苏教版语文高一文本19 不自由毋宁死

文本19 不自由，毋宁死
关于语言的作用，俄罗斯有一句谚语：“语言不是蜜，却可以粘住一切东西。

”
烛之武智退秦师，唐雎不辱使命，触龙游说赵太后，邹忌讽齐王纳谏，诸葛亮舌战群儒，运用的工具都是语言。

拿破仑说过：一支笔，一条舌，能抵三千毛瑟枪。

刘勰《文心雕龙》中有“一言之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师”，而演讲就是这样的一门语言艺术。

一场成功的演讲，便是一枝神奇的枪，一把锋利的剑。

而一场成功的演讲，又首先取决于一篇成功的演讲稿。

下面，我们一起来欣赏一篇著名的演讲稿《不自由，毋宁死》，从中掌握演讲稿的特点，学习演讲的技巧。

【作者简介】
帕特里克·亨利(1736～1799)，美国独立战争时期重要的政治家、演说家，美国《人权法案》的主要执笔者。

他生于弗吉尼亚，做过店主和农民，为养家糊口，发愤研读法律，24岁正式开业当律师。

三年内打赢了近千起官司，是弗吉尼亚殖民地上最成功的律师之一，以其机敏和演说技巧而著称。

亨利是弗吉尼亚的第一任州长，他在州里和国家里还担任着许多其他的公共职务。

不过他的永久名声还是来自这篇1775年3月23日在弗吉尼亚州议会上发表的这一慷慨激昂的演讲，其结束语是世界闻名的“不自由，毋宁死！”
【背景探寻】
北美洲的原始居民为印第安人。

从1607年到1733年，英国在北美洲大西洋沿岸陆续建立了13个殖民地，采取剥削、压制的政策。

从那时起，世界各地的人们纷纷漂洋过海来到这块新大陆，在这里共同劳动、生息、繁衍。

经过100多年的辛勤耕耘，大片荒无人烟的处女地被开垦出来，北美各地的经济有了长足的发展，北部的资本主义工商业和南部的种植园农业经济蒸蒸日上，呈现出空前的繁荣景象。

随着生产贸易的发展和交通邮政事业的进步，原来彼此隔绝的各殖民地之间的经济联系大大加强，费城、波士顿和纽约等大城市相继出现，成了北美的政治经济中心，统一的北美民族市场已经形成。

与此同时，北美的文化教育事业也蓬勃发展起来，哈佛大学、耶鲁大学、普林斯顿大学和宾夕法尼亚大学纷纷建立。

在此基础上，北美人民的民族意识觉醒了。

英国当局的行为严重损害了殖民地各阶层人民的利益，引起了他们的强烈不满。

由此爆发了声势浩大的反英运动。

1774年，英国颁布了诸如关闭波士顿港、增派英国驻军、取消马萨诸塞的自治权、确立英国对殖民地的司法权等法令，从政治上、军事上加紧对殖民地的控制与镇压。

殖民地中的一些温和派和保守分子屈服于英国政府的压力，极力主张妥协和解。

帕特里克·亨利与之相反，属于激进派人物，主张不惜以鲜血和生命为代价换取独立。

1775年3月23日，在弗吉尼亚州议会上，眼看着妥协势力占了优势，他义无反顾，登台发表了这篇著名的演讲。

在弗吉尼亚第二次革命密会上，他还热血沸腾地疾呼：“难道生命是如此珍贵，和平是如此甜蜜，以致我们非要用镣铐与奴役去换取它们？”喊声一落，独立战争的第一枪就在三个星期后打响了。

来美洲的移民多数是穷苦人或受迫害者。

共同的地域和语言，特别是共同的命运，使移民逐渐形成一个美利坚新民族。

美利坚新民族同宗主国英国的矛盾，导致美国独立战争的爆发；在战争进行的第二年，即1776年7月4日，美国宣布独立；独立战争的胜利，永远结束了英国在北美13个州的殖民统治。

【文本素材】
沉湎于希望的幻觉是人的天性。

我们有闭目不愿正视痛苦现实的倾向……这难道是在这场为获得自由而从事的艰苦卓绝的斗争中，一个聪明人所应持的态度吗？难道我们愿意做那种对关系到是否蒙受奴役的大问题视而不见充耳不闻的人吗？
【课外链接】
忘记历史就意味着背叛
1931年9月18日，驻中国东北的日本关东军炮击中国东北军的北大营并向沈阳进攻，制造了震惊中外的“九·一八”事变。

19日，日军侵占沈阳，几天之内又占领了长春、吉林等地。

“九·一八”事变后的一周内，日本关东军占领了辽宁、吉林两省的30座城市，并完全或部分地控制了12条铁路线。

1932年2月，东北全部沦陷。

“九·一八”事变是日本帝国主义企图以武力征服中国的开端。

从这一天起，东北成为遭受日本帝国主义统治长达14年的殖民地；从这一天起，东北父老乡亲沦为亡国奴！
忘记历史就意味着背叛——这是列宁对后人发人深省的忠告！
铭记与忘记为自由而斗争
【美文欣赏】
驳“难得糊涂”
我曾在不少领导干部的客厅里，看到挂有郑板桥“难得糊涂”的拓片。

这些领导干部风格各异，但在这一点上，却“慧”眼共识，这不禁令我纳闷。

左思右想终不解：难道这些领导们都非常喜欢中国古老的书法艺术吗？可若论书法成就，颜柳欧赵、苏黄米蔡，大师的桂冠恐怕还轮不到郑板桥。

可见他们未必是折倒于郑翁书法的神韵，而是“难得糊涂”这四个字的内涵与他们的思想发生了共鸣。

原来，他们是把这四个字作为从政的要诀、处世的箴言了。

只要认真观察一下，就不难发现官僚主义与糊涂哲学有着“血缘”关系。

在某些领导班子中，领导们都在装“糊涂”，相互之间，从来“井水不犯河水”，只要不触犯自己的利益，管他何人何事，我自听之任之；在某些“大检查”中，明知下面在“做戏”，也“假戏真听”，带头“热烈鼓掌”。

有的领导喜欢报喜不报忧，下属单位事故隐患早已暴露，他却“糊里糊涂”地给他们挂上了“文明”或“安全”的牌匾，来个“一俊遮百丑”；有的干部徇私舞弊，早已声名狼藉，他的顶头上司却佯装不知，或让他“横向联系”，调至他方，甚至来个异地升迁……够了！糊涂领导奉行的“糊涂哲学”，把“方方面面”的关系都处理得无棱无角，而国家、人民的利益也就被他们“糊里糊涂”地损害了！若谓这些领导一味“糊里糊涂”，他们又着实冤哉枉也。

如果事关己利，突然间他们就变得头脑清醒，耳聪目明，口齿伶俐，腿脚灵活，或说或做，或哭或笑，或慷慨激昂，或温文尔雅，或演金刚怒目，或饰菩萨低眉，进退行止，寒暑冷热，“火候”恰到好处……清醒得不能再清醒了，而国家、人民的利益，也就被他们清醒地分食掉了！
其实，这些官僚领导何尝弄通了郑板桥“难得糊涂”的真正内涵，郑板桥又何曾是这样的“糊涂先生”呢？他在任山东潍县县令时，堂弟来信，求他为邻居的墙基案帮忙。

他回信拒绝，随后写下了“难得糊涂”的字幅，并题跋道：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。

”显然，他是有感于堂弟对小事情过于“明白”而写的。

他慨叹世人在大是大非问题上“明白”之难，在区区小事上“糊涂”之难，而由斤斤计较的“明白”转入豁然大度的“糊涂”则更难。

而他自己更是“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，连睡觉都竖起耳朵听民间疾苦，这哪里是“糊涂”呢？
看来，某些领导干部将自以为时髦的“糊涂哲学”罩上一件儒雅的外衣，借古人来免其
俗，实在是得益无穷。

他们哪里知道，这却与郑翁的原意相悖甚远。

他们曲解了郑板桥，亵渎了郑板桥。

郑老夫子——封建时代的一介微臣，竟还胸中装有“民间疾苦”，而我们的这些领导干部却只谋私利，不顾国家、人民利益，这种“难得糊涂”，不正是我们党风不正的一个重要原因吗？
既然如此“难得糊涂”不对，就应该坚决和它诀别。

希望领导干部在行使人民赋予的权力时，一定要“清醒”，不要糊涂。

当然，对于无关宏旨的小事，则可以“糊涂”些，做到“小事糊涂，大事不糊涂”，有损于个人利益的事糊涂，有损于国家、人民利益的事不糊涂，这样才能克服官僚主义，真正成为人民公仆。

点评 本文善于抓住实质树耙子，又善于抓住要害进行剖析批驳。

在批驳中运用分析法、反证法等，灵活而有力；论证方法选用排比列举论证、对比论证等，准确而有力。

论证过程中注意边破边立、破立结合；用语或慷慨激昂，或和风细雨，有理有情，情理并举。

结构紧凑、完整，是一篇较成功的驳论文章。

第1课时 导学与探究
1．为下列词语中加点的字注音
①钦．佩( ) ②桎梏．．( ) ③沉湎．
( ) ④相称．( ) ⑤同胞．( ) ⑥枉．
然( ) ⑦单薄．( ) ⑧赐．予( ) ⑨铿锵．．
( ) ⑩缄．
口不语( ) 2．为下列各组字组词
①⎩⎪⎨⎪⎧ 佩( )珮( ) ②⎩⎪⎨⎪⎧ 陷( )馅( ) ③⎩
⎪⎨⎪⎧ 缈( )渺( ) ④⎩⎪⎨⎪⎧ 缴( )檄( ) ⑤⎩⎪⎨⎪⎧ 湎( )缅( )腼( )
⑥⎩⎪⎨⎪⎧ 赢( )嬴( )羸( ) ⑦⎩⎪⎨⎪⎧ 侮( )污( )
诬( ) ⑧⎩⎪⎨⎪⎧ 剔( )赐( )惕( ) ⑨⎩⎪⎨⎪⎧ 疆( )缰( )僵( )
3．解释下列词语的含义
①沉湎：
_____________________________________________________________________
②枉然：
_____________________________________________________________________
③轻侮：
_____________________________________________________________________
④截然不同：
_________________________________________________________________
⑤充耳不闻：
_________________________________________________________________
⑥所作所为：
_________________________________________________________________
⑦诉诸武力：
_________________________________________________________________
⑧虚无缥缈：
_________________________________________________________________
⑨袖手旁观：
_________________________________________________________________ 4．选择最恰当的词语填空
①______去年江水泛滥的教训，工程局组织力量加固了堤岸，采取了一系列防洪措施。

A．基于B．鉴于
②为保障公安机关及其警察依法履行治安管理职责，该法______了公安机关更多的权限和手段。

A．赋与B．付与
③今后我们开会讨论问题，不能搞一言堂，而应______，这样才能集思广益。

A．各抒己见B．畅所欲言
④面对歪风邪气，我们不应______，而应爱憎分明。

A．缄口不语B．噤若寒蝉
一、整体感知
1．这次演讲的场合是弗吉尼亚州议会，演讲的对象是州议员，那么这次演讲的目的是什么？
2．为了使议员们接受自己的主张，争取各方面的理解和支持，亨利在演讲时采取了什么策略？
二、深层探究
3．作者在第1自然段是如何转到坚持斗争、反对妥协上来的？
4．第2自然段，作者批评了主张和解的保守派什么样的心理和行为？
5．第3自然段从历史和现实两个方面入手驳斥“和平希望”无济于事，按照思路，本段可以分为两层，这两层如何划分？内容是什么？
6．既然必须诉诸武力，妥协派又有话说了，他们的观点是什么？作者是如何批驳的？
7．第5自然段作为这篇演讲的结束语，讲了几层意思？
8．在弗吉尼亚州议会上，妥协势力占据着优势，作者是怎样来反驳谬误、力挽狂澜的？
9.“生命就那么可贵？和平就那么甜美？甚至不惜以戴锁链、受奴役的代价来换取吗？全能的上帝啊，阻止这一切吧！在这场斗争中，我不知道别人会如何行事，至于我，不自由，毋宁死！”这是文章的结尾，请你想一想，这样结尾有何好处？
三、技法迁移
多用排比增语势
亨利的演讲表现了高超、机敏的技巧。

他谙熟口语表达的特点，使用大量的表现手法，强化了听觉效果。

“假如我们想得到自由……假如我们……那么，我们必须战斗！我再重复一遍，必须战斗！我们的惟一出路只
有诉诸武力，求助于战争之神。

”——一系列的排比句和重复句，把作者“诉诸武力”的思想和理由表达得异常鲜明，异常坚定，异常有力。

“实际上，战争已经开始，从北方刮来的大风都会将武器的铿锵回响送进我们的耳鼓。

我们的同胞已身在疆场了，我们为什么还要站在这里袖手旁观呢？先生们希望的是什么？想要达到什么目的？生命就那么可贵？和平就那么甜美？甚至不惜以戴锁链、受奴役的代价来换取吗？……不自由，毋宁死！”——一连用了六个反问句和设问句，层层推进，气势磅礴，大大增强了演讲的鼓动性和说服力。

由于排比、重复、反问等修辞手法的运用，所以，这篇演说词语气咄咄逼人，气势酣畅。

俗话说：“三分姿质，七分打扮。

”写作文也是如此，只要经过“事事四五通”的装扮，何愁它不“精妙世无双”？装扮的手段很多，而最重要、最有效的手段就是使用修辞格。

在所有的修辞格中，排比是最有效的方法。

把内容相关、结构相同或相近、语气连贯的几个句子连起来，就构成排比句。

它可由词组构成，也可由句子构成。

它可以句与句之间构成排比，也可以段与段之间构成排比。

它既可以用来议论，也可以用来抒情、描写。

在各种修辞中，它是使用最多的一种。

排比，可增强语言的气势。

用来说理，可把道理阐述得更严密、更透彻；用来抒情，可把感情抒发得淋漓尽致，读起来酣畅淋漓。

排比句不但可以单独运用，还可以与其他句式综合起来运用，收到意想不到的效果。

请以“人生”为话题写一组排比句。

第2课时测试与反馈
(分值：70分)
一、基础知识(15分，每题3分)
1．下列各项中加点字的注音全都正确的一项是()
A．桎梏．(ɡù)缴．械(jiǎo)
镣．铐(liào) 缄．口不语(jiān)
B．迄．今(qì) 轻侮．(wǔ)
拙．劣(zhuō) 赋予．(yù)
C．褐．色(hè) 铸．就(zhù)
锁链．(lián) 枉．然(wǎnɡ)
D．束缚．(fù) 毋宁
．．(wù nínɡ)
钦．佩(qīn) 沉湎．(miǎn)
2．下列各项中无错别字的一项是()
A．制裁招致陷井诉诸武力
B．妥善赐予铿锵坚苦卓绝
C．锻造布署疆场缄口不语
D．沉缅辩论拯救虚无缥缈
3．依次填入下列横线上的连词，最恰当的一组是()
没有人比我更钦佩刚刚在会议上发言的先生们的爱国精神与见识才能。

________，人们常常从不同的角度来观察同一事物。

________，________我的观点与他们截然不同，我________要毫无顾忌、毫无保留地讲出自己的观点。

A．虽然但是尽管还是
B．但是因此即使也
C．尽管但是如果就
D．但是因此尽管还是
4．填入下列句子中的词语最恰当的一项是()
①主席先生，________于希望的幻觉是人的天性。

②这难道是在这场为获得自由而从事的________的斗争中，一个聪明人所应持的态度吗？
③难道我们愿意做那种对关系到是否________奴役的大问题视而不见充耳不闻的人吗？
A．沉湎艰苦奋斗遭受
B．沉溺艰苦奋斗蒙受
C．沉湎艰苦卓绝蒙受
D．沉溺艰苦卓绝遭受
5．下列句子中，没有语病的一句是()
A．波士顿草原上已经响起镣铐的丁当响声，囚禁我们的锁链已经铸就。

B．我们的请愿受到轻侮，我们的抗议招致了新的暴力，我们的哀求被人家置之不理。

C．我们有闭目不愿正视痛苦现实的倾向，有倾听惑人的海妖的歌声的倾向。

D．尽管我的观点与他们截然不同，我还是要毫无保留、毫无顾忌地讲出自己的观点。

二、文本阅读(25分)
阅读《不自由，毋宁死》全文，回答6～12题。

6．通读全文，推想在帕特里克·亨利之前的演讲者演讲的主要观点及理由是什么。

(4分) 答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________ 7．“我只有一盏指路明灯，那就是经验之灯。

”作者的“经验之灯”指的是什么？(2分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________ 8．作者为什么说“我们必须战斗！我再重复一遍，必须战斗！我们的惟一出路只有诉诸武力，求助于战争之神”？(3分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________ 9．第4自然段，作者针对“力量太单薄了，不能与如此强大的敌人抗衡”的畏惧心理，是怎样分层展开说理的？(5分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________ 10．重复与冗语在写作中应力求避免，可作者在第4自然段最后连续陈述“就让它来吧”，为什么？(2分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________ 11．比较下面两段翻译，你觉得哪种翻译更好？(5分)
“我们请愿过，我们抗议过，我们哀求过；我们曾拜倒在英王御座前，恳求他制止国会和内阁的残暴行径。

可是，我们的请愿受到蔑视，我们的抗议反而招致更多的镇压和侮辱，我们的哀求被置之不理。

我们被轻蔑地从御座边一脚踢开了。

事到如今，我们怎么还能沉迷于虚无缥缈的和平希望之中呢？”
“我们请愿过了，我们抗议过了，我们哀求过了，我们也曾拜倒在英国国王的宝座下，恳求他出面干预，制裁国会和内阁中的残暴者。

可我们的请愿受到轻侮，我们的抗议招致了新的暴力，我们的哀求被人家置之不理，我们被人家轻蔑地一脚从御座前踢开了。

事到如今，我们再也不能沉迷于虚无缥缈的和平希望之中了。

”
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
________________________________________________________________________ 12．请你谈谈作者用“不自由，毋宁死”作最后结束语的好处。

(4分)
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
三、类文阅读(18分)
阅读下面的文字，回答13～16题。

自由和科学
爱因斯坦
我知道，要对基本价值的判断进行争论，是一件没有希望的事。

比如，如果有人赞成把人类从地球上消灭掉作为一个目标，人们就不能从纯理性的立场来驳倒这种观点。

但是如果有某些目标和价值是大家一致同意的，人们就能够合理地来议论达到这些目的的手段。

现在，让我们来指出两个目标，凡是读到这篇东西的人大概都会完全同意的。

第一，为维持全部人类的生活和健康所必需的资料应当由总劳动量中尽可能少的部分来生产。

第二，满足物质上的需要，固然是美满的生活所不可缺少的先决条件，但只做到这一点还是不够的。

为了得到满足，人还必须有可能根据他们个人的特点和能力来发展他们理智上的和艺术上的才能。

其中第一个目标是要求增进一切有关自然规律和社会过程规律的知识，也就是要促进一切科学工作。

因为科学工作是一个自然的整体，它的各个部分彼此相互支持着，虽然支持的方式还没有人能预料到。

但是科学进步的先决条件是具有不受限制地交换一切结果和意见的可能性——在一切脑力劳动领域里的言论自由和教学自由。

我所理解的自由是这样的一种社会条件：一个人不会因为他发表了关于知识的一般和特殊问题的意见和主张而遭受到危险或者严重的损害。

这种交换的自由是发展和推广科学知识所不可缺少的，这件事有很大的实际意义。

首先它必须由法律来保障。

但单单靠法律还不能保证发表的自由，为了使每个人都能表白他的观点而没有不利的后果，在全体人民中必须有一种宽容的精神。

这种外在的自由的
理想是永远不能完全达到的，但如果要使科学思想、哲学和一般的创造性思想得到尽可能快的进步，那就必须始终不懈地去争取这种自由。

如果要保证第二个目标，也就是要使一切人的精神发展成为可能，那么就必须有第二种外在的自由。

人不应当为了获得生活必需品而工作到既没有时间也没有精力去从事个人活动的程度。

而没有这第二种外在的自由，发表的自由对他就毫无用处。

如果合理的分工问题得到解决，技术的进步就会提供这种自由的可能性。

科学的发展以及一般的创造性精神活动的发展还需要另一种自由，这可以称为内心的自由。

这种精神上的自由在于思想上不受权威和社会偏见的束缚，也不受一般违背哲理的常规和习惯的束缚。

这种内心的自由是大自然难得赋予的一种礼物，也是值得个人追求的一个目标。

但社会也能做很多事来促使它实现，至少不该去干涉它的发展。

比如学校可以通过权威的影响和强加给青年过重的精神负担来干涉内心自由的发展；而另一方面，学校也可以由鼓励独立思考来支持这种自由。

只有不断地、自觉地争取外在的自由和内心的自由，精神上的发展和完善才有可能，由此，人类的物质生活和精神生活才有可能得到改进。

(选自《纪念爱因斯坦译文集》，赵中立、许良英编译) 13．下列说法中不符合文意的两项是(5分)()
A．促进一切科学工作是达到爱因斯坦所指出的第一个目标的要求。

B．物质需要得到满足后，理智和艺术的能力就能够得到发展。

C．第一种“外在的自由”对于科学进步具有十分重要的意义。

D．法律的保障和全体人民的宽容精神对于第一种“外在的自由”具有重要意义。

E．只要全社会共同努力，第一种“外在的自由”的理想就完全能够达到。

14．下列对第二种“外在的自由”的理解，不符合文意的一项是(3分)()
A．工作之余还有可能从事个人的活动，属于第二种“外在的自由”。

B．第二种“外在的自由”是实现爱因斯坦所指出的第二个目标的基本前提。

C．第二种“外在的自由”与第一种“外在的自由”相辅相成，都有助于科学的发展。

D．第二种“外在的自由”是实现合理分工和技术进步的先决条件。

15．根据文意，可能影响“内心的自由”的主客观因素主要有哪些？(6分)
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________ 16．根据文意，怎样才能使“创造性思想”尽可能得到发展？(4分)
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
四、语言表达(12分)
17．针对下面反方的说法，写一个反问句，把正方的话补充完整。

(6分)
回顾近年来，我们发现传统节日中秋，在忙忙碌碌中，除了一夜之间发现商铺里摆出花样繁多的各色月饼外，传统中那“望月”、“团圆”的色彩，已被割裂得支离破碎了。

反方：如果传统没有远离我们，那么请问：月光下中国式的亲情与祝福，是否离我们已经越来越远呢？
正方：如果传统已经远离我们，那么请问：________________________________________
________________________________________________________________________ 18．仿照下面文段的上下文，运用相同的修辞手法，写几个句子。

(6分)
谁说疲惫是一张无奈的网，网中蜷缩心力已弱的思想；我说疲惫是________________________________________________________________________。

贪图享乐者没有疲惫，有的是醉生梦死的慵懒；______________________________________；________________________________________。

勇往直前才会诞生疲惫，辛勤的汗水浇灌着，无论是平凡还是显赫的岗位，结出一个个或大或小的果实。

坚定的步伐擂响，一次次勇往直前的战鼓，编织着一段段或平凡或伟大的时光。

答案解析
第1课时导学与探究
基础梳理
1．①qīn②zhìɡù③miǎn④chèn⑤bāo⑥wǎnɡ⑦bó⑧cì⑨kēnɡ qiānɡ⑩jiān
2．①佩服玉珮②陷阱肉馅③缥缈渺小④缴获檄文⑤沉湎缅怀腼腆⑥输赢姓嬴羸弱⑦轻侮玷污诬蔑⑧剔透赏赐警惕⑨边疆缰绳僵硬
3．①沉溺。

②徒然，得不到任何收获；白费力气。

③轻蔑侮辱。

④形容界限分明，像割断一样。

⑤塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。

⑥所做的事。

⑦诉之于武力，即通过武力解决问题。

⑧形容虚幻渺茫、不可捉摸或不可靠。

虚无，虚幻。

缥缈，时隐时现、若有若无的样子。

⑨把手缩在袖子里在旁观看。

比喻置身事外或不协助别人。

4．①B
②A
③A
④A
文本互动
1．演讲的目的是让人们丢掉幻想，准备战斗。

2．亨利采取了后发制人、逐层推进的策略。

具体如下：钦敬——不能沉湎于幻觉——正视历史与现实——战争不可避免，应战才有希望——不自由，毋宁死！
3．作者以退为进。

演讲一开始，他先对其他发言人的爱国精神与见识才能表示了钦佩。

接着话锋一转，从常理上说，看问题的角度不同，对同一问题的看法就可能不同。

尽管不同，还是要毫无顾忌、毫无保留地讲出来。

“此时不是讲客气话的时候。

”作者如此说，是因为争取民族自由独立、人民幸福安定是北美人民多年的愿望，也是殖民地人民政治生活中一件非常重要的大事情，而一些位居高官的“先生们”却为了屈辱的和平和安宁，在这次会议上表现出他们自私的、狭隘的所谓“爱国精神与见识才能”，这虽然也令作者“钦佩”，但“钦佩”毕竟不同于恭维。

人民面临着剥削和压迫、奴役和欺凌，作为有着正义之心、追求民族独立和人民生活自由的政治家应该也必须坦诚地表达自己的政治观点和政治主张，而不是一味地讨好、恭维、随声附和、“讲客气话”，因为国家已经到了生死存亡的关键时刻。

这样几句开场白，就为接下来发表不同观点创造了良好的氛围条件，争得了主动。

4．首先直截了当地指出他们“沉湎于希望的幻觉”、“不愿正视痛苦现实”的心理倾向，批评他们对“关系到是否蒙受奴役的大问题视而不见、充耳不闻”的行为态度。

要认识到，在是否蒙受奴役这个大问题上，必须立场鲜明，无论承受多大的痛苦，也要知道真理，知道最坏的情况，并为之做好一切准备。

5．第一层(从本段开头至“一切都是针对我们而来，而不是针对别人”)，讲了两层意思：一是十年来英国政府的所作所为没有一点可以安慰妥协者的“和平希望”；二是如今英国政府的“和善微笑”，掩盖不了大规模海陆军队武力征服的动机和行动。

第二层(从“英国政府如此长久地锻造出的锁链要用来桎梏我们了”到本段结束)，写非武力的(辩论、请愿)都无法阻止战争风暴，剩下的只有战斗，诉诸武力，求助于战争之神。

这一段详尽陈述了求和的历史事实与大兵压境的严峻现实，逐层批驳和解、妥协的思想，用连续的问句启发人们从对历史的回顾中判断未来，呼吁人们“再也不能沉迷于虚无缥缈的和平希望之中了”。

6．妥协派的观点是：我们的力量太单薄了，不能与如此强大凶猛的敌人抗衡。

作者分三层进行批驳：第一，力量并非指日可待，等待的结果只会是束手就擒；第二，。