主张大、中、小城市结合、城乡结合及人工环境与自然环境结合［４，５］。

以上三个城市规划的先驱者为城市规划奠定了良好的基础，对以后的“

光明城”、“卫星城”、“有机疏散”、“邻里单位”等理论研究产生了深远的影响［６］。

１．１．２人类聚居学派

以道萨迪亚斯为代表的人类聚居学派脱胎于城市规划学派，并逐步形成独立的学科体系，在人居环境发展过程中发挥着不可替代的重要作用。“人类聚居学”（ＥＳＩＳＴＩＣＳ：Ｔｈｅ

ＳｃｉｅｎｃｅｏｆＨｕｍａｎＳｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ）是希腊建筑师道萨迪亚斯提出来的，强调把包括乡村、

城镇、城市等在内的所有人类住区作为一个整体，从人类住区的“

元素”（自然、人、社会、房屋、网络）进行广义的系统的研究［７］。１９５０年，道萨迪亚斯创办了“雅典人类聚居学研究中心”（Ａ－

ｔｈｅｎｓＣｅｎｔｅｒｏｆＥｋｉｓｔｉｃｓ），１９５５年创办了《

人类聚居学》（Ｅｋｉｓｔｉｃｓ）杂志，该杂志一直刊发至今，对促进全世界人类聚居研究起了很大的作用。１９６３年，他发起组织了有关人类聚居问题

的国际讨论会——台劳斯会议，会后发表“

台劳斯宣言”。两年后，他倡议成立了世界人类聚居学会（ＷｏｒｌｄＳｏｃｉｅｔｙｏｆＥｋｉｓｔｉｃｓ），这是国际上首次将人类聚居环境作为研究对象而成立的学术团体。道氏在长期的城市规划实践中，尤其是在领导并参加二战后的希腊重建后，对二十世纪以来的问题进行了深刻的反省，创立了人类聚居学（Ｅｋｉｓｔｉｃｓ）。二十世纪下半叶，其作为一门综合性的学科在国际上逐渐形成，在二十世纪七十年代非常活跃，并曾风靡一时［８－１１］。

近年来，国际上对人居环境科学的发展进行了大量的工作，成立了许多学术机构和国际资助项目。尽管在实际工作中的难度较大，学术观点也见仁见智，但人居环境科学的发展已经受到了普遍的重视［１２］。

１．１．３地理学派

从研究内容出发，地理学研究的核心是人地关系。人地关系中人类活动和地理环境相互作用错综复杂，可以通过最能体现人地关系本质的联结点剖析人地关系的主要问题［１３］。人居环境是人类生产和生活的主要场所，是人地关系矛盾最集中和突出的地方，因此可以说人居环境是人地关系最基本的联结点。地理学多从空间的角度研究住宅建设的区位和空间组织与规划等问题。国外城市地理学家注重研究技术的发展对城市空间形态的影响，以及对居住区位的影响，如杜能的农业区位论研究了居住空间结构形成的机制，克里斯特勒研究居民点空间分布的中心地等级体系等。西方地理学者对城市人居环境的研究主要包含在城市空间结构研究中，重要领域包括住宅与房地产，并形成专门的住宅地理学（ｇｅｏｇｒａｐｈｙｏｆｈｏｕｓｉｎｇ）［１２］。

１．１．４生态学派

生态学是一门关于“家”的科学（Ｉ．Ｌ．Ｍｅｈａｒｇ，１９６９）［１４］，显然生态学与人居环境科学有密切的关系。生态学派以人类生态学为理论基础，重点研究居住空间结构。人居环境的生态学研究是建立在生态学研究与规划研究所具有的类似空间和功能上的层次性的基础之上，目世界地理研究１６卷１８