中国医药学与养生学
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注：每一系统皆以脏为首领，故五大系统以五脏为中 心，而五脏之中又以心为最高统帅，对人体生命活 起着主宰作用。
五指 对应经络 对应器官
拇指 肺部经络 心脏和肺 食指 大肠经络 胃、肠和
消化器官
中指 心包经络 五官、肝脏 无名指 三焦 肺和呼吸
系统 小指 心、小肠 肾脏、循环
系统
• 任何一个脏腑的功能，都是在其他脏 腑密切配合下进行的，相辅相成、协 调合作，共同完成人体统一的机能活 动。
中医阴阳理论的核心
• 在于维持人各个方面的平 衡，以达到一种安定和谐 的状态。
8.2.2五行生克之学
中医五行图 • 肝属木 • 心属火 • 脾属土 • 肺属金 • 肾属水
五行相生
• 东方春肝木→南方夏心火→中央长夏脾土， →西方秋肺金→生北方冬肾水→东方春肝 木，五行方位相生，如环无端，脾土虽无 成位，寄旺四季，然主中央长夏，由南方 心火所生，而生西方肺金，然则脾土由南 而中，由中而西，旺于夏末秋初之际，故 曰长夏。
• 阴——静止的、内向的、下降的 寒冷的 、晦暗的。
• 阴阳平衡，是人体健康的最根本的 因素
五脏.六腑
• 五脏----包括心、肝、脾、肺、肾,腹腔中那 些内部组织比较充实并且具有储存和分泌 功能的一些器官。属阴性
• 六腑----包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、 三焦,腹腔中那些中空的、有管道的,并且具 有传导和化解吸收进来的各种东西的功能 的器官。属阳性
热，阴就要病了。
寒者热之、热者寒之！
• 用阴阳理论来诊断病症的属性， 看是属于寒症还是热症。治疗 也首先要分清阴阳，以确定治 疗的方向。如果是寒症，那当 然就要用热来加以补充。寒就 是阴寒，阴寒就用阳补。如果 是热症，就要用阴来补。
例：感冒的治疗
• 1、寒症：病人发热、怕冷、头痛、流鼻涕、
口不渴，该症状为阴盛阳虚，感冒属于寒症。 医生要给病人补阳，使阳强盛起来，给病人 服用荆芥、防风等一系列温热药。
中国传统医药学与养生学
中医的雅称： 杏林 橘井 悬壶 岐 黄 青 囊 坐堂
中医学五大理论体系：
阴阳五行学说、 脏象学说、经络学说、 形神学说、天人学说。
中医学四大经典：
《黄帝内经》、《伤寒论》、 《金匮要略》、《神农本草经》。
8.1中医的生命观
• 人之生，气之聚也； 聚则为生，散则为死。
----（《庄子·知北游》）
辨证论治
中医根据“四诊”——望、闻、问、 切诊断病情，得到的症状综合起来， 称为“证”。通过对“证”的仔细辨 别（还要结合天时地利等情况），得 出治疗方法，开出药方，这就是“辨 证论治”，也就是中医看病的过程
五脏与六腑是阴阳的配合
可以用阴阳来分析人的病理变化： • 阴太盛的话，阴盛表现为一种
寒，阳就要病了； • 阳太盛的话，阳盛表现为一种
中庸之道
• “中医者，中道之医也”
• 阴阳理论，就好像辩证法讲的 对立统一，既要讲平衡、统一， 又要讲矛盾、斗争。之所以要 平衡，就是因为有冲突。
《素问》
• 余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不 衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时 世异耶，人将失之耶？
• 岐伯对曰：上古之人？其知道者，法于阴 阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不 妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年， 度百岁乃去。 今时之人不然也，以酒为浆， 以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗 散其真，不知持满，不时御神，务快其心， 逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
• “气”可以说是中医理论的 一个根本出发点。
生命就是 ----先天之气和后天之气的结合
• “天覆地载，万物悉备。莫贵于人，人以天 地之气生，四时之法成。” 《黄帝内经》
• 先天之气----人在出生之前，是秉承天地之 气而孕育，这时的气对于这个人来讲就是 先天之气。
• 后天之气----人出生之后，又无时无刻不在 呼吸，这就是后天之气。
中央脾土
• 中医非常注意脾胃，脾胃虚 弱也可以说是万病之根，万 病都可以来源于脾胃。之所 以提出饮食有节，就是因为 饮食直接影响到脾胃的健康 与否。
8.2.3整体的医学
中医的整体观念是一种思 想方法，贯穿于生理、病理、 诊法、辨证、养生和治疗所有 领域。
• 中医是把人作为一个整体来治 理的，而不是仅仅治局部的病。
（一）、人体是一Hale Waihona Puke Baidu有机的整体
• 五行学说反映的是整体的相关 性。“母病及子，子病及母”， 中医强调的就是整体和局部的 这样一种关系。整体之中的每 个部分之间也是息息相关的。
•形体结构方面
• 人体是一个以心为主宰，五脏为中心的有机整体。 所有器官通过全身经络而相互联系，其规律是： 一脏、一腑、一体、一窍构成一个系统。 以心、肝为例： 心——小肠——脉——舌（心系统） 肝——胆——筋——目（肝系统）
• 脐带一断。性命分为二。而性 藏于心。命藏于肾。
• 心火宜降不宜升，肾水宜升不 宜降。
• “摇头摆尾去心火，两手攀足 固肾腰”
•五行相生相克的循环关系 不治已病治未病
• 五行还有相乘相侮的关系： “乘”有乘虚而入的意思，“侮” 有恃强凌弱的意思。
母病及子；子病及母。体现了五行学
说的一个核心观点，就是人作为一个生命体来 讲，是一个整体，其五脏六腑是相互关联的， 而不是一个一个孤立存在的。
• 2、热症：病人发高烧、出汗多、头痛、不流 鼻涕、口渴，该症状为阳盛阴虚，感冒属于 热症。医生要给病人补阴，使阳强盛起来， 给病人服用银翘、板蓝根等一系列寒凉药。
• 诊断和给药，有经验的医生是不会搞错的 ！
阳病要治阴，阴病要治阳。
• 中医的治病原则，就是要维持 阴阳的平衡。要维持阴阳的平 衡，首先就要辨明阴阳的消长， 看什么原因造成了阳的过盛， 或者反过来，看是什么原因造 成了阴的过盛。
例：心主血液，而血液的运行又需得到 肺气的推动；心血充足，人体全身得 到血液营养，各脏腑行使正常功能。
• 气盛，生命就旺盛；气衰，生命就衰竭
8.2中医的根本理论
• 阴阳的思想反映的是平衡，五行的 思想反映的是整体的相关性。这些 都是宇宙最根本的规律，也是中国 文化最根本的理念。中医正是运用 了这样一种精神来构建它的理论体 系的。
8.2.1阴阳平衡之道
• 阳——运动的、外向的、上升的 温热的、 明亮的。
五指 对应经络 对应器官
拇指 肺部经络 心脏和肺 食指 大肠经络 胃、肠和
消化器官
中指 心包经络 五官、肝脏 无名指 三焦 肺和呼吸
系统 小指 心、小肠 肾脏、循环
系统
• 任何一个脏腑的功能，都是在其他脏 腑密切配合下进行的，相辅相成、协 调合作，共同完成人体统一的机能活 动。
中医阴阳理论的核心
• 在于维持人各个方面的平 衡，以达到一种安定和谐 的状态。
8.2.2五行生克之学
中医五行图 • 肝属木 • 心属火 • 脾属土 • 肺属金 • 肾属水
五行相生
• 东方春肝木→南方夏心火→中央长夏脾土， →西方秋肺金→生北方冬肾水→东方春肝 木，五行方位相生，如环无端，脾土虽无 成位，寄旺四季，然主中央长夏，由南方 心火所生，而生西方肺金，然则脾土由南 而中，由中而西，旺于夏末秋初之际，故 曰长夏。
• 阴——静止的、内向的、下降的 寒冷的 、晦暗的。
• 阴阳平衡，是人体健康的最根本的 因素
五脏.六腑
• 五脏----包括心、肝、脾、肺、肾,腹腔中那 些内部组织比较充实并且具有储存和分泌 功能的一些器官。属阴性
• 六腑----包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、 三焦,腹腔中那些中空的、有管道的,并且具 有传导和化解吸收进来的各种东西的功能 的器官。属阳性
热，阴就要病了。
寒者热之、热者寒之！
• 用阴阳理论来诊断病症的属性， 看是属于寒症还是热症。治疗 也首先要分清阴阳，以确定治 疗的方向。如果是寒症，那当 然就要用热来加以补充。寒就 是阴寒，阴寒就用阳补。如果 是热症，就要用阴来补。
例：感冒的治疗
• 1、寒症：病人发热、怕冷、头痛、流鼻涕、
口不渴，该症状为阴盛阳虚，感冒属于寒症。 医生要给病人补阳，使阳强盛起来，给病人 服用荆芥、防风等一系列温热药。
中国传统医药学与养生学
中医的雅称： 杏林 橘井 悬壶 岐 黄 青 囊 坐堂
中医学五大理论体系：
阴阳五行学说、 脏象学说、经络学说、 形神学说、天人学说。
中医学四大经典：
《黄帝内经》、《伤寒论》、 《金匮要略》、《神农本草经》。
8.1中医的生命观
• 人之生，气之聚也； 聚则为生，散则为死。
----（《庄子·知北游》）
辨证论治
中医根据“四诊”——望、闻、问、 切诊断病情，得到的症状综合起来， 称为“证”。通过对“证”的仔细辨 别（还要结合天时地利等情况），得 出治疗方法，开出药方，这就是“辨 证论治”，也就是中医看病的过程
五脏与六腑是阴阳的配合
可以用阴阳来分析人的病理变化： • 阴太盛的话，阴盛表现为一种
寒，阳就要病了； • 阳太盛的话，阳盛表现为一种
中庸之道
• “中医者，中道之医也”
• 阴阳理论，就好像辩证法讲的 对立统一，既要讲平衡、统一， 又要讲矛盾、斗争。之所以要 平衡，就是因为有冲突。
《素问》
• 余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不 衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时 世异耶，人将失之耶？
• 岐伯对曰：上古之人？其知道者，法于阴 阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不 妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年， 度百岁乃去。 今时之人不然也，以酒为浆， 以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗 散其真，不知持满，不时御神，务快其心， 逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
• “气”可以说是中医理论的 一个根本出发点。
生命就是 ----先天之气和后天之气的结合
• “天覆地载，万物悉备。莫贵于人，人以天 地之气生，四时之法成。” 《黄帝内经》
• 先天之气----人在出生之前，是秉承天地之 气而孕育，这时的气对于这个人来讲就是 先天之气。
• 后天之气----人出生之后，又无时无刻不在 呼吸，这就是后天之气。
中央脾土
• 中医非常注意脾胃，脾胃虚 弱也可以说是万病之根，万 病都可以来源于脾胃。之所 以提出饮食有节，就是因为 饮食直接影响到脾胃的健康 与否。
8.2.3整体的医学
中医的整体观念是一种思 想方法，贯穿于生理、病理、 诊法、辨证、养生和治疗所有 领域。
• 中医是把人作为一个整体来治 理的，而不是仅仅治局部的病。
（一）、人体是一Hale Waihona Puke Baidu有机的整体
• 五行学说反映的是整体的相关 性。“母病及子，子病及母”， 中医强调的就是整体和局部的 这样一种关系。整体之中的每 个部分之间也是息息相关的。
•形体结构方面
• 人体是一个以心为主宰，五脏为中心的有机整体。 所有器官通过全身经络而相互联系，其规律是： 一脏、一腑、一体、一窍构成一个系统。 以心、肝为例： 心——小肠——脉——舌（心系统） 肝——胆——筋——目（肝系统）
• 脐带一断。性命分为二。而性 藏于心。命藏于肾。
• 心火宜降不宜升，肾水宜升不 宜降。
• “摇头摆尾去心火，两手攀足 固肾腰”
•五行相生相克的循环关系 不治已病治未病
• 五行还有相乘相侮的关系： “乘”有乘虚而入的意思，“侮” 有恃强凌弱的意思。
母病及子；子病及母。体现了五行学
说的一个核心观点，就是人作为一个生命体来 讲，是一个整体，其五脏六腑是相互关联的， 而不是一个一个孤立存在的。
• 2、热症：病人发高烧、出汗多、头痛、不流 鼻涕、口渴，该症状为阳盛阴虚，感冒属于 热症。医生要给病人补阴，使阳强盛起来， 给病人服用银翘、板蓝根等一系列寒凉药。
• 诊断和给药，有经验的医生是不会搞错的 ！
阳病要治阴，阴病要治阳。
• 中医的治病原则，就是要维持 阴阳的平衡。要维持阴阳的平 衡，首先就要辨明阴阳的消长， 看什么原因造成了阳的过盛， 或者反过来，看是什么原因造 成了阴的过盛。
例：心主血液，而血液的运行又需得到 肺气的推动；心血充足，人体全身得 到血液营养，各脏腑行使正常功能。
• 气盛，生命就旺盛；气衰，生命就衰竭
8.2中医的根本理论
• 阴阳的思想反映的是平衡，五行的 思想反映的是整体的相关性。这些 都是宇宙最根本的规律，也是中国 文化最根本的理念。中医正是运用 了这样一种精神来构建它的理论体 系的。
8.2.1阴阳平衡之道
• 阳——运动的、外向的、上升的 温热的、 明亮的。