第12课 师说 学案(含答案)

第12课师说学案（含答案）第12课师说学习目标1.理解课文内容，积累重要的文言基础知识。

2.学习文中运用的正反对比.引证的论证方法。

3.树立尊师的美好风尚，培养敢于向世俗流弊挑战的精神。

一.给下列加点的字注音1谀2句读3经传4郯子5苌6老聃7蟠答案1y2du3zhun4tn5chn6dn7pn二.识记文中基础知识1解释下列加点词的含义1其为惑也_________________________________________________________ ______2夫庸知其年之先后生于吾乎_______________________________________________3师道之不传也久矣_______________________________________________________4其出人也远矣_________________________________________________________ __5句读之不知_________________________________________________________ ____6或师焉，或不焉_________________________________________________________ 7君子不齿_______________________________________________________________8六艺经传皆通习之_______________________________________________________9不拘于时_________________________________________________________ ______10余嘉其能行古道________________________________________________________1 1作师说以贻之______________________________________________________答案1所存在的疑惑。

2岂，哪。

3道，这里有风尚的意思。

4超出一般人。

5也叫句逗。

读，指句中的停顿，相当于“，”，古代用“.”表示。

句，指文章中意思完整的句子后面的停顿，相当于“。

”，古代用“”表示。

6有的人。

7不屑与之同列，表示极端鄙视。

齿，并列。

8六艺的经文和传文。

六艺，指儒家的诗书礼易乐春秋六部经典。

经两汉及其以前的散文。

传注解经典的著作。

9拘，限制；时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

10赞许。

11赠送。

2写出下列通假字及意义1师者，所以传道受业解惑也__________________________________________________2或师焉，或不焉_________________________________________________________ ___答案1通“授”，传授。

2通“否”，指不从师学习。

3写出下列加点词的古义1古之学者必有师古义________________________________________________________________________今义在学术上有一定成就的人。

2小学而大遗，吾未见其明也古义_________________________________________________________ _______________今义对儿童.少年实施初等教育的学校，给儿童.少年以全面的基础教育。

3今之众人古义_________________________________________________________ _______________今义大家或许多人。

4吾从而师之古义_________________________________________________________ _______________今义连词，上文是原因.方法等，下文是结果.目的等；因此就。

5师不必贤于弟子古义_________________________________________________________ _______________今义副词，表示事理上或情理上不需要。

答案1求学的人。

2小的方面学习。

3一般人，普通人。

4两个词，动词“从”和连词“而”，跟从并且。

5不一定。

4解释下列加点词的意义1传2师答案1传授/流传/注解经典的著作2老师/名词的意动用法，以为师/学习/从师5掌握下列加点词语的活用类型，并写出其含义1吾从而师之_________________________________________________________ ______2吾师道也_________________________________________________________ ________3师道之不传也久矣_________________________________________________________4巫医乐师百工之人，不耻相师_______________________________________________5孔子师郯子.苌弘.师襄.老聃_____________________________________________6耻学于师_________________________________________________________ ________7是故无贵无贱，无长无少___________________________________________________8是故圣益圣，愚益愚_______________________________________________________答案1名词的意动用法，以为师2名词用作动词，学习3名词用作动词，从师4名词用作动词，学习5名词的意动用法，以为师6名词的意动用法，以为耻辱，认为是耻辱的事情7都是形容词用作名词，尊贵的人；低贱的人；年长的人；年少的人8都是形容词用作名词，圣明的人；愚昧的人6写出下列加点虚词的意义和用法1于2之答案1介词，表示处所.方向，从.向/介词，表示处所.方向，从.在/介词，表示对象，对.对于/介词，表示比较，比/介词，表示被动，受.被2代词，代指“事理”/代词，相当于现代汉语的第三人称代词“他”/代词，指“李氏子蟠”/结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译/指示代词，这/指示代词，这些/结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译/结构助词，宾语前置的标志，可不译7翻译下列文中的句子1是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

译文_________________________________________________________ _______________2圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎译文_________________________________________________________ _______________3位卑则足羞，官盛则近谀。

译文_________________________________________________________ _______________答案1因此无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

2圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出于这个缘故吧3以地位低的人为师，就觉得羞耻；以官位高的人为师，就近乎谄媚。

三.名言警句1课文名句1人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

2是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

3彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

4句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

5是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

2课外名句1书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

治学名联2千里马常有，而伯乐不常有。

杂说四3业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

进学解4大丈夫文武忠孝，求士为国，不私于家。

送石处士序5不塞不流，不止不行。

原道6蚍蜉撼大树，可笑不自量。

调张籍一.作者简介韩愈768824，字退之，唐代河阳今河南孟州人。

因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。

韩愈二五岁中进士，累官至吏部侍郎。

著有昌黎先生集四卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。

他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家韩愈.柳宗元.欧阳修.苏洵.苏轼.苏辙.曾巩.王安石之首。

二.背景展示韩愈是唐代古文运动的倡导者。

他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言务去”“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。

魏晋以来的门阀制度在唐代仍有沿袭。

贵族子弟无论学业如何，都有官可做。

韩愈写师说的社会背景，可以从柳宗元答韦中立论师道书中的一段话里看出。

柳宗元说“由魏.晋氏以下，人益不事师。

今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。

独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师。

”三.文体知识“说”是古代议论.说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。

可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般是陈述自己对某种事物的见解。

“说”解释为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说的道理”来理解。

“师说”就是“解说关于从师的道理”。

文白对照尊师重道是中华民族的传统美德。

古人云一日为师，终身为父。

可见其对老师的尊敬。

现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。

然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆.崇文馆和国子学。

他们无论学业如何，都有官可做。

因此，他们轻贱老师，社会上的从师之风日下。

在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。

现在，我们就来学习他的千古佳作师说，从中感受其非凡的勇气和斗争精神。

下面是本文内容结构思维导图，读后回答图后问题。

1本文第1段从三个角度探讨“古之学者必有师”，请根据图示内容，在图中处填出其他两个角度。

2本文第2段主要运用了什么手法请根据图示内容，填在图中处。

3本文的写作目的是什么请根据图示内容，填在图中处。

答案1从师的必要择师的标准2对比3勉励从师学习1韩愈所说的老师的职责“传道”“受业”“解惑”，三者究竟是什么关系答_________________________________________________________ _______________答案在“传道”“受业”“解惑”三者当中，“传道”是核心。