女性文学理论

《一间自己的房间》读书报告一直觉得，女人读男人的作品和女人读女人的作品的阅读感受是不同的。后者像是一种审视，是一种通过阅读来认识外部世界的过程；而前者，更多的是一种体验，是一个在她人的文字中寻找自我认同的过程。

伍尔夫是一个在乎自我感受超过关注外部世界的人，我也是，所以我喜欢她。

在图书馆借这本书的时候，借的是北京商务印书馆出版的英汉对照读本，原本的意思是为了提高自身的英语阅读水平，可是却阴差阳错的发现这竟然是一本女性文学研究方面的理论专著。或许，这就是种缘分吧。

伍尔夫在《一间自己的房间》里提出，一个女人如果要想写作，她必须每年至少有五百镑的固定收入以及一间属于自己的屋子。

亦或是这里的女人写作就相当于是女人想做任何自己想做的事吧。

在这个社会，男性和女性在家庭、在社会、在自我认同上本来就存在着的质的差别。关于这种差别或者说不平等，伍尔夫最精辟的阐释就是虚构的莎士比亚的妹妹朱迪思。伍尔夫编织的这个故事，无非是要说明在十六世纪，任何一个具有伟大天赋的女人，肯定会发疯、自杀，或者在村落外一所孤零零的小屋里终老一生，半像巫婆，半像魔女，令人害怕，被人讥笑。朱迪思的一身，其实是当时上流社会大多数有点才情，不甘于做“房间里的天使”的女性的必然的命运。因为在那样一个时代，女性的才华注定是要被浪费掉的。

我不否认伍尔夫对物质有一种近乎贪婪地迷恋，她笔下的食物，宴会，甚至光线，都是真实到可以化作实物送到你面前的。但是如果非要说她物质，那也是因为她所处的时代本身就是一个物质的时代，而这个时代，用伍尔夫的话说：“是男性建造的时代。”是男权主义的社会逼迫一个要想自立的女人首先学会物质。对伍尔夫而言，“钱”和“自己的屋子”都不是单纯的物质，而是一种象征，象征着女性的经济地位和独立创作的自由的状况。但是，物质对伍尔夫而言毕竟只是一种手段，而绝非目的，至少，一个只知道追求物质的女人是不会：“我没有把那笔钱（第一笔稿费）花在面包、房租、奶油、鞋袜或肉店的账单上，而是出去买了一个猫——一只很可爱的波斯猫，而它立即就把我卷入了和我的邻居的争吵中。”她最终追求的还是物质之上的更为精神的东西。然而，与此相反的是，物质对男性而言却通常是最终的目的。男性最希望的是功成名就后的飞黄腾达：混入上流社会，住高档公寓，终日美人相伴。女人从来不要这些，女人要的是无非是一点点感动，一点点快乐，一点点温情。女人永远是通过物质追求精神，而男人则是通过精神获取物质。讽刺的是，从来，指责女性“物质”的都是男性。

伍尔芙说的对，我们应该去先人的坟墓上献一束花，以表敬意。没有她们的反叛意识的萌发，抗争，坚持不息，我们断然不能自由地思考，工作，生活。而我可以像现在这般，畅所欲言，这份不以为然的自由，竟是她们遭受着世人的唾弃，内心的折磨，才换得的珍贵的权利。

现代女性或许不再有我们先人所有的那么多顾虑，抒发内心的机会和场合也渐渐增多，但基因里仍旧遗留下压抑，自卑，胆小，虚荣心等特质，在中国现代社会，一方面受西方女权思想的鼓舞，一方面，受传统社会环境的压迫，中国女性骨子里的惰性教育她们好逸恶劳，千方百计想找个有钱有权的男人，安身立命，委屈，但安稳的过日子；而思想的冲击无处不在，女人到底是和男人一样，有表达自己的欲望，男人需要的尊重，自我，成功，认可，作为人类二分之一人口的

女人，同样需要这些。

于是，便成就了诸多悲剧婚姻的导火索，如果丈夫尚且老实，孩子乖巧，倒也有些回报，万一，也是绝大多数情况，丈夫的出轨引起了你的不满和受害者情绪，于是在婚姻中郁郁寡欢，越想跳出这个牢笼，却发现，自己姿色已逝去，也没有太多的心力在社会上有所作为，更多的是，我们的社会不会为这种年纪和处境的女人提供机会。似乎只有两条出路，一是忍气吞声，接受爱情幻灭的现实，把所有希望寄托在孩子身上，全然失去了自我。二是勇敢地一个人挨过孤独的后半生。

进入婚姻的女人似乎是跳进了陷阱，进去的时候欣喜，跃跃欲试，还没有看清本质，便做出武断的臆想，把希望寄托在男人身上。女人，错就错在，太轻易地相信爱情，依赖男人。男人也追求爱情，但这种追求和女人不同，他们的依赖，大多是生活上的依赖，习惯上的依赖，但是他们的内心是自由的，完全只属于他自己的。女人，从来就有的奉献精神——她把性视作对爱情的奉献，把青春视作对婚姻的奉献，把自我视作对下一代的奉献。这种奉献精神固然值得尊敬，但也太过妄自菲薄。

婚姻确实在某种程度上干扰女人去探索自我和发现世界，这也是为什么女性的成就远比男人少很多。最理想的婚姻，无非是男女双方分工照料家事，一起赚钱养活家庭，分工得当，双发在精神上可以交流，肉体上互相慰藉。这样的婚姻才有存在的价值，男人女人都从中获取了生活的便利，物质的最优化利用，安全感，爱，陪伴和信任。如果婚姻为女人带来的只是枷锁，如果家庭的温馨不是女人追求的全部生命价值，它就也不应该成为女人的绊脚石。女人应该做出选择，嫁，或者不嫁，生，或者不生。男人不会替你思考这些，他们只会把自己的需求说出来，然后要你包容，理解。

自我批判和反思是件值得提倡的事，它让我们，更多地感激为了今天作出努力的历史上的前辈，从而激发和鼓励我们，带着一种使命感，为自己负责，为女性这个群体的未来负责。这种使命感如果淹没在男权的舆论压力中，如果被这个时代的我们完完全全抛弃，我们的先人将在九泉下哭泣，我们的后代将重复我们今天的迷茫和痛苦。

以下所摘抄的，都是我在阅读中觉得精妙有启发的内容（借来的书总归要还，只好摘抄下来）摘自北京商务印书馆《一间自己的房间》2012年版，英国弗吉尼亚-伍尔夫著，贾辉丰译。

Part1.经济独立与心灵自由：

P31：投票权和金钱二者之间，金钱，属于我的金钱，似乎无疑重要得多。

P32 ：一笔稳定的收入竟可以让人的情绪发生诺大的变化。……食品、房屋和衣服永远属于我。不仅在不需要劳神费力，怨怼与痛苦也不复存在。我没有必要敌视男人，他无法伤害我。我没有必要取悦男人，他不能给我任何东西。

P93：即使从象征的意义上讲，五百镑年金给人思索的权力，而门上的锁也意味着可以沉思默想。

P94 ：一点也不错，心灵的自由依赖物质的东西。诗歌依赖心灵的自由。

P97：我所以要大家去挣钱或拥有一间自己的房间，是劝大家生活在现实当中，不管你能不能说出自己的感觉，看起来，这都是一种活泼泼的生活。

Part2.社会生活中的女性与男性书写中的女性：

P37：在想象中，她尊贵无比，而在实际中，她又微不足道。诗卷中，她的