费孝通与帕克教材

2 罗伯特·帕克
——学术思想
关于种族和移民的研究
社会距离
自己在心理上迫切地想融入其中，但由于文化上的隔离等原因， 实际上却缺乏亲近感。
边缘人理论
生活在两个世界之间、又不属于其中任何一个世界的人。边缘人处 于劣势、被排斥，具有不稳定性、强大的生命力和反社会倾向等对社 会的不稳定因素。
移民等人都属于边缘人之列。在芝加哥移民不断涌入的时代，社会 无序状态也就自然地伴随于移民过程。
2 罗伯特·帕克
——学术思想
同化理论
社区是一些或多或少依附其居住地区的人口，这些人口之间是一种 共生关系（群体关系中个体既相互竞争又相互依存）。
种族关系周期理论
族群之间的互动包括四个阶段：相遇、竞争、适应和同化，每个阶 段与前一阶段相比都是进步。
1913～1933年在芝加哥大学社会学系任教。
2 罗伯特·帕克
——学术思想
关于城市的研究
确定了美国社会学的研究主题以及研究方法
帕克极力主张成长中的城市应是社会学的研究主题，应该通过实地研究去 揭示城市问题的根源。
实用主义
借鉴了人类学的研究方法，将实地研究首次引进到城市社会学的研究过程 当中。
《城市——对都市环境研究的提议》 （1925年，帕克与伯吉斯、麦 肯齐和沃斯合著）
生态系统最大的特点就是不同机体的相似群体在充满 竞争、冲突的生态环境下不断适应和同化，最终自然的生 活在一起。故城市中无数的人和各种类型但有着明显功能 和种族的区域自然联系在一起就是一个很自然的生态过程。
帕克通过仔细观察芝加哥后，认为几乎每一个大城市 都存在着自己的商业中心地区、住宅区、工业区、卫星城 市、贫民窟和移民区的自然生态化的同心圆状城市结构布 局。
研究理论：
“差序格局”论 小城镇理论 中华民族Βιβλιοθήκη Baidu多元一体论 社会学传统界限扩展论（文化自觉）
1 费孝通
——学术著作
《江村经济》
马林诺斯基在该书序言中称赞它“将被认为是人类学实地调查和理 论工作发展中的一个里程碑。”
《乡土中国》
费老从实地的社区研究转变为社会结构的分析。这在当时的中国社 会学界，是有开创性的。
帕克和伯吉斯共选择了14个主题，其主要内容涉及人类本性、人类生态学、 人的社会化和集群行为，它规整了1920年代后美国社会学的基本发展方向， 其中的“同心圆说”更是确立了城市社会学的最初地位。
2 罗伯特·帕克
——学术思想
人类生态学
把城市作为一个生态系统来研究考察城市中的方方面面 问题，近而使单个现象脱离抽象和模糊，以达到具体和显 性。
费孝通与罗伯特·帕克
Reporter:Honggang Qi
报告框架
费孝通
生平 学术经历 学术思想 学术专著
费孝通与中国社会学 费孝通与文化地理学 罗伯特·帕克
生平 学术经历 学术思想 学术专著
罗伯特·帕克与美国社会学 罗伯特·帕克与中国社会学
1 费孝通
费孝通（1910.11.2--2005.4.24)，江 苏吴江人，著名社会学家、人类学家、 民族学家、社会活动家，中国社会学和 人类学的奠基人之一，第七、八届全国 人民代表大会常务委员会副委员长，中 国人民政治协商会议第六届全国委员会 副主席。
2 罗伯特·帕克
——学术经历
1887年获密执安大学哲学学士学位，师从美国已经很有 名气的实用主义学者J. 杜威博士。
当了11年记者后，1898年帕克攻读哈佛大学哲学硕士学 位。
1903年，帕克获柏林皇家弗里德里克—威廉大学哲学博 士学位。
1904～1905年任哈佛大学哲学助理教授，曾协助黑人领 袖B·T·华盛顿研究种族问题。
1938年获伦敦大学哲学博士学位，师从英国社会人类学 家马林诺夫斯基。
1 费孝通
——学术思想
研究方法：
实地研究：到实地里去，到社会生活中去，亲身观察、调查、分析和研究。 （《江村经济》） 类型比较法：按照社区的性质和特点，分类进行典型解剖，然后根据所调查 的对象的属性进行归纳，有个别上升到一般，由微观上升到宏观。（《乡土 中国》）
人文主义
提倡文化自觉的思想基础是回归人文主义，不能只顾社会结构的描述 和分析，应重视社会心态的研究。这与当代人文地理学的主流趋势人 本主义不谋而合。 “见社会不见人”—费孝通
2 罗伯特·帕克
——生平
罗伯特·帕克（Robert Ezra Park 18641944），美国社会学家，芝加哥学派的主要 代表人物之一。创建了芝加哥大学社会系， 这是美国第一个社会学系，芝加哥学派则是 20世纪美国社会科学领域最有影响的学派。 1864年出生于美国宾夕法尼亚州鲁泽恩郡一 个商人家庭。
费孝通凭借其博士论文《江村经济》获 得1981年英国皇家人类学会授予的人类 学界的最高奖──赫胥黎奖。
——生平
1 费孝通
——学术经历
1928年，入东吴大学（现苏州大学），读完两年医学预 科。
1933年毕业于燕京大学（社会学学士学位），师从中国 人类学家吴文藻。
1935年获清华大学社会学及人类学系硕士学位，师从俄 国人类学家史禄国。
中国社会学发展和拓展 提倡社会学不仅要坚持科学性和实证风格，也要回归人 文主义，强化社会学的人文性的认识，也是中国社会学走 向成熟的必经之路。
2 费孝通与文化地理学
文化自觉
文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明” ，明 白它的来历， 形成的过程，在生活各方面起的作用，也就是它们的 意义和所受其它文化的影响及其发展的方向。 文化自觉是一个艰巨的过程:首先要认识自己的文化，根据其对新环 境的适应能力决定取舍。其次是理解所接触的文化, 取其精华，去其 糟粕, 加以吸收。 “各美其美, 美人之美, 美美与共, 天下大同”—费孝通
《生育制度》 《费孝通文集》 《禄村农田》 《乡土重建》
2 费孝通与中国社会学
中国早期社会学 费孝通首开早期中国社会学实地研究方法的先河，用西 方社会学方法和理论观察和分析中国社会现状，对社会学 中国化作出了巨大贡献。
中国社会学恢复重建 费孝通作为恢复和重建的领军人物，确定了恢复和重建后 中国社会学的性质和作用，设计了恢复和重建后中国社会 学学科建设和课程建设的蓝图，引导了这一时期社会学经 验的或实证的风格—社会调查。