以拉康的三界理论解读《灿烂千阳》
《灿烂千阳》读后感
《灿烂千阳》读后感《灿烂千阳》是阿富汗裔美国作家卡勒尼·胡赛尼继《追风筝的人》之后出版的第二本小说。
这本书以三十年的历史为背景，描绘了阿富汗这个苦难国家的历程，再次让我深入了解了这个国家和阿拉伯文化，对我的神经是一次巨大的考验。
最近，我似乎变得更加脆弱，不再愿意沉浸在悲剧故事中，而是更希望每个故事都有一个美好的结局。
然而，《灿烂千阳》却打破了我的这种期望，让我再次感受到了生活的残酷和无奈。
故事从一名叫玛丽雅姆的私生女开始。
她生活在一个与世隔绝的地方，只因她是私生女的身份。
她的父亲是一位有身份有地位的有钱人，却与家里的女佣发生了关系，生下了玛丽雅姆。
为了维护自己的名誉和地位，他将她们放逐到了远离人群的地方。
十五岁那年，玛丽雅姆渴望前往城市与父亲生活在一起，但父亲并没有接纳她，母亲因此而自杀。
沉浸在愧疚中的玛丽雅姆被父亲嫁给了中年鞋匠拉希德。
她幻想着可以开始一种新的生活，但却因为不断的流产，长期生活在家庭暴力的阴影下。
十八年后，另一名女性莱拉的故事展开。
她的父母在战火中丧生，青梅竹马的恋人也在战乱中失踪，而她自己已经怀有身孕，举目无亲。
在拉希德的欺骗下，莱拉以为恋人已经死去，最终被迫嫁给了拉希德。
这两名阿富汗女性，各自带着属于不同时代的悲惨回忆，共同承受着战乱、贫困和暴力的重压。
她们心底潜藏的悲苦与忍耐相互交织，使她们结下了母女般深厚的情谊。
原以为这样的生活就是她们的全部，然而，莱拉旧日恋人的重新出现打破了这一切的平静。
拉希德得知这个消息后，决定惩罚这两个背叛他的女人。
于是，新一轮的暴力降临，两名女性被打得半死。
在这一刻，玛丽雅姆终于意识到自己这些年是多么的愚蠢。
她问自己：“我是一个狡诈的妻子吗？自满的妻子？声名狼藉的女人？不值得信任？下流？这个恶毒的男人一次又一次地殴打她，经年累月地折磨她，而她又何曾做过任何伤害他的事情？当他生病时，她难道没有端药送饭吗？他没有做饭给她吃，给她的朋友吃，她老老实实地把家里打理得井井有条，难道她没有把青春献给这个男人吗？难道她活该受到如此卑鄙的对待吗？”最终，玛丽雅姆决定反抗。
灿烂千阳读后感优秀范文1000字
灿烂千阳读后感优秀范文1000字《灿烂千阳》是一本写阿富汗妇女苦难生活的一本书。
读这么明媚的书，你有何笔记要写?先来看看小编精心为你整理灿烂千阳读书笔记，希望你有所收获。
灿烂千阳读后感1这几天在读卡勒德·胡赛尼的《灿烂千阳》，主要是以女性视角描写了社会压迫和战争下的妇女生活状态。
文中的女主一玛丽雅姆是个私生女，虽然表面上父亲每周四会去她和妈妈生活的小泥屋看望她。
和她共度几个小时，看起来其乐融融。
可实际上父亲一直视她为耻辱，看她只是为了让自己的良心好过一些，只为了救赎自己而已。
玛丽雅姆满意心希望能得到更多父爱，渴望她的那些兄弟姐妹接受她，母亲去逝后，父亲迫不得已把她接入家里，安排在客房居住。
可是父亲的三位太太视她为眼中钉肉中刺，她才15岁，就强行把她嫁给了45岁的鞋匠拉希德。
他是一个粗暴，自大，极度大男子主义的人。
玛丽雅姆流产了7次，每次她都心怀希望，以为幸福阳光的日子即将来临，可是真主给了她希望，却又收回去。
这种得而又失的感受最让人痛苦。
于是丈夫渐渐显露出暴躁的本性，嫌她做饭难吃，每天都有说不完的借口揍她。
有一次玛丽雅姆做饭，拉希德故意鸡蛋里挑骨头，说她煮的饭太硬了，嘭的一声把饭菜掀翻在地，出去外面抓了一把石头放在她嘴里，硬要她嚼下去。
玛丽雅姆不断求饶，臼齿咬成了碎快，流血不止，苦不堪言。
每天都要忍受丈夫的家庭暴力，玛丽雅姆活的战战兢兢，害怕到只要听到丈夫夜里回家的脚步声，每次钥匙的咔哒声，房门打开的吱嘎声都让她心跳加速。
每日她都在恐惧中度过。
这是一个典型的没受过教育，只能依靠丈夫生活的一些阿富汗妇女的缩影。
她们地位低下，整日穿着布卡，连脸都不许让陌生男人看到，只露出一双眼睛在外面。
没有自由和权利，只是男人的附属品。
文中的另一位女主角莱拉，比玛丽雅姆小19岁，受过教育，她的父亲曾经是位大学教师，认为受教育是头等大事。
虽然她的父亲在生活中有点百无一用是书生的窘迫，但是他饱读诗书，给了她很多的精神力量。
《灿烂千阳》读后感
《灿烂千阳》读后感小说中的女主人公玛丽雅姆和莱拉，分别代表了阿富汗不同阶层和背景的女性。
玛丽雅姆是一名“哈拉米”（私生子），自出生那刻起，就注定了悲剧性的命运。
她的母亲娜娜是富商扎里勒的女佣，富少与女佣发生不伦之情导致女佣怀孕，为了掩盖丑闻，扎里勒将娜娜安排在一处荒无人烟的山脚下幽居，让她独自承受偷食禁果的全部代价。
而同样是做错事情的扎里勒却不用承担任何后果，正如娜娜教导女儿时所言：“就像指南针总是指向北方一样，男人怪罪的手指总是指向女人。
”母亲娜娜为了抚养女儿长大，一直过着寄颜无所、忍辱负重的生活，但又因为不会正确地表达母爱，无法释怀心中积蓄已久的愤怒和委屈，继而将全部的怨气宣泄在小女儿身上。
她常常对玛丽雅姆歇斯底里地叫喊：“你这个笨手笨脚的小哈拉米。
这就是我忍受了一切得到的回报！”娜娜长年累月的指责和咒骂，让玛丽雅姆觉得自己是一个肮脏、丑陋、不该活在世上的女孩。
但事实上，她什么错事也没做，一直都是个乖巧的好孩子。
当年的她还不理解：可耻的是那些生下哈拉米的人，而不是哈拉米本身。
玛丽雅姆的父亲扎里勒，已经拥有三位明媒正娶的太太、十个合法的孩子，所以娜娜、玛丽雅姆于他而言只是无关紧要的存在。
但为了安抚自己的良心，扎里勒每周四会去看望玛丽雅姆并为她带来各种礼物。
他深知自己无法给予这对母女任何保障或承诺，却为了使自己能够心安理得，而不断地向玛丽雅姆勾勒一个虚无缥缈的希望。
由于母亲的刻薄与粗鄙，令玛丽雅姆格外享受与父亲相处的每时每刻，扎里勒会为这个与世隔绝的女儿带来外面的消息，比如重大的新闻事件，城市里的新奇设施，以及电影院正在热映的动画片《木偶奇遇记》……泥屋外的世界被父亲描述的精彩纷呈，而自己生活的地方却是那么单调贫瘠，玛丽雅姆开始央求父亲带她去见识一下外面的天地。
听到女儿的愿望扎里勒退缩了，其卑劣之处在此显露无疑，他并不直接拒绝玛丽雅姆，而是找借口推辞，或佯装默许，这使玛丽亚姆还心怀希望。
然而当玛丽雅姆在村头苦苦等待父亲时，他却迟迟不露面。
《灿烂千阳》读后感
《灿烂千阳》读后感“灿烂千阳”，多么温暖而美好的书名，它赋予了人们无尽的遐想和对美好生活的向往。
正如书中所描绘的那样，在那个不可饶恕的时代，作者以细腻的笔触勾勒出阿富汗制度下挣扎求生的妇女们，她们怀揣着希望、梦想与无尽的悲哀。
这部作品全景式地展现了阿富汗平民的苦难生活，贯穿了宗教帮派斗争、摧毁大佛、9·11 事件、儿童洗脑等重大历史事件，揭示了许多泯灭人性的规定，如禁止电影电视、严控娱乐活动，男人必须蓄须，女人必须从头到脚裹在 burga，不允许妇女接受教育和就业，妇女不得在没有男性亲属陪伴下离开家等。
每每读到这些章节，我都不忍继续，心中充满了对阿富汗人民的同情。
在同一时空维度下，同一片蓝天下，竟有一个国家的人民过着如此非人的生活，这怎能不让人感慨万千！有时，我不禁疑惑，人性本善，人心向善，为何战争会让人洗脑，忘却身后的兄弟姐妹和父母？为何对自己的妻子能如此残忍地鞭打谩骂？为何会制定那些限制女性的法规？回顾自己国家的旧制度、旧皇朝更迭、战争、文化大革命动乱等历史时期，或许就能找到一些答案。
专制暴政、重男轻女、战争，都是后人对前人的贬义评价，但身处乱世，人们往往认为这些都是理所当然的，甚至引以为豪。
这样的解释或许可以呼应《灿烂千阳》的主题，即希望如千阳般引领阿富汗走向未来。
无论是过去的专制统治，还是现在的社会变迁，人们总是在不断地追求进步和改变。
虽然道路充满坎坷，但希望的曙光始终存在。
正如书中的主人公们，尽管生活在苦难之中，但他们依然坚守着对真、善、美的渴望，用爱与勇气去面对生活的艰辛。
读完这本书，我深刻地认识到，我们应该珍惜眼前的和平与自由，努力为他人创造更美好的生活。
同时，我们也不能忽视社会中存在的问题和不平等，要以积极的态度去关注和改变这些现象。
正如书中的“灿烂千阳”，它们虽然微弱，但却能给人们带来温暖和希望。
让我们共同努力，让这个世界变得更加美好，让每个人都能沐浴在灿烂的阳光下。
掌控、颠覆、和谐——解析《灿烂干阳》的男性形象
掌控、颠覆、和谐——解析《灿烂干阳》的男性形象作者：张玲来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2013年第3期张玲（黑河学院英语系，黑龙江黑河 164300）摘要：本文结合小说《灿烂千阳》中的故事背景阿富汗的特殊宗教环境和历史传统，对小说中持有守旧观念和先进思想的主要男性形象进行了解析，从而指出，极端宗教主义和男权之上所掌控的社会秩序注定要被先进的文明的思想所颠覆，两性和谐是社会保持良性发展的能量来源。
关键词：男性形象；颠覆；和谐中图分类号：I106文献标识码：A文章编号：1673-2596（2013）03-0122-02《灿烂千阳》虽然是以两位女性为主人公，但是小说中也出现各具特色的男性形象。
无论男性与女性的关系如何，两者都不能相互脱离而独立存在。
胡塞尼笔下男性人物都不是完美的形象，他们要么在精神上有缺失，要么在肉体上有缺失。
虚伪无担当的扎里勒，粗暴猥琐的拉希德，思想开明但性格懦弱的哈基姆，忠实阳刚但身有残疾的塔里克。
胡塞尼对传统的男性具有优越感的权威进行解构，在肯定了女性善良、坚韧、聪慧以及勇敢的性格的同时，也在小说中显露处于权威地位男人的缺失。
在《灿烂千阳》中，男性是围绕着女性主人公出现的，在两位女主人公玛丽雅姆和莱拉的故事中扮演着重要的角色。
扎里勒、拉希德、哈基姆和塔里克他们都有共同的身份——丈夫和父亲，但每个人都演绎着不同的人生。
下面笔者通过分析以下四个代表人物来揭示男权社会中掌控者与颠覆者的斗争。
一、传统社会的掌控者——扎里勒和拉希德扎里勒是女主人玛丽雅姆的父亲，在拥有三位妻子之外，还与女佣娜娜生下玛丽雅姆。
在他人的眼中，扎里勒在私通上只是做错事，而真正给人带来耻辱的却是娜娜和玛丽雅姆。
在男权控制的社会中，一切罪责都被指向了女性，扎里勒的三位妻子为了能为丈夫抹去耻辱，把玛丽雅姆嫁给了粗俗无比的拉希里。
扎里勒为了维护自身的形象和家族的面子，默许了这桩婚事，这不仅牺牲了玛丽雅姆一生的幸福，也葬送了父女两之间的亲情。
《灿烂千阳》阅读感想
《灿烂千阳》阅读感想窗外，飘飞的大雪将一整年的记忆冻结成冰。
明明是在地理学上应该被分入“亚热带常绿阔叶林气候”的纬度，但秋风一过，叶子就呼啦啦地掉了满地。
或许真的像聂鲁达所写的那样，当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。
也只有在这个季节，方能读懂这样的故事。
明明是与阳光有关的名字，却偏偏要搁到数九寒冬，才能读。
记忆中的杭州已经有很多年不曾下如此大的雪。
阳光照到人脸上，分明是暖的，却另有一番沁入骨髓的寒凉。
这样矛盾的结合，就像是《灿烂千阳》的主人公，玛丽亚姆。
都说女人是水做的骨肉，柔软是她的灵魂。
那么，一个女人要历尽多少的风霜雨雪，才能把一颗火热的心冻成寒冰，她又需要怎样火热的内心，才能最终春风化雨，用生命向另一个女人展现她笨拙的温柔？凛冽和温暖，坚硬和柔软，这样同时蕴含了冰与火特质的品质，终于在这个女人身上得到了近乎完美的结合。
她是本文唯一的女主角，哪怕是莱拉也不能僭越她的位置，因为在本文中，所有的光明都是以这个女人燃烧自己作为代价。
所以，在本书封面，贫瘠荒芜的土地上冉冉升起一轮光芒四射的太阳，一个身穿布卡的女人行色匆匆地穿越过满目灿烂的阳光，将所有的光芒留在了身后。
画面最上方是一双凝结着哀愁的眼，几乎是下意识的，我便知道，这是一双只属于玛丽亚姆的眼睛。
晦暗的布卡遮掩了女子的容貌和身段，一个鲜活的个体消失了，只剩下“某某的女人”这样一个空洞的标签。
眼睛是她们唯一可以暴露人前的东西，宣告他们除了是丈夫和父亲的所有物之外，也是一个活生生的有思想有喜怒的人。
《灿烂千阳》的故事发生在伊斯兰宗教氛围浓厚的阿富汗。
在这片土地上，男性的荷尔蒙决定了历史的走向。
千百年来，有无数的女人被压迫和奴役着并且也将继续被压迫和奴役下去。
即使是近代女权主义兴盛，但是在阿富汗的动荡和战乱中艰难求生的妇女还是生活在水深火热之中。
这片土地上的男人都离平等、自由、民主等词汇甚为遥远，她们又何时才能接近这遥不可及的平等之光？她们又将如何摆脱这样被压迫被奴役的命运？作者当然无法给出一个明确的答案，但作为一个曾经的阿富汗人，胡赛尼对阿富汗的妇女的生存状态有着直观而感性的认识，他用他极具感染力的叙事手法将对个人与国家悲剧的清醒认识化作了这本《灿烂千阳》。
2024年九年级的灿烂千阳读后感
2024年九年级的灿烂千阳读后感《灿烂千阳》是一部震撼人心的小说，作者将故事背景设立在了2023年，描绘了一群九年级学生的成长和奋斗之路。
通过这部小说，我深深地感受到了友情、家庭和梦想的重要性，感受到了生活的美好与珍贵。
小说的主人公是一群富有梦想和活力的九年级学生，他们来自不同的家庭背景和经历，却在同一个学校相遇并相知。
他们有着各自的困惑、烦恼和迷茫，但他们通过彼此的支持和理解，一起度过了每个人生命中的低谷。
小说中最打动我的是主人公们之间的友情。
他们相互扶持，共同面对生活中的挑战和困难，一起成长。
在小说的情节中，尤其是在作者真实而生动地描写了小组合作的场景时，我深深地感受到了友情的力量。
每个人都有自己的优点和特长，他们通过相互合作和帮助，彼此之间的友谊更加牢不可破。
这种友情让他们的生活变得更加丰富多彩，也让他们学到了更多的东西。
除此之外，小说还通过描述主人公们与家人之间的互动，揭示了家庭的重要性。
主人公们都有不同的家庭背景，有的家庭富裕，有的家庭贫困。
但他们不论身世如何，都能从家庭中感受到温暖和关爱。
在困境面前，他们的家人总是给予他们无限的支持和鼓励。
正是在家庭的支持下，他们才能够坚持自己的梦想，超越困境，取得成功。
梦想是每个人内心深处最珍贵的宝藏，也是每个人奋斗的动力。
小说中的主人公们都有自己的梦想，有的想成为科学家，有的想成为音乐家，有的想成为运动员。
尽管面临许多困难和阻碍，他们从未放弃过自己的梦想，始终坚持着。
这种坚持与勇气令人钦佩，也给了我巨大的启示。
无论遇到多少困难，只要我们对梦想坚信不移，就一定能够逆风翻盘，实现自己的目标。
通过阅读《灿烂千阳》，我深深地感受到了生活的美好与珍贵。
小说中的主人公们，他们才华横溢，乐观向上，他们的故事令人动容。
他们用自己的努力和坚持，证明了年少的我们所拥有的无尽可能性。
他们的故事告诉我，只要怀揣梦想，并为之奋斗，每一个人都可以成为自己生命中的主角，用自己的光芒点亮整个世界。
《灿烂千阳》读后感模版（2篇）
《灿烂千阳》读后感模版《灿烂千阳》是作家卡勒德·胡赛尼的作品。
里面展现了半个世纪阿富汗妇女所要忍耐的种种。
个人，要忍耐饥饿、病痛的约束。
家庭要承受战争的创伤、难民的流离失所。
国家要忍耐前苏联、塔利班与美国的战争。
这里描写的不仅仅是主人公的悲惨经历，这更是一部阿富汗忍耐的历史。
卡勒德·胡赛尼以细腻的笔调再现了当代阿富汗妇女的悲惨生活，主人公的悲剧不仅仅是阿富汗的悲剧，更是人类文明的悲剧。
阿富汗的很多妇女都喜欢戴布卡，布卡是一种束缚，它是对阿富汗妇女人性的一种束缚，她们只能通过布卡与外界的事物沟通。
这是对妇女的不公。
在人类文明高度发达的今天罪恶仍旧存在，战争仍旧肆虐，世界上的许多人民仍旧生活在水深火热之中，他们需要我们的帮助，我们的理解。
战争毁掉的不仅仅是一所所房屋，毁掉的是一个个幸福的家庭，毁掉的是人类的文明!战争让多少人民流离失所，妻离子散!我们能说这样的战争是正义的吗?!不，不能。
那些打着正义的旗号发动战争的人，我想问问，你们是真的正义吗?!正义难道就一定得通过战争来取得吗?《灿烂千阳》读后感模版（2）【《灿烂千阳》读后感】《灿烂千阳》是一本令人震撼心灵的小说。
它讲述了一个强大的母亲亲手培养了自己两个女儿，并投身于社会公益事业的故事。
首先，小说通过对母亲的描写展现了强大的母爱。
母亲无私的爱让我十分感动。
她不仅在物质上给予了孩子们最好的生活条件，还在精神上倾注了自己的全部爱。
在孩子们遇到困难时，母亲总是毫不犹豫地站在她们身旁，给予帮助和鼓励。
这种母爱深深触动了我的内心。
其次，小说通过主人公投身于社会公益事业的情节，表达了作者对于公益事业的热爱和推崇。
书中描述了主人公为了帮助更多的弱势群体而不顾一切的奉献精神。
她以自己的实际行动为社会贡献出了自己的一份力量。
这种精神鼓励了我，也让我深刻地明白了社会公益事业的重要性。
最后，小说将女性的力量展现得淋漓尽致。
女性在家庭和社会中都承担着巨大的责任和压力，而她们却能以积极乐观的态度面对生活的各种困难。
《灿烂千阳》读书心得体会
《灿烂千阳》读书心得体会《绚烂千阳》读书心得体会(精选5篇)《绚烂千阳》是美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡赛尼创作的长篇小说，2021年5月22日在美国首发。
我在这里给大家共享一些《绚烂千阳》读书心得体会，盼望对大家能有所关心。
《绚烂千阳》读书心得体会（精选篇1）这是一本继《追风筝的人》后又一次深深感动我的书，感谢带给了我全然不同的感受，让我熟悉了阿富汗，让我去了解阿富汗人民所经受过的苦难，尽管这苦难或许只是一部分。
展现给我的是人性的光辉，人们心底掩埋的关于盼望的种子，无论在怎样困难的境况，这粒种子永久不会死去，终有一天，盼望会萌生出嫩绿的芽，救赎每一个虔诚的人。
两位阿富出身汗完全不同但又普一般通的女性各自带着不属于同时代的凄惨回忆，共同经受着战乱、贫困、与家庭暴力的摧残，心底潜藏着的悲苦与忍耐相互交织，让她们曾经水火不容，又让她们缔结情意，如母女般相濡以沫。
在不行宽恕的年月，有着无法抹去的记忆，最终，自由与幸福抵达了穿越了战乱的莱拉，用玛利亚姆的生命。
这是20世界70年月到21世纪初的阿富汗，这使我非常震动，我意外于此般生活竟然在这么近的年月消失，这并不是过去，或者这还是未痊愈的伤疤。
我没法去深刻地体会阿富汗女性的苦难生活，我无法了解她们一生的深重灾难。
但是，由她们，我更加感谢并珍惜现在的生活，我自由，我拥有自己的权利。
我诞生并生活在一个和平的年月，一个和平的国度。
我喜爱看书中字里行间传递给我的仆人公自我救赎的毅力，她们有她们的信仰，或许我无法完全理解这样的信仰对她们来说有多么重要，但是模糊可以体会，信仰是她们身体中不能缺少的东西，就像大脑，就像血液。
但是令我非常哀思的是宗教往往被用作成有些人实施残暴、谋取私利的幌子，但信仰本身是一件非常美妙的事情。
《绚烂千阳》读书心得体会（精选篇2）《绚烂千阳》的阅读纯属偶然，第一本卡勒德·胡赛尼的书是《追风筝的人》，在地铁报上断断续续的读了后买来读的，读完后也向伴侣力荐，觉得这本书真正写的是好，感动，从头到尾的感动。
苦难下的忍耐和反抗——论《灿烂千阳》中女性生存意识的觉醒
开封文化艺术职业学院学报Journal of Kaifeng Vocational College of Culture&Art 2020年2月20日Feb.202020第40卷第2期Vo1.40No.2doi:10.3969/j.issn.2096-7853.2020.02.013苦难下的忍耐和反抗——论《灿烂千阳》中女性生存意识的觉醒刘奥梦（安徽大学文学院，安徽合肥230000）摘要：《灿烂千阳》是美籍阿富汗作家卡勒德•胡赛尼的一部代表作品，这部小说以阿富汗战争为背景，展示了当时阿富汗动荡的社会环境，以及这样的背景下的众生百态，尤其是女性的生存环境。
在作品中，作者不遗余力地展示了阿富汗女性的生存困境，即战火对女性的迫害以及男权至上对女性本能意识的压迫。
在到达了苦难的深渊之后，她们渐渐觉醒，最终，两位女主人公完成了从最初的忍耐到最后的反抗历程。
关键词：《灿烂千阳》；生存意识；女性中图分类号：1712.074文献标识码：A文章编号：2096-7853（2020）02-0034-02—、女性的生存处境丹麦存在主义哲学家克尔凯郭尔提出了从事实性和可能性两方面把握生存的观点。
事实性是人生存的社会历史环境，而可能性则指人超越本能。
德国存在主义哲学家雅斯贝尔斯说过：“处境……不是就生理而言，而是同时就身心两方面而言的。
”⑴"2因此,生存意识可以理解成“处境意识和追求意义的结合”o 人永远不可能摆脱自身的处境，因为人总是处在一定的现实条件下，总是会被某种处境所局限，因此处境意识主要是指人类在生存的过程中对自身所处的环境即自然生存环境和社会生存环境本能的、惯性的反应；而追求意义是一种具有正面价值和积极意义的生命活动以及社会的、精神的期待。
作者在小说中向我们展现了阿富汗女性普遍的生存困境，苦难是小说中女性人物生存世界的底色。
无情的战火给阿富汗人民带来了无尽的灾难，尤其是因战争导致的极度贫困更是将本就艰难的阿富汗人民推向了痛苦的深渊。
《灿烂千阳》读后感_2
《灿烂千阳》读后感《灿烂千阳》读后感1读完小说后看评论里面说，译者对于出版社擅自改了书名很不高兴，应该是“一千个灿烂的太陽”。
现在回头来看，觉得的确，“灿烂千陽”有些过于追求语言上的美感，而在意向上表达得并不够准确。
“人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的月亮，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太陽。
”但是就算是一千个太陽的光芒，也驱赶不走被战争笼罩的黑暗，散不去人们内心的恐惧与冷漠。
玛丽雅姆，小说的女主人公，她一生受尽了悲惨与屈辱，但是她的圣洁，她骨子里的坚忍顽强，在她灵魂深处的高贵品质，永远不会随着她的死而消逝，她永远都在人们心中，在那里，她会发出一千个太陽般灿烂的光芒。
在读这本小说时，哭了三次。
第一次，是在玛丽雅姆要被执行死刑的时候。
胡塞尼用他温婉柔和的笔触，用了很长的篇幅，把玛丽雅姆的心境描绘的及其细腻感人。
她自出生就是低贱的‘哈拉米’，这个无法改变的事实让她一生受尽了悲惨与屈辱。
最初，在隐约感到一切的信仰都是她臆想的美好时，她还是懂得去抗争，但是慢慢她已经不再有力气去争取，她明白一切都是徒劳。
她一生所遇非人，多年来已经心如死灰，一直躲在自己心里的角落，对周遭的一切漠不关心。
她说“爱是是人遍体鳞伤的错误，而它的帮凶，希望，则是令人悔恨莫及的幻想”，而她再也不会让自己存在一丝一毫的爱与希望。
她不知道悲哀失望是什么滋味，麻木的活着，毫无怨念。
可是就算是这样，就算她没有过上几天好日子，就算是她强迫自己用现实的残酷层层包皮裹住内心，在生命的最后时刻，还是有嫩芽从内心深处冲破层层阻碍迅速成长起来，那是她积压了一生的希望。
她终于还是梦到自己可以不被排除在兄弟姐妹之外，梦到父亲来接她回家，梦到母亲呼唤她回家吃饭，梦到好多好多美好的片段。
她知道自己一生都过得不好，但还是忍不住希望可以活得再长久一些。
她强迫自己压下去的希望，最后还是都燃起来了，虽然再也没有机会实现。
她觉得自己从莱拉和阿兹莎那里得到了爱，这是她黑白的人生中仅有的色彩。
《灿烂千阳》读后感
《灿烂千阳》读后感《灿烂千阳》读后感(15篇)《灿烂千阳》读后感1两派敌对政治势力互相向对方统治下的地区发射火箭弹。
每一发炮弹爆炸，都有若干个被炸飞的老百姓躯体，造成新的残垣断壁……战乱导致极端贫困，大人孩子面临濒于死亡的境地……前苏联的悍然入侵制造了国家动乱的源头……美国大兵对“9。
11”的报复造成新的百姓伤亡和社会动乱……多灾多难、苦难深重的现实毁掉了无数个在生存线上挣扎的家庭，其中受害最深的是被野蛮传统束缚的女性……这些场景是阿富汗作家卡勒德·胡赛尼的新作《灿烂千阳》给世人描绘的情景。
地处中亚，沟通东西方，连接中亚、西亚和南亚的阿富汗，因为从16世纪至今长期遭受英国、俄国、前苏联、美国的反复蹂躏，一直被全世界所瞩目。
大家都知道这个处于大国政治旋涡之中无法自己的国家，也会从媒体上各种各样的新闻中断断续续地知道一些他们国内发生的大事。
但这个国家的老百姓是怎样生活的，承受着什么样的苦难，却是一片空白，无从得知。
《灿烂千阳》以一个一夫两妻家庭的悲剧故事，对以上内容全方位进行了展示。
第一次使世界上知道了在数次动乱和战争中，阿富汗普通百姓的悲惨境遇。
所描述的一切，令人揪心、令人悲催、令人发指。
更令人不可思议的，是这一切竟然就发生在当下，发生在中国的近邻，而不是追忆一个久远的故事……战争与和平，这个困扰古今中外无数人的话题，随着二战和冷战的结束，已经被越来越多的人淡忘了。
人们享受着和平时光，关注着小家庭生活和小环境圈子。
尤其是中国，随着经济发展和生活水平的提高，幸福指数的增加。
战争似乎离我们越来越远了。
但树欲静而风不止。
人类社会发展史，可以说就是一部战争史。
纵观古今中外，战争年代远多于和平时期。
一个战争结束了，很快就开始孕育着下一场战争。
因为国家利益、因为经济纠纷、因为强权政治、因为对政府的不满……而长期处于和平年代的人们，总是会忘了战争的'残酷性，忘了战争对国家、对百姓、对社会的摧残。
《灿烂千阳》中女性主体的拉康式解读
作者： 刘喜波;葛健 作者机构： 齐齐哈尔大学外国语学院 出版物刊名： 东北师大学报：哲学社会科学版 页码： 232-234页 年卷期： 2014年 第1期 主题词： �灿烂千阳》;镜像理论;女性主体;主体三界说
摘要：�灿烂千阳》讲ຫໍສະໝຸດ 了两位女性主体一玛丽雅姆和莱拉在社会和家庭的重压下，逐渐缔 结母女般的情意和怀抱希望，努力实现梦想的故事。笔者以拉康的镜像理论和主体三界说对她 们的生活经历进行理论关照，阐明了她们从混沌的实在界，至虚幻的想象界．最终到法律规定 欲望的象征界的主体性建构过程以及在她们主体性建构进程中他者的作用。
浅析《灿烂千阳》中的女性成长
- 253 -校园英语 / 文艺研究浅析《灿烂千阳》中的女性成长哈尔滨师范大学西语学院/赵天琪【摘要】美籍阿富汗作家卡勒德·胡塞尼的《灿烂千阳》以阿富汗的战争时期为背景，讲述了两位女主人公坎坷的一生。
小说通过描写主人公在父权制社会的束缚下女性的自我成长，赞美了阿富汗女性坚韧不屈的精神。
【关键词】父权社会 女性形象 女性意识一、简介卡勒德·胡塞尼的第二部小说，《灿烂千阳》注入了对女性的关怀与赞美。
小说以阿富汗国家塔利班执政的战争时期为背景，讲述了父权制社会下两位女主人公玛丽娅姆与莱拉的悲惨遭遇。
作者通过描述社会的落魄、家庭的破碎以及个人意志的坍塌表达了战争对阿富汗人民和父权社会对女性的毒害。
同时，通过描写两位女主人公在经受了战争与父权社会的毒害后所展现的隐忍与反抗表达了女性不屈的精神。
饱经磨难依旧怀揣希望，女性形象不言而喻。
二、主人公玛丽娅姆与莱拉的女性形象小说的女主人公玛丽娅姆是富商扎里克与女仆娜娜的私生女，她童年时期一直和母亲住在荒芜的泥屋。
她没接触过教育，唯一的快乐便是等待父亲在周四的时候来探望她。
在她十五岁生日时，玛丽娅姆不顾母亲的反对，一意孤行去找父亲。
结果父亲避而不见，母亲在泥屋中上吊自杀，一夜之间她失去了两位至亲的人。
所有的希望破灭后，她被迫嫁给了大她三十岁的鞋匠拉希德，从此开始了她的隐忍之旅。
她不准在外人面前脱下布卡，没有拉希德的带领不能出门，玛丽娅姆的活动空间仅限于他的院子。
几经流产后她丧失了生育能力，与此同时丈夫拉希德的耐心也被损耗殆尽。
残暴的本性逐渐暴露，他开始殴打玛丽娅姆。
饭不好吃、地不干净、她的动作太吵，一切可以吹毛求疵的地方都是拉希德殴打玛丽娅姆的理由。
他甚至揪掉她的头发，打掉她的牙齿。
不仅如此，她还要忍受同另一个女人生活在一个屋檐下，分享她心中的所谓的家。
至此，不难看出玛丽娅姆所代表的正是阿富汗这个父权制社会下饱受迫害的传统女性：不允许外出工作甚至是外出、没有任何的家庭地位、一直处于一种附属地位。
《灿烂千阳》阅读感想
《灿烂千阳》阅读感想“灿烂的太阳”暗指女性，这也是本书题目的来源。
在诗中，作者将女性比作太阳，寓意着女性的光辉和力量。
而在本书中，“灿烂的太阳”则代表着阿富汗女性对自由、平等和幸福的追求。
本书以两个身份背景不同的阿富汗女性为线索分别叙述，讲述了阿富汗女性的悲惨命运。
玛丽雅姆，晚香玉。
她是本书中惟一一个不是出生于战争年代的女性主角，但她的生活并不幸福。
从小，她就知道自己是哈拉米，这让她感到自卑。
十五岁生日那天，母亲自杀，她认为这一切都因自己而起。
在父亲的安排下，她嫁给了大她三十岁的商人拉希德，并从此与父亲形同陌路。
玛丽雅姆的生活虽然悲惨，但正如她的名字——晚香玉，她的体内保持着巨大的生存能力。
她的坚强和忍耐令人敬佩，即使在最艰难的时刻，她也没有放弃对生活的希望。
她的故事让我们看到，即使在最黑暗的日子里，也有一丝光亮可以照亮前行的道路。
莱拉，夜美人。
在暴乱暴发的那天晚上，一个金发碧眼的漂亮小女孩出生了，她就是莱拉——夜美人。
她出生于一个比较开放的家庭，知识丰富，相信爸爸的话“这是阿富汗妇女的好时代”，也同意朋友所说的“20 岁时，我和吉提，我们每人将会生下四，五个小孩，但是你不同，我们会在报纸头版看见你”。
然而，战争的到来打破了莱拉的梦想。
从天而降的炸弹炸毁了这个毫无防备的家庭，失去亲人和恋人的十四岁少女莱拉亦被迫嫁给拉希德。
生活的压力让莱拉美貌渐逝，但经历的丰富，亦让她由内而外散发光芒。
她的坚韧和勇气让我们看到，在绝望的深渊中，仍然有希望的曙光。
阿兹莎，宝贝儿。
对于父亲来说，阿兹莎的出生是不受欢迎的；对于母亲莱拉和玛丽雅姆，阿兹莎的到来却着实让她们兴奋。
她化解了莱拉与玛丽雅姆之间曾经水火不容的关系，让她们亲如母女。
一面是父亲的厌恶，一面是母亲与阿姨的宠爱，面对这样的情况，阿兹莎只是忍受着。
最终，阿兹莎终于与母亲莱拉和生父塔里克带着弟弟逃往了巴基斯坦，过上了难得的平静的生活。
与母亲那一辈的女性相比，阿兹莎的生活无疑是幸福的。
2024年灿烂千阳读后感_1
2024年灿烂千阳读后感2024年灿烂千阳读后感1寒假最大的收获莫过于读了《灿烂千阳》。
这本温暖而又残酷的书牢牢拴住了我的心灵。
玛丽亚姆和莱拉这两个名字久久萦绕在我的心头，挥之不去。
我为玛丽亚姆的死深感悲痛。
我认为她理应得到上帝的宽耍因为这个悲剧是由这个动荡不定的社会所造成的。
如果没有家庭暴力，就不会有她的所作所为，她是迫不得已而为之的。
我看到了人的渺校法官固然同情玛丽亚姆的遭遇。
也理解她。
可她身为一个小小的法官又能怎样?是塔利控制了这一切!他也无能为力。
他如果宽恕了玛丽亚姆，自己也会性命难保。
在黑暗的社会里，一丁点儿亮光终究会被黑暗所吞噬，成不了大气候。
她们受尽了磨难，拉希德根本不把她们作为人来看待，仅仅是一个生孩子的工具。
而她们又能如何?只有一个字，忍!在动乱的社会之下。
惟有忍耐才能使她还保留着一个真正的自我。
惟有忍耐才能使她们还保留着自己那宝贵的尊严。
这个社会真正实现男女平等了吗?答案是否定的。
妇女必须穿着布卡才能出行。
且出行时必须由男人所伴同。
如没有遵守，擅自一人前行，所带来的只能是棍鞭的惩罚。
她们失去了做人的尊严。
只能默默地接受，默默地顺从。
她们甚至没有反抗的权力。
才14、15岁，就被家人逼迫所出嫁。
早早的失去了童年，过早的看到社会的残酷。
这个社会令她们丢掉了许多，许多。
社会需要改革，需要还给她们自由、平等。
需要使妇女真正获得解放。
我为玛丽亚姆和莱拉所动容。
她们给予了对方最真挚的情感。
告诉了我们即使社会再阴暗，温情也依然存在;那股暖流直抵人的心底，汇成爱的海洋。
惟有彼此都付出，才能铸就坚固的情谊之墙。
看到玛丽亚姆的就义，看到莱拉访问玛丽亚姆的故居时，我的眼泪不听话的流了出来，心里泛起了一次又一次波澜。
这造就了一种美，一种悲剧特有的美。
是那种夕阳西下的美，只有在恶劣的环境下所产生的情感更就能打动人的心弦。
如果我有能力，我一定要还给阿富汗妇女们一个属于她们自己的季节。
也正如__所说：“玛丽亚姆就像是河床里的一块岩石，经受着流水的冲刷”。
灿烂千阳答案
灿烂千阳答案灿烂千阳答案【篇一：以拉康的三界理论解读《灿烂千阳》】class=txt>中文1111 杨怡2011510006摘要：《灿烂千阳》讲述了两位女性主体玛丽雅姆和莱拉在社会和家庭的重压下逐渐缔结母女般的情意和怀抱希望，努力实现梦想的故事。
本文以拉康三界理论对她们的生活经历进行解读。
两位女主人公从真实界到想象界，最终到象征界的主体性建构过程以及在她们主体性建构进程中他者的作用。
关键词：《灿烂千阳》女性主体三界理论故事的两位女主人公虽然出生在不同的年代，有不同的经历却命运的转弯处相遇。
从懵懂到坚毅，她们用自己的血和泪完成了主体的确立。
本文试图运用拉康的主体三界理论分析她们是如何于家庭及民族的苦难中一步一步地建立起主体自我的。
三界说是拉康关于主体理论的核心内容。
拉康认为人的主体心理结构可分为三界，即真实界、想象界和象征界。
《灿烂千阳》中主人公玛丽雅姆从小和母亲相依为命，日子过得贫寒艰辛，玛丽雅姆不明白为什么她不能像其他孩子一样和父亲生活在一起，而只能每周与父亲见上一面。
可是她喜欢父亲，父亲每次都会带给她没见过的东西，她喜欢父亲陪她唱歌、陪她钓鱼、总是高高地把她举过头顶，好像她是他的公主。
真实界中的玛丽雅姆并没有完整的自我概念，只有需要支配她的意念。
玛丽雅姆作为小孩子需要的亲情和温暖都被父亲所满足。
所以，父亲是她最尊敬最喜欢的人。
母亲娜娜虽与玛丽雅姆日日相见，抚养她长大，可是玛丽雅姆却并不与母亲那么亲近。
故事的另一主角莱拉也在她混沌不清的真实界中，父亲很重视莱拉，从不疏忽对她的培养和教育。
莱拉在同学中是最有天赋的，朋友们都相信总有一天她会成为大人物。
所以，莱拉亲近她的父亲，也珍爱她的朋友。
塔里克是莱拉青梅竹马的朋友和爱人，在莱拉受委屈时，为她挺身而出，塔里克的父母亲也视莱拉为儿媳妇一样处处疼爱和照顾。
母亲则将感情都投注在莱拉的两个哥哥身上，因为儿子远赴前线战场而整日活在忧郁的气氛里，完全无暇顾及莱拉。
2024年《灿烂千阳》读后感范本（三篇）
2024年《灿烂千阳》读后感范本这是一本即《平凡的世界》后又一次深深感动我的书，感谢作者带给了我全然不同的感受，让我认识了阿富汗，让我去了解阿富汗人民所经历过的苦难，尽管这苦难或许只是一部分。
作者展示给我的是人性的光辉，人们心底埋葬的关于希望的种子，无论在怎样艰难的处境，这粒种子永远不会死去，终有一天，希望会萌生出嫩绿的芽，救赎每一个虔诚的人。
两位阿富出身汗完全不同但又普普通通的女性各自带着不属于同时代的悲惨回忆，共同经受着战乱、贫困、与家庭暴力的摧残，心底潜藏着的悲苦与忍耐相互交织，让她们曾经水火不容，又让她们缔结情谊，如母女般相濡以沫。
在不可宽恕的年代，有着无法抹去的记忆，最终，自由与幸福抵达了穿越了战乱的莱拉，用玛利亚姆的生命这是20世界70年代到21世纪初的阿富汗，这使我十分震惊，我意外于此般生活竟然在这么近的年代发生，这并不是过去，或者这还是未痊愈的伤疤。
我喜欢看书中字里行间传递给我的主人公自我救赎的毅力，她们有她们的信仰，或许我无法完全理解这样的信仰对她们来说有多么重要，但是隐约可以体会，信仰是她们身体中不能缺少的东西，就像大脑，就像血液。
但是令我十分悲痛的是宗教往往被用作成有些人实施残暴、谋取私利的幌子，但信仰本身是一件十分美好的事情。
这是我第一次读这本书的零星感受。
我相信，它能带给我的远远不止这些。
2024年《灿烂千阳》读后感范本（二）《灿烂千阳》是一部以家庭为主题的小说，通过家庭中的各种故事和情感来展示人生的坎坷与辉煌。
这部小说给我留下了深刻的印象，不仅情节跌宕起伏，人物形象鲜明，更重要的是它对人性和家庭的真实描绘，让我深思。
故事的主线围绕着一个普通家庭展开，描述了家庭成员之间的相互关系、矛盾和困惑。
小说以女主角艾薇作为视角，通过她的叙述，逐渐展示了一个众多人物的生活轨迹。
作者用细腻的笔触和真实的情感描写，刻画了每个角色的独特性格和复杂心理。
他们之间的亲情、友情、爱情以及纷繁的人际关系，构成了整个故事的魅力所在。
《灿烂千阳》中的隐喻象似性解读
《灿烂千阳》中的隐喻象似性解读
王艳
【期刊名称】《吉林省教育学院学报：中旬》
【年(卷),期】2015(031)002
【摘要】继《追风筝的人》之后,美籍阿富汗作家卡勒德·胡赛尼不负众望出版了第二部关于阿富汗妇女的小说《灿烂千阳》。
作者对阿富汗妇女的悲悯描绘不禁使人震撼,＂尽管生命充满苦痛与辛酸,但每一段悲痛的情节中都能让人见到希望的阳光＂。
本文试图用美国哲学家皮尔斯的社会符号学的隐喻象似性对《灿烂千阳》中几个具有代表性的隐喻进行分析,意在揭示小说中凸显的隐喻象似性对《灿烂千阳》的主题和意义所起的作用。
【总页数】3页(P3-5)
【作者】王艳
【作者单位】苏州建设交通高等职业技术学校,江苏苏州215000
【正文语种】中文
【中图分类】I712
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以拉康的三界理论解读《灿烂千阳》中的女性形象
中文1111 杨怡2011510006 摘要：《灿烂千阳》讲述了两位女性主体玛丽雅姆和莱拉在社会和家庭的重压下逐渐缔结母女般的情意和怀抱希望，努力实现梦想的故事。
本文以拉康三界理论对她们的生活经历进行解读。
两位女主人公从真实界到想象界，最终到象征界的主体性建构过程以及在她们主体性建构进程中他者的作用。
关键词：《灿烂千阳》女性主体三界理论
故事的两位女主人公虽然出生在不同的年代，有不同的经历却命运的转弯处相遇。
从懵懂到坚毅，她们用自己的血和泪完成了主体的确立。
本文试图运用拉康的主体三界理论分析她们是如何于家庭及民族的苦难中一步一步地建立起主体自我的。
三界说是拉康关于主体理论的核心内容。
拉康认为人的主体心理结构可分为三界，即真实界、想象界和象征界。
《灿烂千阳》中主人公玛丽雅姆从小和母亲相依为命，日子过得贫寒艰辛，玛丽雅姆不明白为什么她不能像其他孩子一样和父亲生活在一起，而只能每周与父亲见上一面。
可是她喜欢父亲，父亲每次都会带给她没见过的东西，她喜欢父亲陪她唱歌、陪她钓鱼、总是高高地把她举过头顶，好像她是他的公主。
真实界中的玛丽雅姆并没有完整的自我概念，只有需要支配她的意念。
玛丽雅姆作为小孩子需要的亲情和温暖都被父亲所满足。
所以，父亲是她最尊敬最喜欢的人。
母亲娜娜虽与玛丽雅姆日日相见，抚养她长大，可是玛丽雅姆却并不与母亲那么亲近。
故事的另一主角莱拉也在她混沌不清的真实界中，父亲很重视莱拉，从不疏忽对她的培养和教育。
莱拉在同学中是最有天赋的，朋友们都相信总有一天她会成为大人物。
所以，莱拉亲近她的父亲，也珍爱她的朋友。
塔里克是莱拉青梅竹马的朋友和爱人，在莱拉受委屈时，为她挺身而出，塔里克的父母亲也视莱拉为儿媳妇一样处处疼爱和照顾。
母亲则将感情都投注在莱拉的两个哥哥身上，因为儿子远赴前线战场而整日活在忧郁的气氛里，完全无暇顾及莱拉。
母亲的固执和对莱拉的忽视让莱拉在经历战乱的同时，心理也遭受重创。
所以，她不与母亲亲近，甚至有的时候怨恨母亲。
在两个主人公在真实界中，她们都对于自己一无所知。
她们如婴儿般只满足自己的需要。
想象界是虚幻的世界，当婴儿第一次看到自己的镜中之像的时候她把自己的镜中之像等同于自己，建立起虚幻的想象自我。
玛丽雅姆在母亲自杀后被迫嫁给和父亲一样年龄的拉希德之前，她被母亲称为哈拉米，被父亲所抛弃，而相对于他们的对待，最初的拉希德在一些事上会问及她的感想，会给她买布卡、丝巾、冰淇淋，那是她为人女儿时不曾得到的，她认为她终于获得了幸福，这成为她自恋的最好证明。
但那实际上是拉希德男权的一种体现，在玛丽雅姆第一次怀孕却最终流产的现实面前，拉希德露出了他本来的面目，对玛丽雅姆极尽侮辱之能事这使得拉希德彰的责难更变本加厉。
玛丽雅姆逐渐意识到自己之前认为的幸福不过是过眼云!她自恋的镜中之像注定无法见光。
至此，她的完美自我即镜中之像破灭。
莱拉十四岁便因为战争失去双亲和朋友，爱人客死异乡，也被迫
嫁给年过六旬的拉希德。
她的生命应是一片灰烬之色，可是与塔里克的孩子的出生，与玛丽雅姆冰释前嫌却让莱拉的生活重新充满阳光和希望!让她的镜中之像呈现完美之势，但镜像中的完美自我毕竟只是虚幻的假象，出逃的失败、再一次怀孕，让莱拉的完美自我几近破碎。
她想象界中的自恋之像随着与拉希德的儿子的出生，以及与塔里克的女儿被迫送离而彻底毁灭。
玛丽雅姆保护莱拉把对拉希德的反抗从思想上转移到了行动上，亲手杀死拉希德在一定程度上这象征着玛丽雅姆终于与自己的想象自我告别，认同于希望与爱。
即象征界中的大他者，并通过自我实现将自己注册到象征秩序中去。
玛丽雅姆的一生可以用悲剧来概括，直到莱拉的出现、阿兹莎的出生才让她又燃起希望，渐渐从自己的想象界里走出来，，从意识觉醒开始，渐渐完成主体人格的确立。
她一人扛下杀死拉希德的责任，放莱拉去找寻幸福。
莱拉也在经历虚幻的想象界后终于认同父亲之名进入她的象征界。
莱拉虽然出逃成功了，但是却并没有感到真正的幸福。
因为那是玛丽雅姆牺牲自己换来的。
她逐渐意识到，只有自己幸福是不够的。
还有更多的事需要自己去完成。
她开办学校!帮助那些战争幸存下来的人寻找生活下去的勇气和力量，用希望与爱包容一切的莱拉!至此也完成了自己的主体确立。
玛丽雅姆和莱拉主体确立过程殊途同归。
他者眼中的自我是想象界中虚幻的存在。
并不能成为真正的主体。
所以，玛丽雅姆坦然赴死。
莱拉去而复返，都是因为她们不再想成为别人欲望的菲勒斯。
而希望
成为独立的主体为自己而活。
想象界与象征界的交界处是爱。
正因为心中有爱。
才不能自溺于虚幻的自我。
人间大爱、至情至性都成为她们认同的大他者，从而走出想象界进入象征界。
参考文献
[1]卡勒德·胡赛尼.灿烂千阳.李继宏译.上海人民出版社，2007
[2]时贵仁.后殖民语境中的女性书写.辽宁大学学报，2011
[3]刘锋杰.文学批评学教程.华东师范大学出版社，2014。