郁达夫自叙传小说的特点

《银灰色的死》是郁达夫小 说 的 处 女 作 ， 它 完 成 于 １９２０ 年 ， 发 表 于 １９２２ 年 ７ 月 ， 刊 登 在 当 时上海的《时速新报》副刊《学 灯 》 上 署 Ｔ·Ｄ·Ｙ。
小说描写了留日学生 Ｙ 群在 妻子亡故后， 又失去了酒家少女 静儿的爱情。他在饱受“灵与肉 的冲突”的痛苦中， 所有的希 望、理想均被毁灭， 最终孤独地 走向死亡。
郁
郭
达 建
国
夫 自 叙 传 小 说 的 特 点
完全吻合。因此这一类小说基本 上是作者自身生活的写照。
Ｂ、 关 系 中 的 “ 我 ”。 这 类 人 物形象， 不像第一类那样占主 体， 而是随之“我”情绪的变 化， 陪衬人物的性格越发鲜明， 对塑造主人公我的性格起到不可 或缺的作用， 如《春风沉醉的晚 上》和《薄奠》的“陈二妹和车 夫”劳动者形象的刻画。“陈二 妹的善良真诚， 车夫质朴忠厚， 他们同为受苦之人， 与衣食无着
郁达夫这篇小说里着意选用 了抒情式的， 描写式的表现手 法， 侧重展示了主人公的内心情 感和活动。整部小说虽然也有写 实性的段落， 但始终是以主人公 内心活动为主轴来展开的， 字里 行间充满了主人公内心情感、欲 望， 通过表现“幻觉”来展示 的。
有时候他想改过这恶习来， 故意到图书馆里去取他平时所爱 读的书来看， 然而到上灯的时候 他的耳朵里， 忽然有各种悲凉的
２００８．０９文 学 教 育
淘 研 金 究 者
郁达夫是中国现代文学史上 的著名作家， 创造社的主要发起 人之一； 著名短篇小说《沉沦》 直至一九三二年的最后一篇小说 《出奔》为止， 他在早期的作品 中， 细致入微地， 赤裸裸地展示 出了主人公的内心情感， 呈现的 浪漫主义风格， 他的小说创作到 今天仍有较广泛地读者。创造社 诸作家有一共同艺术思想那就是 主张从主观出发， 发扬个性， 强 调自然流露， 郭沫若认为文艺 “如春日的花草， 乃艺术家内心 的 智 慧 的 表 现 ”； 成 仿 吾 认 为 文 学 是 “ 我 的 内 心 的 活 动 之 一 种 ”； 郁达夫则进一步说： “文学作品 都 是 作 家 的 自 叙 传 。” 从 郁 达 夫 大部分作品来看， “自叙传”色 彩很浓， 现就他小说的创作， 谈 谈“自叙传”特点。
特征。至于郁达夫的作品现实主 说只是在重复， 不如说是往事的
义成分那是很清楚的。
新生， 它包含着一个创造性和构
作 为 现 实 主 义 的 重 要 因 素 是 造 性 的 过 程 ”， 郁 达 夫 “ 自 叙 传 ”
细节描写的真实。他极其逼真地 小说主人公形象， 与其说是郁达
描写了受主人公情绪支配的生活 夫自己的再现， 或卢梭式的， 简
素， 自发的阶级仇恨。这些描写 “自我”感受。
都是合情合理的， 丝毫没有矫揉
造作和虚张声势的地方， 说明这
郭建国， 教师， 现居天津宝坻。
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“我”的结识的过程。文中对陈 书写国民的忧愤， 今天我们阅读
二妹的言语情态描写十分真实自 郁达夫小说， 也会真切感到主人
然。表现了青年女工对陌生人的 公内心世界， 正像郁达夫说的，
警惕和对落魄者的怜惜之情， 同 “ 艺 术 的 价 值 ， 完 全 在 一 个 真
时 也 表 现 了 作 为 工 人 阶 级 的 朴 字 ”。 率 真 的 自 我 显 现 ， 真 挚 的
总的说来郁达夫小说无论 “自我的我， 关系中的我， 影像
中的我”都或浓或淡带有作者的 “自叙传”色彩。
二、浪漫中的“情”与现实 中的“真”
郁达夫作品存在大量浪漫主 义倾向； 浪漫主义作品富于主观 性和抒情性， 这从他的“自叙 传”的着重以“自我”为中心抒 发内心感受的写作方法中， 可以 明显地看出。“浪漫主义最突出 的而且也是最本质的特征是它的
一、生活中的真我与模特式 的塑造
Ａ、 自 身 的 真 我 。 在 整 个 郁 达夫作品中占重要地位， 无论是 从情节中“我”的思想， 还是 “背景”中的我的情绪， 小说最 基本的矛盾和线索是“我”的灵 与肉的冲突。郁达夫早期创作 《 沉 沦 》、 《 南 迁 》 都 是 一 类 以 自 我表现为显著的特色， 小说均以 留日学生“他”的苦闷、孤独， 内心压抑和忧伤为主题， 展现了 本 世 纪 ２０ 年 代 中 国 留 日 学 生 在 日本所感受到的“生的苦闷” “ 性 的 压 抑 ”， 反 映 了 他 们 渴 望 获 得 “ 自 我 解 放 ”， 渴 望 爱 情 以 及 希望祖国早日强大的心声； 小说 几乎完全是主人公“我”的卢梭 式的自白。对郁达夫留日情况熟 悉的人会清楚地觉察到小说中的 主人公基本上就是郁达夫自己， 而且主人公内心的苦闷也基本上 就是郁达夫当时痛苦的心情， 其 中穿插的一段“我”的少年时代 的空话生活也和作者自传之赢余
的寒七”“我”相怜惜， “同是 天 涯 沦 落 人 ”。 但 他 们 只 是 陪 衬 人物， 通过他们， 使“我”的命 运更加潦倒； 这一类小说中， 作 者通过“我”和其它人物的关系 表现自己忧郁、苦闷和对旧势力 的反抗。
Ｃ、 影 像 中 的 “ 我 ”。 郁 达 夫 小说中“我”的形象并不是全都 处于主要地位， 中心地位； 有的 小说在很大程度上某一人物跃居 重要地位， 甚至占小说中心， 郁 达夫的《过去》《迷》《迟桂 花》等， 其中《迟桂花》可以说 是代表， 小说中“我”和另一个 肺病患者互为补充， 和第一叙述 者合起来才正是作者的化身。但 小说的主人公应该是作为迟桂花 象征的翁莲。她天真活泼纯洁善 良， 通过书信的介绍和最初与 “我”见面时的印象已跃然而出， 接着又通过翁则生的介绍和翁莲 哥哥结婚时的复杂情绪， 进一步 告诉人们， 她出嫁不幸， 表现了 她的真诚及对友人的信赖， 通过 这一人物的塑造， 展示了作者反 封建的思想倾向和对美好心灵的 钦慕。翁莲这一人物无论从小说 题材、内容还是从安排上都处于 中心地位， “我”的影像世界， 无论在精神和遭遇性格以及不幸 中都能充分展示。
同蔷薇花苞似地嘴唇， 渐渐儿的 难生活。但值得注意的是： 一是
开放起来， 两颗笑靥， 也看将出 小说主人公的经历和思想情绪几
来了。洋磁似的一排牙齿， 也看了。他把眼睛一闭， 他的 抒情不是干枯， 抽象的诉说， 而
面前， 就有许多妙年的妇女坐在 是通过大量生活细节的描述来抒
琐事， 具体场景以及主人公的行 直就是他的摹本， 而是经过多层
动。他的描写几乎达到了十分逼 次整合定位， 在主体情感的焦点
真的程度。如《春风沉醉的晚 上诞生出来的文学典型， 在“非
上》这篇小说， 情节简单， 主要 我亦我”形象中， 显示了作家拥
描写了烟厂女工陈二妹和寒士 抱生活的信念； 用浪漫主义形象
不觉地跟了那只纤手跑去， 同做 的“我”回到久别的家时的 情
梦一样， 走了出来。等他的怀里 景， 写得更是惟妙惟肖。这些细
有温软的肉体坐着的时候， 他才 节可以说是一幅栩栩如生的风俗
知道他已经不在图书馆内了。
画。郁达夫小说既没有回到古
郁达夫在小说中习惯于浪漫 代， 也没有离奇的幻想， 写的都
主义幻想。不过他的幻想不是瞩 是平凡的人生， 细节刻画真实性
红灯的影里， 微微的在那里笑 发自己情感的。如对于旧式婚烟
着 。 也 有 斜 视 他 的 ， 也 有 点 头 带来夫妻之间的隔膜， 两地相隔
的。也有把上下的衣服脱下来 的互相思念之情， 以及“我”奔
的， 也有把雪样嫩的纤手伸给他 波在外的艰难生活， 都描写得很
的。到了那个时候， 他总会不知 细腻， 很逼真。特别是浪迹在外
小曲儿的歌声听见起来。他的鼻 篇小说的现实主义成分是很 浓
孔里会有脂粉， 香油， 油沸鱼 的。《茑萝行》可以说是郁达夫
肉， 香烟醇酒的混合的香味到 小说中表现主观性和抒情性最强
来。他的书的字里行间， 忽然会 烈的一篇。小说全篇以书信体的
跳出个红白的脸色来。一双迷人 形式， 以“自我”的心理活动为
的眼睛， 一点一点的扩大起来。 主体， 表现了“贫贱夫妻”的艰
目 于 未 来 ， 而 是 “ 返 归 自 然 ”。 更 加 突 出 了 。
热衷于自然景物的描写， 甚至把
德国哲学家卡西卡说： “在
大自然当作人生的逋逃薮， 这正 人那里我们不能把回忆说成是一
是十八世纪末到十九世纪初那些 个事件的简单复现， 说成是以往
具有泛神论思想的浪漫主义者的 印象的微弱映像或摹本， 它与其
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主观性。……把情感和想象， 提 到首要地位。……由于主观性特 别强， 在题材方面， 内心生活的 描述往往超过客观世界的反映， 自传式的写法比较多……”
郁达夫认为“浪漫主义向往 未来， 感情如万马奔腾， 狂飙突 起 ”。 情 之 所 发 ， 不 怕 山 的 高 ， 海的深， 就是拔山倒海， 也在所 不辞， “有如”青年期的生活力 的暴涨。同时他把浪漫主义和现 实主义作了对比； 认为浪漫主义 期 望 “ 未 来 理 想 ”， 对 于 过 去 ， 取的是遗忘的态度， 对于现在， 取的是破坏的态度， 对于将来取 的是猛进的态度， 而现实主义有 如 人 生 的 “ 壮 年 时 代 ”， “ 理 知 与意志”的发达， “足以制抑热 情 的 奔 放 ”， “ 知 情 意 的 三 种 作 用， 都能保持着均衡， 而助成人 格 的 完 美 ”。