后汉书·郑玄传 ppt课件

• 何进为他准备了坐几和手杖，对他的礼遇很是优 厚。郑玄不接受何进所赐予的朝服，而是头戴幅 巾去见何进。住了一宿便逃奔而去。当时大将军 袁绍在冀州统领军队，派遣使者邀请郑玄，以盛 大的规模招待宾客，郑玄最后到达，袁绍便延请 他就上座。袁绍的宾客有很多是豪俊之士，都很 善才辩，见到郑玄是儒者，并不认为他是学识渊 博通达之人，竞相提出种种不经的说法，各家纷 纷起身向他发难。郑玄依照儒家经籍进行申辩对 答，每一对答都超出了问题本身，并且都是以前 没有听说过的，座中没有谁不嗟叹心服。袁绍于 是便举荐郑玄为“茂才”，上表推荐他任左中郎 将。但他都没有接受。
跟随老师学习
典的最高学府。西周时已有太学之名，汉武帝立五
受业，师事京兆第经五博元士，先为，西又汉设从太东学之郡始张。恭祖受《周官》、
以师礼相待 第五是一种复姓。第五
《礼记》、《左氏元春先其秋事》迹、不《详韩。诗》、《古文尚书》。 以山东无足问者，乃西入关，通因过涿郡卢植侍“，奉尊事，奉扶引…风为申马师为”融。
征召来授予官职。征辟是中国汉代擢用人才的一种制度，主要包括皇帝征 聘和公府、州郡辟除两种方式，皇帝征召称“征”，官府征召称“辟”。
郡因以为进权戚，不敢违意，遂迫胁玄，不得已而诣之。
有权势的外戚。
• 何休见到这些后感叹地说：“郑康成走进了我的 房室，操起了我的长矛，来讨伐我啊！”起初， 光武帝中兴汉朝之后，范升、陈元、李育、贾逵 这些人为古文、今文经学争答， 文言翻译与考据都通达精深，从此古文经学便彻 底兴盛起来了。灵帝末年，限制党籍人士活动的 禁令被解除后，大将军何进听说了郑玄的贤名便 派人前去征召他。州郡长官因为何进是极有权势 的外戚，不敢违抗他的意旨，于是便迫胁郑玄， 郑玄迫于无奈而去拜访他。
• 公车署征召他任大司农，赐给他一辆四马 安车，所经过地方的郡县都派长吏接送。 到朝廷后，郑玄就以生病的理由自求回家。 这时袁绍正和曹操两军在官渡僵持不下， 袁绍让他的儿子袁谭派遣使者逼迫郑玄随 从军队。郑玄迫于无奈，带病来到元城县， 病情危重而无法继续行进，这一年六月病 逝，享年七十四岁。留下遗嘱要求薄葬。 从郡守以下曾经跟随他学习的人中，披麻 戴孝参加丧会的有一千多人。
礼病尊自者则乞用还四马家。。时袁绍与曹操相拒于官渡，令其子谭遣使
抵挡，抵抗 跟随军队[行动]
逼玄随军。不得已，载病到元城县，疾笃不进，其年六
病沉重
月卒，年七十四。遗令薄葬。自郡守以下尝受业者，縗
在古代缞和绖是就是丧带和丧服，缞绖和在一起说就指 整套丧服，后来渐渐引申出服丧，所以也缞绖也指服丧。
绖shuāi dié赴会千余人。（节选自《后汉书·郑玄传》）
玄最后至，乃延升上坐。绍客多豪俊请，。并有才说，见玄
引进，请
有很多
判断句，郑玄是儒者 称许，赞许
才辩
儒者，未以通人许之，竞设异端，百家互起。玄依方辩
学识渊博,贯通古今的人
叹服
对，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。绍乃举玄茂才，
儒家伦理道德和学问
没有谁 担任
表为左中郎将，皆不就。
即“秀才”。东汉时,为了避讳光武帝刘秀的名字,将“秀才”改为 “茂才”,后来有时也称“秀才”为“茂才”
离家到外地求学
租种别人的田地
• 玄自游学，十余年乃归乡里。家贫，客耕东莱，学徒相
党锢之事，指中国古代东汉桓帝、灵帝时，士大夫、贵 族等对宦官乱政的现象不满，与宦官发生党争的事件。
随已数百千人。及党事起，乃与同郡孙嵩等四十余人俱
闭门
喜好
被禁锢，遂隐修经业，杜门不出。时任城何休好公羊学，
研究以《公羊传》解释《春秋》的学问。《公羊传》﹐即《春秋公羊传》﹐
今天的河北省涿州市
• 郑玄字康成，是北海郡高密县人。郑玄年 轻时任乡啬夫，辞官回家后，便常常到当 地的学校去学习，不愿意做官吏，他的父 亲多次为此恼怒，也不能阻止他。后来就 到太学跟随老师学习，尊奉京兆的第五元 先为师，又随从东郡张恭祖学习《周官》 《礼记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚 书》。由于山东地区没有值得求问的人了， 郑玄便西行进入山海关中，通过涿郡卢植 的介绍，尊奉扶风郡马融为师。
汉代官署名。因汉代曾用公家车马接送应举的人,后便以“公车”泛指入京应 试的举人。如一八九五年中日甲午战争失败后,康有为联合各省在京会试举人
• 联公名车上书征,即为称大“公司车农上，书”给安车一乘，所过长吏送迎。玄乃以
古代可以坐乘的小车。古车立乘，此为坐乘，故称安车。供年老的高级官员及 贵妇人乘用。高官告老还乡或征召有重望的人，往往赐乘安车。安车多用一马，
或叫遂《著公羊《春公秋羊》。墨相守传为》战《国左齐人氏公膏羊高肓所》著《﹐专谷门梁阐释废《疾春》秋》；。玄乃发
《墨守》，针《膏肓》，起《废疾》。
• 郑玄独自游学，十多年后才回到乡里。家 庭贫困，便在东莱郡租种别人的田地，跟 随他的学徒已有数百甚至上千人。等到发 生党锢之事，郑玄竟和同郡孙嵩等四十多 人都被限制活动，于是就暗暗地修习儒家 经籍，关闭门户不再外出。当时任城何休 喜好公羊经学，就著述了《公羊墨守》 《左氏膏肓》《谷梁废疾》；郑玄却针对 这三本书都提出了辩驳。
• 坐为进敬几为老和者手设之杖几物、，皆杖后老，亦者礼用所以用待借，甚指古老优常人用。。玄君不臣受上朝朝服时，穿而的礼以服幅巾见。一
又称巾帻，或称帕头。用葛布制成，称为“葛巾”，多为布 衣庶人戴用。用细绢制成，称为“缣巾”，多为王公雅士戴
宿逃去。时大将军袁绍总用兵。冀州，遣使要玄，大会宾客，
统领军队;率兵 同“邀”，约
后汉书·郑玄传
• 郑玄字康成，（今北山海东高省潍密坊人市）也。少职 等为官 事名 情乡。 ，啬秦 汉置 有sè为虎夫乡圈，官啬，夫得掌等休听。讼归收，税
晋谒;造访。古代到朝廷或 上级、尊长处去之称“诣” 为动用法，为…恼怒 到……去
常诣yì学官，不乐为吏，父数怒之，不能禁。遂造太学
我国古代设立在京城，用以培养人才、传授儒家经
内室，房屋，家 表目的，来 • 休见而叹曰：“康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！”初，
持，拿着
讨伐
指国家由衰退而复兴 中兴之后，范升、陈元、李育、贾逵之徒争论古今学，
徒党,同一类或 后马融答北地太守刘緓及玄答何休同，一义派据别通的深人，由是古
释义与考据。 深通，精通。 研究古文经、古文字之学。
学遂明。灵帝末，党禁解，大将军何进闻而辟bì之。州