苏轼

中文名：苏轼

外文名：S u shi

别名：苏子瞻、苏东坡

国籍：中国北宋

民族：汉族

出生地：四川眉山

出生日

期：

1037年1月8日

（丁丑年）

逝世日

1101年（辛巳年）

职业：文学家、画家、书法家

主要成

就：

诗、词、赋、散文、书法、绘画

代表作

品：

《赤壁赋》《石钟山记》《饮湖上初晴后

雨》《念奴娇·赤壁怀古》

地位：唐宋八大家之一

苏轼（1037年1

苏轼像

仲，号“东坡居士

为眉山城）人，祖籍河北

诗人，是豪放派词人的主要代表。同时，也是著名的苏辙合称为唐宋八大家中的

“苏辛”。与黄庭坚

仙”“诗神”“词圣

祐二年），苏轼与弟弟

发生不快，被罢免官职

然如水之质，

苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“

苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，

誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，北宋文学家

张耒都曾得到他的培养、奖掖和荐拔，故称

其《题柳子厚诗》云：“诗须要有为而作

舍人启》亦云：“文章以华采为为末而以体用为本。

为文之根本。在《答王庠书》中又说：

其诗《送李公恕赴阙》说自已的诗文是

诗是“以诗托讽，庶几有补于国”

[6]

他在《答毛泽民书》中也说：“文章如金玉，各有定价，先后进相汲引，因其言以信于世，则有之矣。至其品目高下，盖付之众口，决非一夫所能抑扬。

诗歌

苏轼的诗现存约两千七百余首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力

苏轼

，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。

《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。其诗清新豪健，善用夸张比喻，

间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。

壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋

词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，

社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将

晚清画家钱慧安绘《苏东坡夜游承天寺》

他则更加崇尚道家文化并回归到佛教中来，企图在宗教上得到解脱。他深受佛家的“平常心是道”的启发，在黄州惠州儋州等地过上了真正的农人的生活，并乐在其中。

第三，在风格上，前期的作品大气磅礴、豪放奔腾如洪水破堤一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡，如深柳白梨花香远益清。

就词作而言，纵观苏轼的三百余首词作，真正属于豪放风格的作品却为数不多，据朱靖华先生的统计类似的作品占苏轼全部词作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那个时期创作的主流。这些作品虽然在数量上并不占优势，却着实反映了那段时期苏轼积极仕进的心态。而后期的一些作品就既有地方人情的风貌，也有娱宾遣兴，秀丽妩媚的姿采。诸如咏物言情、记游写景、怀古感旧、酬赠留别，田园风光、谈禅说理，几乎无所不包，绚烂多姿。而这一部分占了苏轼全词的十之八九左右，其间大有庄子化蝶、物我皆忘之味。至此，他把所有的对现实的对政治的不满、歇斯底里的狂吼、针尖麦芒的批判全部驱逐了。其题材渐广，其风格渐趋平淡致远。

苏轼词风可分三类：

一、豪放风格

这是苏轼刻意追求的理想风格。他以充沛、激昂甚至略带悲凉的感情融入词中，写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜。

二、旷达风格

这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风，表达了诗人希望隐居、避开乱世、期待和平的愿望。

三、婉约风格

苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约词的一种继承和发展。

书法

苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学

文学作品

【古文】

《荀卿论》、《范增论》、《留侯论》、《贾谊论》、《晁错论》、《东坡志林》、《随记集》、《刑赏忠厚之至论》、《石钟山记》、《记承天寺夜游》、《重巽以申命论》、《进策》。

《策别课百官》六篇

《策别安万民》六篇

《策别厚货财》二篇

《策别训兵旅》三篇

《策断》三篇

《黠鼠赋》

【诗词赋】

1《赤壁赋》

2《后赤壁赋》

3《东栏梨花》

4《出颍口初见淮山，是日至寿州》

5《春宵》

6《海棠》

7《和子由渑池怀旧》

8《和子由踏青》

9《花影》

10《惠崇春江晚景》（此诗为作者苏轼观看惠崇所画《春江晚景》而作）

11《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》

明末陈洪绶绘《东坡图》

12《六月二十七日望湖楼醉书》

13《三月二十九日》

14《上元侍宴》

15《石苍舒醉墨堂》

16《书李世南所画秋景》

名人评论

苏辙在为其兄苏轼所写的墓志铭中称苏轼“读释氏书，深悟实相，参之孔老，博辩无碍，浩然不见其涯”。[10]

黄庭坚：人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。余则以为不然。彼其老于文章，故落笔皆超逸绝尘耳。（《跋东坡醉翁操》）

晁无咎：

苏东坡词，人谓多不谐音律。然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。

徐度：

（柳永）词虽极工致，然多杂以鄙语，故流俗人尤喜道之。其后欧、苏诸公继出，文格一变，至为歌词，体制高雅。（《却扫篇》）

宋孝宗在为东坡文集所写的《御制文集序》中：称扬他“忠言谠论，立朝大节，一时廷臣无出其右”

陆游：

世言东坡不能歌，故所作东府词多不协。晁以道谓：绍圣初，与东坡别于汴上，东坡酒酣，自歌《古阳关》。则公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就声律耳。（《老学庵笔记》）

在《跋东坡帖》中亦云：“公不以一身祸福，易其忧国之心，千载之下，生气凛然。”

陈洵：

东坡独崇气格，箴规柳、秦，词体之尊，自东坡始。（《海绡说词》

王国维：

以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。（《清真先生遗事·尚论三》）

“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。” 朱依真：

天风海雨骇心神，白石清空谒后尘。谁见东坡真面目，纷纷耳食说苏辛。

蔡嵩云：

东坡词，胸有万卷，笔无点尘。其阔大处，不在能作豪放语，而在其襟怀有涵盖一切气象。若徒袭其外貌，何异东施效颦。东坡小令，清丽纡徐，雅人深致，另辟一境。设非胸襟高旷，焉能有此吐属。（《柯亭词论》）

胡仔：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”（《笤溪渔隐丛话》）

王水照：“从宋诗研究角度来说，我首先关注的就是苏东坡。因为苏轼是宋代最大的诗人，但是钱钟书先生除了在《宋诗选注》里给他写了个小传，《容安馆札记》里没有专门的读苏条目，而在《中文笔记》中却发现了多处评论苏轼的批注。比如他评竟陵派谭元春《东坡诗选》十二卷，谭友夏提出，当时有人认为“东坡诗不如文，文通而诗窒，文空而诗积，文净而诗芜，文千变不穷，而诗固一法足以泥人”，而他认为“诗或以文为委，文或以诗为委，问其原如何耳。东坡之诗，则其文之委也”。钱先生批道：“议论好。乃谓东坡之诗太尽也，自是的评。”之后，又引了许多古人的评论。钱先生这段批语，实际上牵涉到苏轼以文为诗的问