《朱子语类三则》教学设计

《<朱子语类>三则》教学设计

教学目标

知识目标初步了解理学产生的时代背景和发展概况；理解文中重要字词含义，把握文意。能力目标引导学生讨论并把握朱熹在理欲问题、义利问题、读书方法方面的基本思想。情感目标辩证地思考理学的历史意义，正确地认识理学。

教学重点把握朱熹关于读书的方法问题和在天理、人欲问题上的思想。

教学难点把握理学的基本思想，正确认识理学。

教学方法研习讨论、辨析探究。

教学过程

一、乐入新课

请谈谈你知道的古今中外苦读故事。

悬梁刺股，凿壁偷光，囊萤映雪，韦编三绝，屈原洞中苦读，梁代刘绮燃荻读书，汉末李密牛角挂书，董仲舒三年不窥园，司马光警枕励志，陆游书巢勤学……

今天让我们走近一位儒学大师，领悟他关于读书方法、为人处世、天理与人欲问题的一些精辟教诲。

二、知识储备

1.朱熹，字元晦，号晦庵，著名理学家，教育家，宋代理学思想的集大成者。对经学、史学、文学、佛学、道教以及自然科学，都有所涉猎或有著述，被人誉为继孔子后最博学儒家代表人物。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学。

元朝皇庆二年（1313）复科举，诏定以朱熹《四书集注》为标准取士，朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。

2.宋明理学是我国传统哲学发展的最高形态，是宋明直至清前期主要的哲学思潮，影响中国社会长达九百年之久。

理学兴起于北宋时期，周敦颐和张载是理学的真正奠基人，理学体系真正形成于程颢、程颐两亲兄弟，南宋是理学的发展的高峰，出现了朱熹、张栻、吕祖谦、陆九渊等重要的理学家。

朱熹继承并进一步发展了北宋时期兴起的理学思想，为理学思想体系初步确立了范围及基础。宋明理学发展到朱熹这里，才确立了独特的学术规模与体系，奠定了确然不拔的基础，

并影响了此后学术思想的发展达六七百年之久。明清两代一般士人所读的书籍，如《五经大全》《四书大全》《性理大全》等，都与朱熹的思想有关。另外，为了维护理学的学术地位，朱熹不但反对不同于儒学的佛学、道教，而且还批判了儒学内部与程朱理学不同的其他学派。经过了朱熹的努力，理学从北宋时期一个普通的学术派别，发展为一个有力量、有影响的学派。但是，在朱熹晚年，由于他卷入了当时的党争，朱熹的学说也被禁为“伪学”。

朱熹去世以后，党禁解除，他的思想学说得到统治者认可，在南宋末期以至元、明、清时期，逐渐成为官方认可的正统儒学思想。到了元代，程朱理学成为官学，明代中期，随着朱学逐渐走向僵化，理学发展主要的内容是王守仁心学的崛起以及王学的广泛传播。明代后期，李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之等人对宋明理学作了深刻的反思和批判。宋明理学在历经了六、七百年的发展以后，逐渐在思想学术领域衰落了。

3.《朱子语类》是朱熹与弟子问答的语录汇编，其中密布着师徒间紧凑的对答，且以口语式的文体记录下来，使朱子精深细致的哲学观点变得极为平易而实用。

《朱子语类》理学思想中，一个重要的哲学命题即天理，人欲。朱子曰：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”人不能不吃饭，这是正常的欲望，是天理；追求过高的享受，要求美味，就是人欲。朱子认为天理、人欲是人性中相对的两个方面，即道德规范与物质欲望之间的关系问题，从孔子的“克己复礼”，到孟子的“舍生取义”，到宋明理学的“天理人欲”乃至“存天理，灭人欲”的主张，都真实地反映了儒家在处理这种关系的态度与主张。

《朱子语类》的三个特点：第一，集中朱熹晚年的许多精要语言。第二，涉及先前文集解释过简或者完全阙如的问题。第三，涉及范围广，上至天所以高厚，下至一物之微。三、迎接挑战

（一）具体研习第一则

1、读——结合注释，朗读课文，疏通文意。

数（shù）过：几次略晓：大略通晓厌：通“餍”，满足

得趣：明白其中旨趣愦愦（kuì）：昏乱不清醒

2、思——分析文本：此卷主要讲了一种什么样的读书方法？结合具体句子予以简要分析。

熟读、精思、不贪多。

只有通过熟读，才能掌握书中的义理，即真味。从反复诵读入手，才能真正把书读通、读透。他还特别指出读书中的不好习惯，“读之数过，略晓其义即厌之”，读得不深不透，也就是说没有弄懂书中的真趣。

3.辨——在你的印象中，还有那些名言警句是谈论此类读书方法的？

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

学而不思则罔，思而不学则怠。

读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

读书有三到，谓心到，眼到，口到。

读书百遍，其义自见。

发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

书到用时方恨少，事非经过不知难。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

读书破万卷，下笔如有神。

4.行——读了本则，对你学习的启示有哪些呢？

（二）具体研习第二则

1.读——结合注释，朗读课文，疏通文意。

芜秽(wú huì)：杂草丛生

交战之机：交战的关键

战战兢兢：害怕而发抖，或小心谨慎的样子

仁：实现仁德

自家：自己

大段：仔细

以为：以……为

2、思——分析文本：

⑴什么是天理？什么是人欲？你是如何看待“存天理、灭人欲”的？

“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。”“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”

天理人欲——道德规范与人的物质欲望。

存天理灭人欲——人的物质欲望和社会规则之间的矛盾和冲突，人的利益追求和道德准则之间的矛盾冲突。穿衣吃饭这些最基本的欲望是天理之内，只是超出了这个范围，便成了朱熹所说的要克制住的人欲。

⑵大路、小路指什么？人们为什么舍大路而取小路？

大路：天理