中国医药学与养生学
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注:每一系统皆以脏为首领,故五大系统以五脏为中 心,而五脏之中又以心为最高统帅,对人体生命活 起着主宰作用。
五指 对应经络 对应器官
拇指 肺部经络 心脏和肺 食指 大肠经络 胃、肠和
消化器官
中指 心包经络 五官、肝脏 无名指 三焦 肺和呼吸
系统 小指 心、小肠 肾脏、循环
系统
• 任何一个脏腑的功能,都是在其他脏 腑密切配合下进行的,相辅相成、协 调合作,共同完成人体统一的机能活 动。
中医阴阳理论的核心
• 在于维持人各个方面的平 衡,以达到一种安定和谐 的状态。
8.2.2五行生克之学
中医五行图 • 肝属木 • 心属火 • 脾属土 • 肺属金 • 肾属水
五行相生
• 东方春肝木→南方夏心火→中央长夏脾土, →西方秋肺金→生北方冬肾水→东方春肝 木,五行方位相生,如环无端,脾土虽无 成位,寄旺四季,然主中央长夏,由南方 心火所生,而生西方肺金,然则脾土由南 而中,由中而西,旺于夏末秋初之际,故 曰长夏。
• 阴——静止的、内向的、下降的 寒冷的 、晦暗的。
• 阴阳平衡,是人体健康的最根本的 因素
五脏.六腑
• 五脏----包括心、肝、脾、肺、肾,腹腔中那 些内部组织比较充实并且具有储存和分泌 功能的一些器官。属阴性
• 六腑----包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、 三焦,腹腔中那些中空的、有管道的,并且具 有传导和化解吸收进来的各种东西的功能 的器官。属阳性
热,阴就要病了。
寒者热之、热者寒之!
• 用阴阳理论来诊断病症的属性, 看是属于寒症还是热症。治疗 也首先要分清阴阳,以确定治 疗的方向。如果是寒症,那当 然就要用热来加以补充。寒就 是阴寒,阴寒就用阳补。如果 是热症,就要用阴来补。
例:感冒的治疗
• 1、寒症:病人发热、怕冷、头痛、流鼻涕、
口不渴,该症状为阴盛阳虚,感冒属于寒症。 医生要给病人补阳,使阳强盛起来,给病人 服用荆芥、防风等一系列温热药。
中国传统医药学与养生学
中医的雅称: 杏林 橘井 悬壶 岐 黄 青 囊 坐堂
中医学五大理论体系:
阴阳五行学说、 脏象学说、经络学说、 形神学说、天人学说。
中医学四大经典:
《黄帝内经》、《伤寒论》、 《金匮要略》、《神农本草经》。
8.1中医的生命观
• 人之生,气之聚也; 聚则为生,散则为死。
----(《庄子·知北游》)
辨证论治
中医根据“四诊”——望、闻、问、 切诊断病情,得到的症状综合起来, 称为“证”。通过对“证”的仔细辨 别(还要结合天时地利等情况),得 出治疗方法,开出药方,这就是“辨 证论治”,也就是中医看病的过程
五脏与六腑是阴阳的配合
可以用阴阳来分析人的病理变化: • 阴太盛的话,阴盛表现为一种
寒,阳就要病了; • 阳太盛的话,阳盛表现为一种
中庸之道
• “中医者,中道之医也”
• 阴阳理论,就好像辩证法讲的 对立统一,既要讲平衡、统一, 又要讲矛盾、斗争。之所以要 平衡,就是因为有冲突。
《素问》
• 余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不 衰;今时之人,年半百而动作皆衰者。时 世异耶,人将失之耶?
• 岐伯对曰:上古之人?其知道者,法于阴 阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不 妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年, 度百岁乃去。 今时之人不然也,以酒为浆, 以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗 散其真,不知持满,不时御神,务快其心, 逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
• “气”可以说是中医理论的 一个根本出发点。
生命就是 ----先天之气和后天之气的结合
• “天覆地载,万物悉备。莫贵于人,人以天 地之气生,四时之法成。” 《黄帝内经》
• 先天之气----人在出生之前,是秉承天地之 气而孕育,这时的气对于这个人来讲就是 先天之气。
• 后天之气----人出生之后,又无时无刻不在 呼吸,这就是后天之气。
中央脾土
• 中医非常注意脾胃,脾胃虚 弱也可以说是万病之根,万 病都可以来源于脾胃。之所 以提出饮食有节,就是因为 饮食直接影响到脾胃的健康 与否。
8.2.3整体的医学
中医的整体观念是一种思 想方法,贯穿于生理、病理、 诊法、辨证、养生和治疗所有 领域。
• 中医是把人作为一个整体来治 理的,而不是仅仅治局部的病。
(一)、人体是一Hale Waihona Puke Baidu有机的整体
• 五行学说反映的是整体的相关 性。“母病及子,子病及母”, 中医强调的就是整体和局部的 这样一种关系。整体之中的每 个部分之间也是息息相关的。
•形体结构方面
• 人体是一个以心为主宰,五脏为中心的有机整体。 所有器官通过全身经络而相互联系,其规律是: 一脏、一腑、一体、一窍构成一个系统。 以心、肝为例: 心——小肠——脉——舌(心系统) 肝——胆——筋——目(肝系统)
• 脐带一断。性命分为二。而性 藏于心。命藏于肾。
• 心火宜降不宜升,肾水宜升不 宜降。
• “摇头摆尾去心火,两手攀足 固肾腰”
•五行相生相克的循环关系 不治已病治未病
• 五行还有相乘相侮的关系: “乘”有乘虚而入的意思,“侮” 有恃强凌弱的意思。
母病及子;子病及母。体现了五行学
说的一个核心观点,就是人作为一个生命体来 讲,是一个整体,其五脏六腑是相互关联的, 而不是一个一个孤立存在的。
• 2、热症:病人发高烧、出汗多、头痛、不流 鼻涕、口渴,该症状为阳盛阴虚,感冒属于 热症。医生要给病人补阴,使阳强盛起来, 给病人服用银翘、板蓝根等一系列寒凉药。
• 诊断和给药,有经验的医生是不会搞错的 !
阳病要治阴,阴病要治阳。
• 中医的治病原则,就是要维持 阴阳的平衡。要维持阴阳的平 衡,首先就要辨明阴阳的消长, 看什么原因造成了阳的过盛, 或者反过来,看是什么原因造 成了阴的过盛。
例:心主血液,而血液的运行又需得到 肺气的推动;心血充足,人体全身得 到血液营养,各脏腑行使正常功能。
• 气盛,生命就旺盛;气衰,生命就衰竭
8.2中医的根本理论
• 阴阳的思想反映的是平衡,五行的 思想反映的是整体的相关性。这些 都是宇宙最根本的规律,也是中国 文化最根本的理念。中医正是运用 了这样一种精神来构建它的理论体 系的。
8.2.1阴阳平衡之道
• 阳——运动的、外向的、上升的 温热的、 明亮的。
五指 对应经络 对应器官
拇指 肺部经络 心脏和肺 食指 大肠经络 胃、肠和
消化器官
中指 心包经络 五官、肝脏 无名指 三焦 肺和呼吸
系统 小指 心、小肠 肾脏、循环
系统
• 任何一个脏腑的功能,都是在其他脏 腑密切配合下进行的,相辅相成、协 调合作,共同完成人体统一的机能活 动。
中医阴阳理论的核心
• 在于维持人各个方面的平 衡,以达到一种安定和谐 的状态。
8.2.2五行生克之学
中医五行图 • 肝属木 • 心属火 • 脾属土 • 肺属金 • 肾属水
五行相生
• 东方春肝木→南方夏心火→中央长夏脾土, →西方秋肺金→生北方冬肾水→东方春肝 木,五行方位相生,如环无端,脾土虽无 成位,寄旺四季,然主中央长夏,由南方 心火所生,而生西方肺金,然则脾土由南 而中,由中而西,旺于夏末秋初之际,故 曰长夏。
• 阴——静止的、内向的、下降的 寒冷的 、晦暗的。
• 阴阳平衡,是人体健康的最根本的 因素
五脏.六腑
• 五脏----包括心、肝、脾、肺、肾,腹腔中那 些内部组织比较充实并且具有储存和分泌 功能的一些器官。属阴性
• 六腑----包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、 三焦,腹腔中那些中空的、有管道的,并且具 有传导和化解吸收进来的各种东西的功能 的器官。属阳性
热,阴就要病了。
寒者热之、热者寒之!
• 用阴阳理论来诊断病症的属性, 看是属于寒症还是热症。治疗 也首先要分清阴阳,以确定治 疗的方向。如果是寒症,那当 然就要用热来加以补充。寒就 是阴寒,阴寒就用阳补。如果 是热症,就要用阴来补。
例:感冒的治疗
• 1、寒症:病人发热、怕冷、头痛、流鼻涕、
口不渴,该症状为阴盛阳虚,感冒属于寒症。 医生要给病人补阳,使阳强盛起来,给病人 服用荆芥、防风等一系列温热药。
中国传统医药学与养生学
中医的雅称: 杏林 橘井 悬壶 岐 黄 青 囊 坐堂
中医学五大理论体系:
阴阳五行学说、 脏象学说、经络学说、 形神学说、天人学说。
中医学四大经典:
《黄帝内经》、《伤寒论》、 《金匮要略》、《神农本草经》。
8.1中医的生命观
• 人之生,气之聚也; 聚则为生,散则为死。
----(《庄子·知北游》)
辨证论治
中医根据“四诊”——望、闻、问、 切诊断病情,得到的症状综合起来, 称为“证”。通过对“证”的仔细辨 别(还要结合天时地利等情况),得 出治疗方法,开出药方,这就是“辨 证论治”,也就是中医看病的过程
五脏与六腑是阴阳的配合
可以用阴阳来分析人的病理变化: • 阴太盛的话,阴盛表现为一种
寒,阳就要病了; • 阳太盛的话,阳盛表现为一种
中庸之道
• “中医者,中道之医也”
• 阴阳理论,就好像辩证法讲的 对立统一,既要讲平衡、统一, 又要讲矛盾、斗争。之所以要 平衡,就是因为有冲突。
《素问》
• 余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不 衰;今时之人,年半百而动作皆衰者。时 世异耶,人将失之耶?
• 岐伯对曰:上古之人?其知道者,法于阴 阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不 妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年, 度百岁乃去。 今时之人不然也,以酒为浆, 以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗 散其真,不知持满,不时御神,务快其心, 逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
• “气”可以说是中医理论的 一个根本出发点。
生命就是 ----先天之气和后天之气的结合
• “天覆地载,万物悉备。莫贵于人,人以天 地之气生,四时之法成。” 《黄帝内经》
• 先天之气----人在出生之前,是秉承天地之 气而孕育,这时的气对于这个人来讲就是 先天之气。
• 后天之气----人出生之后,又无时无刻不在 呼吸,这就是后天之气。
中央脾土
• 中医非常注意脾胃,脾胃虚 弱也可以说是万病之根,万 病都可以来源于脾胃。之所 以提出饮食有节,就是因为 饮食直接影响到脾胃的健康 与否。
8.2.3整体的医学
中医的整体观念是一种思 想方法,贯穿于生理、病理、 诊法、辨证、养生和治疗所有 领域。
• 中医是把人作为一个整体来治 理的,而不是仅仅治局部的病。
(一)、人体是一Hale Waihona Puke Baidu有机的整体
• 五行学说反映的是整体的相关 性。“母病及子,子病及母”, 中医强调的就是整体和局部的 这样一种关系。整体之中的每 个部分之间也是息息相关的。
•形体结构方面
• 人体是一个以心为主宰,五脏为中心的有机整体。 所有器官通过全身经络而相互联系,其规律是: 一脏、一腑、一体、一窍构成一个系统。 以心、肝为例: 心——小肠——脉——舌(心系统) 肝——胆——筋——目(肝系统)
• 脐带一断。性命分为二。而性 藏于心。命藏于肾。
• 心火宜降不宜升,肾水宜升不 宜降。
• “摇头摆尾去心火,两手攀足 固肾腰”
•五行相生相克的循环关系 不治已病治未病
• 五行还有相乘相侮的关系: “乘”有乘虚而入的意思,“侮” 有恃强凌弱的意思。
母病及子;子病及母。体现了五行学
说的一个核心观点,就是人作为一个生命体来 讲,是一个整体,其五脏六腑是相互关联的, 而不是一个一个孤立存在的。
• 2、热症:病人发高烧、出汗多、头痛、不流 鼻涕、口渴,该症状为阳盛阴虚,感冒属于 热症。医生要给病人补阴,使阳强盛起来, 给病人服用银翘、板蓝根等一系列寒凉药。
• 诊断和给药,有经验的医生是不会搞错的 !
阳病要治阴,阴病要治阳。
• 中医的治病原则,就是要维持 阴阳的平衡。要维持阴阳的平 衡,首先就要辨明阴阳的消长, 看什么原因造成了阳的过盛, 或者反过来,看是什么原因造 成了阴的过盛。
例:心主血液,而血液的运行又需得到 肺气的推动;心血充足,人体全身得 到血液营养,各脏腑行使正常功能。
• 气盛,生命就旺盛;气衰,生命就衰竭
8.2中医的根本理论
• 阴阳的思想反映的是平衡,五行的 思想反映的是整体的相关性。这些 都是宇宙最根本的规律,也是中国 文化最根本的理念。中医正是运用 了这样一种精神来构建它的理论体 系的。
8.2.1阴阳平衡之道
• 阳——运动的、外向的、上升的 温热的、 明亮的。