九下文言文比较阅读(2)

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二、【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城， 七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时 者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也， 池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去 之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固 国不以山溪之险，威天下不以 兵革之利。得道者多助， 失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。寡助之至，天 下 顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战， 战必胜矣。 • 【乙】齐桓公①问管仲②曰：“王者何贵③?’”曰： “贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓 苍苍莽莽之天也。君人者④，以百姓为天。百姓与⑤之 则安，辅之则强，非⑥之则危，背之则亡。《诗》云： ‘人而无良，相怨一方。’民怨其上，不遂⑦亡者，未 之有也。” • (选自刘向《说苑》) 【注释】①齐桓公：春秋诸侯， 五霸之一。②管仲：齐桓公的贤相，辅佐桓公成霸业。 ③贵：以……为贵。④君人者：指国君或皇上。⑤与： 亲附，拥护。⑥非：非难，责怪。⑦遂：终于，最终。
• 传说打胜仗在于团结一致对敌，而不 在于人多。这就是说；天地和顺则万 物滋生，君臣和洽则国家平安，九族 和睦则动得所求，静得所安。所以圣 人保持和谐，以面对生存和死亡的问 题. 我，楚国的小人物，而早年没有了 父母，为二兄所护养，使其性情品行 不会随着禄利而堕落。现在不过是贫 而已；贫不是人的灾祸，只有和谐是 宝贵的，你应该在这方面去努力!
• 14．用现代汉语翻译下面句子。(4分) • (1)以天下之所顺，攻亲戚之所畔。译 文： • (2)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒 亡。译文： • 15．孟子生活在社会动荡不安的战国时代，而当 今世界局势也不够稳定。钓鱼岛自古以来就是中 国不可分割的领土，而日本就钓鱼岛问题多次向 中国挑起事端。请你结合甲、乙两文中的相关内 容，联系实际来谈谈自己的感悟。(3分) • 答：
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齐桓公问管仲：“当君王的人，应把什 么当作最宝贵的？”管仲回答说：“应把 天当作最宝贵的。”齐桓公仰起头望着天。 管仲说：“我所说的‘天’，不是广阔无 边的天。给人民当君主的人，要把百姓当 作天。百姓亲附，国家就可安宁；百姓辅 助，国家就能强盛；百姓反对，国家就很 危险；百姓背弃，国家就要灭亡。《诗经》 中说：‘统治者如果不贤良，一个地方的 人民都会怨恨他。’ 百姓怨恨他们的君主， 而最后不灭亡的政权，这是从来就没有过 的。”
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6.解释下列加点字（4分） （1）乡为身死而不受（ （2）是亦不可以已乎（ ） （3）胡不仕乎（ ） （4）孔子愀然不容 （ ） 7.找出与乙文“失之而不惧”中“之”的用法相同的一 项 A.行道之人弗受 B.辍耕之垄上 C.学而时习之 D.宋何罪之有 8.翻译下列句子。（4分） （1）所识穷乏者得我与？（2）善哉，回之意！ 9.回答下列问题。（5分） （1）甲文多处运用对比论证的方法，请举出其中一 例。（3分） 答: （2）甲乙两文都强调做人要有所坚守，请谈谈两文 分别要坚守什么。（3分）
• 三、6. （1）通“向“，从前 （2）停止，放弃（3） 为什么（4）……的样子7.（2分）C • 8. 1） 所认识的贫穷的人感激我吗？（“得”字1分， 疑问句式1分） （2）颜回的志趣很好呀！（注意倒装 句的翻译，没有翻译出倒装句式，但表述正确和1分， “意”翻译成志向、观点、意见、想法、心意等相近的 词皆可。）9. （1 [要点与评分：举出一例即可得2分。 （用原文的句子或者概括原文都可以）参考点：①乡为 身死而不受，今为宫室之美为之；②乡为身死而不受， 今为妻妾之奉而为之；③乡为身死而不受，今为所识穷 乏者得我而为之；④不食嗟来之食与不辨礼义而受万钟 对比。 （2）（3分）[要点与评分：写出甲文坚守的内 容1分，乙文坚守的内容1分，表达1分。参考点：甲文 强调做人要坚守礼义，有羞恶之 心，不为名利（高官 厚禄）所动，乙文强调做人要坚守自己的志趣，不因贫 穷而改变。
• 11.C 12. D 13. C14.（4分）（1）（2分）凭着 天下人都归顺他的条件，去攻打连亲戚朋友都反 对的寡助之君。（2）（2分）（而一个国家）在 国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士， 在国外如果没有敌对国家和外来的忧患，这个国 家就往往会导致灭亡。15.（3分）答：学生只要 能结合两篇短文，从“得道多助，失道寡助”、 “忧患意识”、“居安思危”等角度中选取一个， 联系实际谈出自己的感情，并言之有理，即可得 分。
• 11．下面句子中加点词意思有误的一项是( )(2分) • A．委而去之(放弃) B．池非不深也(护城河) • C．域民不以封疆之界(疆域) D．曾益其所不能(通“增”，增 加) • 12．下面选项中加点词意思相同的一项是( )(2分) • A．舜发于畎亩之中 征于色发于声而后喻 • B．行拂乱其所为 入则无法家拂士 • C．困于心衡于虑而后作 然后知生于忧患而死于安乐也 • D．战必胜矣 必先苦其心志 • 13．下面对甲乙两文理解有误的一项是( )(2分) • A．甲乙两文都用了类比论证的手法：甲文以战争的情况作为 事例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国 的道理；乙文则从个人事例说起，最后归结到统治者治国上。 • B．甲乙两文善用排比，而且句式灵活，形式多样，给文章平 添了气势。此外，对比、对偶等修辞手法配合运用，也为文章增 色不少。 • C． 甲文的论点是“得道多助，失道寡助”，乙文的论点是 “生于忧患，死于安乐”，它们主要都是针对最高统治者来说。 • D．甲乙两文都是短小的议论文。作者抓住论述的中心，以高 度概括的语言作扼要的论证，观点鲜明突出，读后发人深思。
• 12.解释下列句中加点的词语。(2分) • (1)以天下之所顺 以： (2)《传》称师 克在和不在众 克： • 13.下列句中加点字意思或用法相同的一项是 • A.天时不如地利 使其性行不随禄利以堕 • B.三里之城，七里之郭 吾，楚国之小子也 • C.环而攻之而不胜 而早丧所天 • D.生，亦我所欲也 此言天地和则万物生 • 14.将下面的句子翻译成现代汉语。(2分) • 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天 下不以兵革之利。
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5.解释下列加点的词。(4分) (1)环而攻之而不胜( ) (2)委而去之( ) (3)桓公仰而视天( ) (4)辅之则强( ) 6.下面加点词意思相同的一项是( )(3分) A.寡助之至 礼愈至 B.固国不以山溪之险 汝心之固 C.域民不以封疆之界 以百姓为天 D.三里之城 非谓苍苍莽莽之天也 7.翻译下面句子。(4分) (1)故君子有不战，战必胜矣。 译文： (2)民怨其上，不遂亡者，未之有也。 译文： 8.孟子与管仲在治国思想上有相似之处，请结合甲乙选 段内容分析。(5分) • 答：
• 15.从内容看，甲乙两文都强调了“ ” 的重要性。甲文以战争为例，强调了“天时不 如地利，地利不如人和”；乙文则 从 、 、 三个方面进行了说 明。(用原文中的词语填空)(2分) • 16.从写作目的看甲文希望统治者 ；乙 文则是告诫子孙 。(用自己的话回答)(2 分)
• （二）比较阅读文言文（10分） • 12. （2分）每小题1分。（1）以：凭借。（2） 克：战胜，取胜。 • 13. （2分）B • 14. （2分）其中四字必译出——域、以、固、 威。译文：管理百姓（使人民定居下来而不迁到 别的地方去）不能只靠划定的疆域（边疆）的界 限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服（威慑） 天下不能靠武力的强大。15. 和 天地 君臣 九族 16. 施行仁政 不要担忧和害怕贫困，而应努力 做到“和”（此题只答后半部分或“以和为贵” 得0.5分；只答前半部分不得分）
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一、【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城， 七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时 者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也， 池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去 之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固 国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助， 失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺 之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战 必胜矣。 • 【乙】《传》称师克在和不在众，此言天地和则万 物生，君臣和则国家平，九族和则动得所求，静得所安， 是以圣人守和，以存以亡也。吾，楚国之小子也，而早 丧所天，为二兄所诱养，使其性行不随禄利以堕。今但 贫耳；贫非人患，惟和为贵，汝其勉之! • ——录自《三国志· 蜀书· 向朗传注引《襄阳记>》 • 【注释】①传：《左传》。②九族：指高祖、曾祖、祖、 父、自己、子、孙、曾孙、玄孙。③天：指所依存或依 靠，这里指父母。④诱：教导。
• 二、( 16分)5．(1)围 (2)离开 (3)看 (4)辅佐，协 助6．D7．(1)所以，（能施行仁政的）君主不战 则已，战就一定能胜利。(2)百姓埋怨他们的君 主，最终不灭亡的政权，是从来投有过的。 8．示例：孟子与管仲在治国上都有民贵思想 （或民本思想）。孟子认为“人和”是克敌制胜 的首要条件，管仲认为没有百姓支持的政权最终 是会灭亡的。 评分意见：第5题4分。（每小题 1分） 第6题3分。 第7题4分。（每小题2 分） 第8题5分。（言之有理即可）
• 【甲】一箪食，一豆羹，-----此之谓失其本心。
• 【乙】孔子谓颜回①曰：“回，来！家贫居 卑，胡不仕②乎？” 颜回对曰：“不愿仕。 回有郭外之田五十亩，足以給粥；郭内之田 十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫 子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀 然变容，曰：“善哉，回之意！丘闻之： “知足者，不以利自累也；审自得者，失之 而不惧；行修于内者，无为而不怍。”丘诵 之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。”
• 孔子对颜回说：“颜回，你过来！你家庭 贫困处境卑贱，为什么不去做官呢？”颜 回回答说：“不愿意做官。我有城外的五 十亩地，足够供给稠粥；城内的十亩土地， 足够穿丝麻；弹琴足以自求娱乐，所学先 生的道理足以自己感到快乐。我不愿意做 官。”孔子欣然改变面容，说：“好啊， 你的愿望！我听说：‘知足的人，不以利 禄自累；审视自得的人，损失而不忧惧； 进行内心修养的人，没有官位而不惭愧。’ 我诵读这些话已经很久了，现在在颜回身 上才看到它，这是我的心得啊！”