3-4宫殿坛庙
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西六宫 养心殿 军机处 武英殿 东六宫 奉先殿 斋宫 毓庆宫 文华殿 内阁 太庙
社稷坛
1、基本格局：
布局严整、规模宏伟 B. 功能分区： 外朝、内廷
1、基本格局：
布局严整、规模宏伟
B. 功能分区： 外朝、内廷
1、基本格局： 布局严整、规模宏伟 B. 功能分区： 外东路、外西路
慈宁宫
宁 寿 宫
（3）骈列制——殿宇与处理政务的中枢机构在宫城中的并列布局
昭阳殿 式乾殿 太极殿 西堂 东堂 尚书省朝堂
宫内广场 阊阖门
一、宫殿形制演变
东晋南朝建康宫殿
华林园
寝区，后宫 太极殿
西堂 东堂
端门
止车门
大司马门
一、宫殿形制演变
3、隋大兴宫（唐太极宫）-唐大明宫
一、宫殿形制演变
3、隋大兴宫（唐太极宫）-唐大明宫
地坛
紫禁城 月坛 社稷坛 太庙 日坛
先农坛
天坛
一、宫殿形制演变
寝：生活区
朝：办公区，政令所出
一、宫殿形制演变
1、周礼考工记中的理想形制
宫居王城中央
左祖右社 前朝后市 三朝五门
一、宫殿形制演变
1、周礼考工记中的理想形制
宫居王城中央
左祖右社 前朝后市 三朝五门
陕西凤翔县秦雍城宫室遗址
（一）宫殿形制演变
（1）恢复汉族文化传统，
用礼制来强化宫殿所象 征的皇帝权威的合法性 宫殿命名中体现出宇 宙秩序与人间秩序的合 一
■
■
2、形制特点： （2）吸收前朝各个时期的做法
■ ■
谨身殿 华盖殿 奉天殿 奉天门 午门
三殿两宫五门沿轴线纵向展开 宫前序列进一步丰富
端门 天安门
大明门
2、形制特点： （3）皇帝集权的强化在物质 上的表征
A.北宋东京
B. 金中都
宫城门
广场 御街千步廊
桥，华表，亭 外城门
C. 元大都
宫城门（午门）
金水桥
棂星门（天安门）
宫城门 金水桥 棂星门 广场 千步廊
御街千步廊
城门
外城门
（2）宫殿格局：金中都宫殿承前启后的地位
一、宫殿形制演变
5、明清—三殿两宫五门
华盖殿，内朝 奉天殿 大朝常朝 奉天门 午门 社稷坛 端门 承天门 太庙
1、基本格局： 布局严整、规模宏伟
C. 基础设施
2、形制特点：吸收前朝做法并有所创新，成为象征封建集权统治 与严格礼制秩序的典范
2、形制特点：
（1）恢复汉族文化传统，用礼制来
谨身殿 华盖殿 奉天殿 奉天门 午门
强化宫殿所象征的皇帝权威的合法性
■
对古制的恢复和附会，三朝五门
端门 天安门
大明门
2、形制特点：
洪武门
明南京故宫复原平面
一、宫殿形制演变
6、小结 （1）朝：礼仪空间与朝政空间的分化及东西堂制向三朝纵向排列
的变化
（2）宫殿和官署
骈列制--中央官署从宫内移至宫外
（3）宫殿和城市
从偏居一侧到位居中央，轴线贯穿城市轴线
二、明清北京宫殿
760m
1、基本格局： 布局严整、规模宏伟
960m
（二）实例
北京太庙
北京太庙前殿
4、先贤祠 （1）文庙（孔庙、夫子庙） （2）关帝庙等
大成殿
大成门 棂星门 牌坊 泮池
照壁
四、北京天坛
地坛
紫禁城 月坛 社稷坛 太庙 日坛
先农坛
天坛
四、北京天坛
四、北京天坛
（1）平面布局与重要建筑物
祈年殿 斋宫
牺牲所与神乐署
神厨神库 圜丘，皇穹宇
四、北京天坛
（2）天坛群体建筑设计特色与成就 A.布局：轴线串联，轴线上反复用圆；天圆地方
中心建筑实测平面
（一）坛庙的种类
1、明堂
西汉长安王莽明堂中心建筑复原想象
2、祭祀自然神 （1）天地日月，风云雷雨 正月祈年 冬至郊天，迎长日之至 （2）社稷坛 社：五土之神 稷：五谷之神
北京社稷坛
地坛
紫禁城 月坛 社稷坛 太庙 日坛
先农坛
天坛
北京社稷坛
黑 白 黄 红 青
北京ຫໍສະໝຸດ Baidu稷坛
北京社稷坛上五色土· 按方位：东方青色，南方红色，西方白色，北方 黑色，中间黄色，中心立社主
（2）天坛群体建筑设计特色与成就 D.单体：强调圆形的重复表达完美和谐的天的概念；
四、北京天坛
（2）天坛群体建筑设计特色与成就
E.运用数字与色彩的象征。
诏书路线
礼 部 官 员 路 线
礼部
参考文献： 刘畅.北京紫禁城.北京：清华大学出版社，2009
三、坛庙的种类
1、明堂:展现宇宙构造和运行的象征性礼制建筑。
（一）坛庙的种类
1、明堂
桂宫
长乐宫
未央宫
王莽时期所建明堂
（一）坛庙的种类
1、明堂 西汉长安王莽明堂
实测总平面
（一）坛庙的种类
1、明堂 西汉长安王莽明堂
秦咸阳
西汉长安宫殿：
桂宫
长乐宫
未央宫 前 殿 椒 房
西汉长安未央宫已发掘遗址位置图
汉长安城实测平面图
北宫
南宫
东汉洛阳宫殿
一、宫殿形制演变
2、曹魏洛阳北宫
（1）基本配置模仿天上的星象
昭阳殿 式乾殿 太极殿 西堂 东堂 尚书省朝堂
宫内广场 阊阖门
一、宫殿形制演变
2、曹魏洛阳北宫
（2）东西堂制——礼仪性主殿与日常使用的东西堂并置
宫殿、坛庙
礼仪:人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则。“仪”是“礼”
的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的 程序。
权力:主体影响和制约自己或其他主体价值和资源的能力。
儒家—礼乐的象征 人文主义，个人的人格修养，强调人在社会中的存在 孔子－孟子－荀子 a. 坚持礼乐的象征意味对社会的垂戒意义，和理性 的自我调节对人类行为的控制能力。 b. 重视现实治理中的实用功利。
2、形制特点： （3）皇帝集权的强化在物质 上的表征
3、 空间的意义 （1）象征中心与权力中心的分离；礼仪轴 线与日常路径的分离
□
大朝仪（元旦、冬至、万寿节）
3、空间的意义 （1）象征中心与权力中心的分离；礼仪 轴线与日常路径的分离
3、空间的意义 （1）象征中心与权力中心的分离； 礼仪轴线与日常路径的分离
在最具表演性的重大礼仪中，天子、臣 下的等级关系通过以太和殿为中心的差 异空间得到诠释；太和殿作为天子的象 征，其重要性也通过建筑体量等一系列 处理而得到体现。然而在紫禁城的日常 活动中，权力的真正中心既随着皇帝处 理政务的真正地点而转移，也随着宫廷 政治中皇帝、大臣、宦官之间权力争夺 的结果而转移。
□
御门听政 明
内阁
3、空间的意义 （1）象征中心与权力中心的分离； 礼仪轴线与日常路径的分离
□
御门听政 明
司礼监 内阁
3、空间的意义 （1）象征中心与权力中心的分离； 礼仪轴线与日常路径的分离
□
御门听政 清
军机处
3、空间的意义 （1）象征中心与权力中心的分离； 礼仪轴线与日常路径的分离
3、空间的意义 （1）象征中心与权力中心的分离； 礼仪轴线与日常路径的分离
四、北京天坛
（2）天坛群体建筑设计特色与成就 B.充分运用对比手法： 方圆，高矮，体量，地位，狭长与开阔；
四、北京天坛
（2）天坛群体建筑设计特色与成就 C.环境处理： a.建筑只占二十分之一的面积，融于绿色之中； b.轴线上的建筑位于高地，树比路低2.5米，超然于 林海之上与天相接。
四、北京天坛
礼仪空间与朝政空间分离
(2)废除骈列制
隋大兴宫（唐太极宫） 洛阳、建康宫殿
一、宫殿形制演变
4、宋金元
（1）宫前序列的发展 从外城南门到宫城南门
之间的一段空间序列
一、宫殿形制演变
4、宋金元
宫城门 T形广场
（1）宫前序列的发展 从外城南门到宫城南门
之间的一段空间序列
皇城门
朱雀大街
外城门
隋大兴（唐长安）
西内苑
苑囿
寝区
东宫 太仓等
朝区
一、宫殿形制演变
3、隋大兴宫（唐太极宫）-唐大明宫
西内苑
后寝 两仪殿， 内朝，常朝，帝寝， 太仓等 太极殿， 大朝/中朝
东宫
承天门，
一、宫殿形制演变
3、隋大兴宫（唐太极宫）-唐大明宫 前朝后寝，三朝南北相重
麟德殿
紫宸殿 宣政殿 中央官署 含元殿
一、宫殿形制演变
3、隋大兴宫（唐太极宫）-唐大明宫 (1)东西堂制 改变为 三朝纵向排列
3、祭祀祖先 （1）太庙 A.基本形制：前庙后寝 寝 庙
3、祭祀祖先 （1）太庙 B.昭穆制：祖先神位的一种排列制度。始祖神居中， 昭左穆右。
3、祭祀祖先 （1）太庙 B.昭穆制：祖先神位的一种排列制度。始祖神居中， 昭左穆右。 七庙或九庙： 始祖
穆
昭
3、祭祀祖先 （1）太庙 B.昭穆制：祖先神位的一种排列制度。始祖神居中， 昭左穆右。 同堂异室： 穆 始祖 昭
3、空间的意义 （2）门——神圣与世俗的分界 午门：紫禁城正门，皇帝的家门
大臣等候朝见；廷杖；献俘
清 午门献俘图 雷霆申宿令，阊阖受新俘。
http://bbs.8mhh.com/viewthread.php?tid=17720
午门独特的形制，最高等级的屋顶形 式，都反映了其地位的重要性
3、空间的意义 （2）门——神圣与世俗的分界 天安门（承天门）：金凤颁诏 “凡国家大庆，覃恩，宣诏书于 门楼上，由垛口正中，承以朵云，设金 凤衔而下焉。”
2、明清北京宫殿 （1）基本格局： 布局严整、规模宏伟 A. 中轴线
太和殿 太和门 午门 景山 神武门 御花园 乾清宫
端门 天安门
千步廊
大清门
（二）实例
2、明清北京宫殿 （1）基本格局：布局严整、规模宏伟 A. 中轴线
含元殿形制
（二）实例
2、明清北京宫殿 （1）基本格局： 布局严整、规模宏伟 A. 中轴线
社稷坛
1、基本格局：
布局严整、规模宏伟 B. 功能分区： 外朝、内廷
1、基本格局：
布局严整、规模宏伟
B. 功能分区： 外朝、内廷
1、基本格局： 布局严整、规模宏伟 B. 功能分区： 外东路、外西路
慈宁宫
宁 寿 宫
（3）骈列制——殿宇与处理政务的中枢机构在宫城中的并列布局
昭阳殿 式乾殿 太极殿 西堂 东堂 尚书省朝堂
宫内广场 阊阖门
一、宫殿形制演变
东晋南朝建康宫殿
华林园
寝区，后宫 太极殿
西堂 东堂
端门
止车门
大司马门
一、宫殿形制演变
3、隋大兴宫（唐太极宫）-唐大明宫
一、宫殿形制演变
3、隋大兴宫（唐太极宫）-唐大明宫
地坛
紫禁城 月坛 社稷坛 太庙 日坛
先农坛
天坛
一、宫殿形制演变
寝：生活区
朝：办公区，政令所出
一、宫殿形制演变
1、周礼考工记中的理想形制
宫居王城中央
左祖右社 前朝后市 三朝五门
一、宫殿形制演变
1、周礼考工记中的理想形制
宫居王城中央
左祖右社 前朝后市 三朝五门
陕西凤翔县秦雍城宫室遗址
（一）宫殿形制演变
（1）恢复汉族文化传统，
用礼制来强化宫殿所象 征的皇帝权威的合法性 宫殿命名中体现出宇 宙秩序与人间秩序的合 一
■
■
2、形制特点： （2）吸收前朝各个时期的做法
■ ■
谨身殿 华盖殿 奉天殿 奉天门 午门
三殿两宫五门沿轴线纵向展开 宫前序列进一步丰富
端门 天安门
大明门
2、形制特点： （3）皇帝集权的强化在物质 上的表征
A.北宋东京
B. 金中都
宫城门
广场 御街千步廊
桥，华表，亭 外城门
C. 元大都
宫城门（午门）
金水桥
棂星门（天安门）
宫城门 金水桥 棂星门 广场 千步廊
御街千步廊
城门
外城门
（2）宫殿格局：金中都宫殿承前启后的地位
一、宫殿形制演变
5、明清—三殿两宫五门
华盖殿，内朝 奉天殿 大朝常朝 奉天门 午门 社稷坛 端门 承天门 太庙
1、基本格局： 布局严整、规模宏伟
C. 基础设施
2、形制特点：吸收前朝做法并有所创新，成为象征封建集权统治 与严格礼制秩序的典范
2、形制特点：
（1）恢复汉族文化传统，用礼制来
谨身殿 华盖殿 奉天殿 奉天门 午门
强化宫殿所象征的皇帝权威的合法性
■
对古制的恢复和附会，三朝五门
端门 天安门
大明门
2、形制特点：
洪武门
明南京故宫复原平面
一、宫殿形制演变
6、小结 （1）朝：礼仪空间与朝政空间的分化及东西堂制向三朝纵向排列
的变化
（2）宫殿和官署
骈列制--中央官署从宫内移至宫外
（3）宫殿和城市
从偏居一侧到位居中央，轴线贯穿城市轴线
二、明清北京宫殿
760m
1、基本格局： 布局严整、规模宏伟
960m
（二）实例
北京太庙
北京太庙前殿
4、先贤祠 （1）文庙（孔庙、夫子庙） （2）关帝庙等
大成殿
大成门 棂星门 牌坊 泮池
照壁
四、北京天坛
地坛
紫禁城 月坛 社稷坛 太庙 日坛
先农坛
天坛
四、北京天坛
四、北京天坛
（1）平面布局与重要建筑物
祈年殿 斋宫
牺牲所与神乐署
神厨神库 圜丘，皇穹宇
四、北京天坛
（2）天坛群体建筑设计特色与成就 A.布局：轴线串联，轴线上反复用圆；天圆地方
中心建筑实测平面
（一）坛庙的种类
1、明堂
西汉长安王莽明堂中心建筑复原想象
2、祭祀自然神 （1）天地日月，风云雷雨 正月祈年 冬至郊天，迎长日之至 （2）社稷坛 社：五土之神 稷：五谷之神
北京社稷坛
地坛
紫禁城 月坛 社稷坛 太庙 日坛
先农坛
天坛
北京社稷坛
黑 白 黄 红 青
北京ຫໍສະໝຸດ Baidu稷坛
北京社稷坛上五色土· 按方位：东方青色，南方红色，西方白色，北方 黑色，中间黄色，中心立社主
（2）天坛群体建筑设计特色与成就 D.单体：强调圆形的重复表达完美和谐的天的概念；
四、北京天坛
（2）天坛群体建筑设计特色与成就
E.运用数字与色彩的象征。
诏书路线
礼 部 官 员 路 线
礼部
参考文献： 刘畅.北京紫禁城.北京：清华大学出版社，2009
三、坛庙的种类
1、明堂:展现宇宙构造和运行的象征性礼制建筑。
（一）坛庙的种类
1、明堂
桂宫
长乐宫
未央宫
王莽时期所建明堂
（一）坛庙的种类
1、明堂 西汉长安王莽明堂
实测总平面
（一）坛庙的种类
1、明堂 西汉长安王莽明堂
秦咸阳
西汉长安宫殿：
桂宫
长乐宫
未央宫 前 殿 椒 房
西汉长安未央宫已发掘遗址位置图
汉长安城实测平面图
北宫
南宫
东汉洛阳宫殿
一、宫殿形制演变
2、曹魏洛阳北宫
（1）基本配置模仿天上的星象
昭阳殿 式乾殿 太极殿 西堂 东堂 尚书省朝堂
宫内广场 阊阖门
一、宫殿形制演变
2、曹魏洛阳北宫
（2）东西堂制——礼仪性主殿与日常使用的东西堂并置
宫殿、坛庙
礼仪:人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则。“仪”是“礼”
的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的 程序。
权力:主体影响和制约自己或其他主体价值和资源的能力。
儒家—礼乐的象征 人文主义，个人的人格修养，强调人在社会中的存在 孔子－孟子－荀子 a. 坚持礼乐的象征意味对社会的垂戒意义，和理性 的自我调节对人类行为的控制能力。 b. 重视现实治理中的实用功利。
2、形制特点： （3）皇帝集权的强化在物质 上的表征
3、 空间的意义 （1）象征中心与权力中心的分离；礼仪轴 线与日常路径的分离
□
大朝仪（元旦、冬至、万寿节）
3、空间的意义 （1）象征中心与权力中心的分离；礼仪 轴线与日常路径的分离
3、空间的意义 （1）象征中心与权力中心的分离； 礼仪轴线与日常路径的分离
在最具表演性的重大礼仪中，天子、臣 下的等级关系通过以太和殿为中心的差 异空间得到诠释；太和殿作为天子的象 征，其重要性也通过建筑体量等一系列 处理而得到体现。然而在紫禁城的日常 活动中，权力的真正中心既随着皇帝处 理政务的真正地点而转移，也随着宫廷 政治中皇帝、大臣、宦官之间权力争夺 的结果而转移。
□
御门听政 明
内阁
3、空间的意义 （1）象征中心与权力中心的分离； 礼仪轴线与日常路径的分离
□
御门听政 明
司礼监 内阁
3、空间的意义 （1）象征中心与权力中心的分离； 礼仪轴线与日常路径的分离
□
御门听政 清
军机处
3、空间的意义 （1）象征中心与权力中心的分离； 礼仪轴线与日常路径的分离
3、空间的意义 （1）象征中心与权力中心的分离； 礼仪轴线与日常路径的分离
四、北京天坛
（2）天坛群体建筑设计特色与成就 B.充分运用对比手法： 方圆，高矮，体量，地位，狭长与开阔；
四、北京天坛
（2）天坛群体建筑设计特色与成就 C.环境处理： a.建筑只占二十分之一的面积，融于绿色之中； b.轴线上的建筑位于高地，树比路低2.5米，超然于 林海之上与天相接。
四、北京天坛
礼仪空间与朝政空间分离
(2)废除骈列制
隋大兴宫（唐太极宫） 洛阳、建康宫殿
一、宫殿形制演变
4、宋金元
（1）宫前序列的发展 从外城南门到宫城南门
之间的一段空间序列
一、宫殿形制演变
4、宋金元
宫城门 T形广场
（1）宫前序列的发展 从外城南门到宫城南门
之间的一段空间序列
皇城门
朱雀大街
外城门
隋大兴（唐长安）
西内苑
苑囿
寝区
东宫 太仓等
朝区
一、宫殿形制演变
3、隋大兴宫（唐太极宫）-唐大明宫
西内苑
后寝 两仪殿， 内朝，常朝，帝寝， 太仓等 太极殿， 大朝/中朝
东宫
承天门，
一、宫殿形制演变
3、隋大兴宫（唐太极宫）-唐大明宫 前朝后寝，三朝南北相重
麟德殿
紫宸殿 宣政殿 中央官署 含元殿
一、宫殿形制演变
3、隋大兴宫（唐太极宫）-唐大明宫 (1)东西堂制 改变为 三朝纵向排列
3、祭祀祖先 （1）太庙 A.基本形制：前庙后寝 寝 庙
3、祭祀祖先 （1）太庙 B.昭穆制：祖先神位的一种排列制度。始祖神居中， 昭左穆右。
3、祭祀祖先 （1）太庙 B.昭穆制：祖先神位的一种排列制度。始祖神居中， 昭左穆右。 七庙或九庙： 始祖
穆
昭
3、祭祀祖先 （1）太庙 B.昭穆制：祖先神位的一种排列制度。始祖神居中， 昭左穆右。 同堂异室： 穆 始祖 昭
3、空间的意义 （2）门——神圣与世俗的分界 午门：紫禁城正门，皇帝的家门
大臣等候朝见；廷杖；献俘
清 午门献俘图 雷霆申宿令，阊阖受新俘。
http://bbs.8mhh.com/viewthread.php?tid=17720
午门独特的形制，最高等级的屋顶形 式，都反映了其地位的重要性
3、空间的意义 （2）门——神圣与世俗的分界 天安门（承天门）：金凤颁诏 “凡国家大庆，覃恩，宣诏书于 门楼上，由垛口正中，承以朵云，设金 凤衔而下焉。”
2、明清北京宫殿 （1）基本格局： 布局严整、规模宏伟 A. 中轴线
太和殿 太和门 午门 景山 神武门 御花园 乾清宫
端门 天安门
千步廊
大清门
（二）实例
2、明清北京宫殿 （1）基本格局：布局严整、规模宏伟 A. 中轴线
含元殿形制
（二）实例
2、明清北京宫殿 （1）基本格局： 布局严整、规模宏伟 A. 中轴线