立论的角度范文

1、理想是一种牺牲
我认为理想是一种牺牲，纵观世界，有很多人为了理想而牺牲了很多东西。

世界发明大王爱迪生，他一生热爱发明，是他给人们带来了光明，人们只看到环绕在他头顶上的光环，搞发明创造时付出的艰辛。

爱迪生搞发明电灯试验时曾遭遇几次爆炸，耳朵就是在爆炸中失聪了，经过数百次的试验之后他终于发明了“钨丝灯泡”，电灯就是爱迪生为了理想，以牺牲双耳的听力换来的。

“镭”的发现者居里夫人，曾经三次获得诺贝尔奖。

她的一生大部分时间都是在实验室里度过的，为了自己的理想，为了追求科学，她不得不牺牲了陪伴孩子的时间，作为一名科学家，她是优秀的，但作为一名母亲，她又是不称职的。

由于长期呆在实验室里做实验，身体受到大量的化学辐射，最终致癌。

在追求理想的时候，居里夫人获得了巨大的荣誉，但是也因此冰献出了生命。

心是一位有名的作家，她在年轻的时候就开始了写作。

但是她的美貌也找来了不少的麻烦，经常有同龄的男孩向她表达爱慕之情，耽误了不少写作的时间。

为了避免这种情况，她忍痛剪去了自己漂亮的长发，整个人看起来像个假小子，从而减少了男孩子对她的干扰。

为了实现自己的理想，为了写作，冰心牺牲了一个女孩子最珍爱的东西。

史蒂夫·乔布斯, 创造了“苹果”，掀起了个人电脑的风潮，改变了一个时代，但却在最顶峰的时候被自己创建的苹果王国放逐11年之久，但是12年后，他又卷土重来，重新开始第二个“斯蒂夫·乔布斯”时代。

他为了自己的理想从未言弃、凭借勇气与创新终又东山再起的商界传奇, 他是一个美国式的英雄，几经起伏，但依然屹立不倒，就像海明威在《老人与海》中说到的，一个人可以被毁灭，但不能被打倒。

如今乔布斯走了，他的离世给了人们许多的话题，他富有传奇色彩的一生让人们津津乐道，他给世人留下的不是财富传奇，而是勇于创新的神话，这个如今市值第一的公司是乔布斯的奇迹。

在追求日臻完美苹果产品的过程中，乔布斯获得了巨大的荣誉，但是也因此为理想牺牲了许多，直至献出生命。

人们都说，中国有两种人最苦，一是农民工一是高中生。

是啊，现在的高中生有着很大的压力，尤其是高三的学生，面临着高考，为了理想，他们不得不披星戴月地学习，一天只有四五个小时的休息时间，节假日也牺牲掉了很多玩乐的时间，牺牲掉了和朋友聚会的时间，为的就是赶赴高考，为的就是理想的实现。

虽然理想很多时候需要牺牲很多东西，但是我们还要坚持理想的方向，因为失去不意味着失败，我们应该努力实现自己的理想，把失去的东西弥补回来，争取最大地实现自己的人生价值。

2、仰望星空与脚踏实地
仰望星空，悉数心中一个个美丽的梦想。

然而梦想的实现，需要脚踏实地，执著追求。

用自己的设计让世界更美丽是他星空下的愿景。

贝聿铭翻阅大量建筑学书籍，涉猎古今中外的美学、文艺学和各国民俗学，了解世界建筑大师的作品。

向着梦想，他脚踏实地地步步前进。

巴黎晶莹剔透的玻璃金字塔，美国壮丽雄奇的肯尼迪图书馆，北京古色古香的香山饭店，贝聿铭以中国人的智慧与胆识，用建筑这凝固的音乐，装点着地球这人类的家园，实现了星空下的梦想。

她是一位真正的舞者，用自己的表演向世界展现中华文化与人性之美是她星空下的愿景。

一个聋哑女孩，学习舞蹈的艰辛非常人可以想象。

灵魂深处对艺术的向往支持着她在一次次跌倒后，又勇敢地爬起来，一遍遍重复每一个动作，每一个节拍。

向着梦想，她脚踏实地地步步前进。

2005年春节晚会《千手观音》为世人所感动。

邰丽华于无声处再现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的纯洁，她用舞蹈这看得见的音乐，诠释生命的价值，实现了星空下的梦想。

他是一位真正的耕耘者，用自己的创造让世界更和谐美好是他星空下的愿景。

头顶烈日，袁隆平走进莽莽的水稻绿海，专注于田畴，细细寻找杂交的良种。

向着梦想，他脚踏实地地步步前进。

2004年超级杂交稻的重大突破，意味每年又可多养活数千万人。

如今“当代神农氏”袁隆平播撒智慧，收获富足，创造着一个又一个奇迹，实现了星空下的梦想。

他是一位真正的竞技者，用自己的拼搏让世界领略华人的风采是他星空下的愿景。

训练场上，刘翔挥汗如雨，几千次仰卧起坐，跨过无数个栏，日出日落定格着他执著的身影。

向着梦想，他脚踏实地地步步前进。

2004年雅典奥运会，刘翔以12.91秒的成绩平由欧美选手垄断11年之久的百米跨栏世界纪录，世人惊呼“中国飞人”。

他以一个又一个骄人的成绩为黄种人赢得了世界的尊重，实现了星空下的梦想。

仰望星空，我们的梦想如夜空中熠熠闪辉的明星。

梦想纵然美丽，但实现梦想需要脚踏实地，为理想不懈奋斗，执著追求。

3、人以善言为贤
曾几何时，“沉默是金”的教条被多少人尊为为人处世的准则，屡试不爽。

“酒香不怕巷子深”的理论被多少人奉为经典而顶礼膜拜。

似乎只有矜持寡言和沉默装酷才能显示自己高深的涵养。

一如庄子所云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

”（从一些金科玉律入笔，阐述有些行为举止如“沉默”“矜持”“寡言”要之不得。

）但是，当全家人在沉睡的时候，有小偷光临，此时需要有一条善吠的狗；当主人遇到危险时，需要有善吠的狗。

人在构建人际关系的时候需要一张会说话的嘴；当有时处于尴尬场面的时候，需要一张灵巧的嘴；在化解一场危机时，需要一张会力挽狂谰于即倒的嘴……所以，人以善言为贤！（从耳熟能详的生活现象引入，较有说服力地提出中心论点。

）
清时纪晓岚与乾隆皇帝虽是君臣，实有朋友之谊。

一次，纪晓岚因天气太热，脱衣赤膊乘凉。

乾隆忽然到来，他来不及回避，就躲在床下。

过了好久，以为皇帝走了，便问书童：“老头子走了没有？”岂料，乾隆并未走，并要他解释“老头子”是什么意思。

纪晓岚道“万岁为‘老’，人为首称‘头’，‘子’乃圣贤之尊称。

”乾隆听罢一笑置之。

用“老头子”来称呼皇帝是大不敬的，但经过机智的巧言，居然成了尊贵的意思。

当然，乾隆并非没文化，未尝不知他是即兴胡诌，放过他，显然是欣赏他处变不惊的幽默趣味。

难道不是“善言”救了纪晓岚一命吗？所以说，善言者有时可以凭借自己的“善言”救己于为难之际。

（引用纪晓岚有关“老头子”的巧言的事例，在于论证分论点一：善言者有时可以凭借自己的“善言”救己于为难之际。

）
唐睢也是个善言的人，仅靠一张嘴，说得秦始皇放弃吞并金陵的诡计，说得秦始皇吓得直道歉，说得秦始皇对他佩服得五体投地，他这也是“善言”啊！可见，善言者有时又可以化解一座城池甚至一个国家濒临灭顶的灾难。

诸葛亮到江东，凭三寸不烂之舌舌战群儒，终使孙刘联合，为日后天下三分奠定了基础。

合纵家苏秦身挂六国相印、毛遂自荐等，无一不是凭“善言”来成就一番事业。

难道可以说纪晓岚、唐睢、诸葛亮等不贤吗？
其实，不仅古代贤人需“善言”，现代社会激烈竞争的人才市场，犹如大浪淘沙，“贤人”光有一技之长而无“善言”的本领是远远不够的。

他们毕竟不是每个人都如诸葛亮一样名气大到深居茅庐也能让刘备频顾三次。

也不比姜子牙，直钩钓鱼引得周武王侧目。

试想，万一刘皇叔还真没听说过诸葛先生，那诸葛先生纵是有满腹经纶、纵横摆阖之方，也将被埋没于南阳而无用武之地。

至于姜太公被周武王赏识并重用之时已年过八十，即便再文韬武略也是过了风华正茂之年，心有余而立不足了。

人以善言为贤，在困难面前谈笑风生，在朋友面前侃侃而谈，在上级面前巧言直谏，在面试时口若悬河，在遇不平时据理力争……这不失为一种睿智，一种风度，一种境界。

让我们做新时代的贤人，以实力为盾，以“善言”为矛，游刃人生，笑傲群雄！（总结全文，指出“人以善言为贤”是一种睿智，一种风度，一种境界，见解独到而深刻。

）
4、谈最遥远的距离
世界上最遥远的距离，就是人心与心之间的距离。

年少懵懂的孩子，总是不理解父母的良苦用心，不能与父母进行有效的沟通。

而煞费苦心的父母，又总是以一种说教的口吻命令自己的孩子该做什么不该做什么。

于是，一个叫做“代沟”的词语产生了。

如果不能及时解决父母与孩子之间的矛盾，“代沟”也便化作“鸿沟”，孩子与父母之间的距离也越来越远。

“世界上最遥远的距离，不是生与死的距离，而是我就站在你面前，而你却不知道我爱你。

世界上最遥远的距离，不是我就站在你面前，你却不知道我爱你，而是明明彼此相爱，却不能在一起。

……”泰戈尔精辟的诗句写出了爱人之间情感上的遥远距离。

物欲横流的社会，每个人都在忙于升职加薪，忙于察言观色。

只有在失意困厄时，方才想到朋友。

更可悲的是，昨天还春风得意的，今天就两手空空，这其中的落差竟是“最亲密”的朋友一手导演的闹剧。

朋友与朋友之间也有遥远的距离。

现代科技拉近了人与人之间的距离，整个地球就如同一个大家庭，但它却拉不近人心与心之间的距离。

父母与孩子之间的距离，需要理解来冰释。

所以人们一直都在高呼：“理解万岁！”而当父母理解到孩子的贪玩儿不过是一时的难以把控，当孩子理解到父母的一些激烈言辞不过是一时的心急，那么我们将享受到亲情带来的无限温馨，感受到家庭生活的其乐融融。

爱人与爱人之间的距离，需要坦诚来消融。

未必要有梁祝化蝶的惊天动地，也未必要有兰芝与仲卿“举身赴清池，自挂东南枝”的悲怆感人。

只要彼此坦诚，“错过”、“误会”的字眼才不会在爱人与爱人之间寄生，才会“有情人终成眷属”，才会有“执子之手，与子偕老”。

朋友与朋友之间的距离，需要真诚来缩短。

真诚地为朋友取得的成就而感到高兴，真诚地帮助朋友解决各种困难，真诚地给朋友提意见。

我想这世上将会有更多的俞伯牙与钟子期。

有了爱，有了真挚的情感，才能焕发出流光异彩的容光，才能汇聚成奔涌的大河，才能冲破心与心之间的藩篱。

最遥远的距离，莫过于心与心的距离。

但如果可以以理解、坦诚与真诚来对待身边爱你的人，人心与心的距离也会成为最近的距离。

5、水说
世间万物，各有其形，或高峻挺拔，巍然屹立，在一成不变与瞬息万变中诠释永恒；或翩然起舞，日行千里，以及之千回百转耻笑万物之僵行拙步，如风。

而集坚毅与温柔，力量与祥和于一身者，惟水而已。

初识水，在烟台。

一片碧蓝，望之无边，不似天空遥不可及，不似险峰高不可攀。

她只是悠闲的坐卧在那里，温和地看着一些渺小的生灵在她身边快乐地嬉戏。

踏在灾害的边缘，一边是无边金黄，一边是无尽湛蓝，不能不暗叹自己的微不足道。

面对着这种博大与从容，还能有什么言语呢？唯敬畏而已。

大海以一个强者而不强弱的姿态告诉我：真正的胜利者，不是站在前台指指点点的人，不是自以为是、不可一世的人，而是面对世间的纷繁，从容地微笑着的人。

再见水，在九寨。

五颜六色，千变万化。

印象尤深者，当数落日朗瀑布，百米外即闻水声如雷。

近览，即见水滴千万奔腾而下，激起银浪无数。

一阵风过，身边便如细雨纷飞，使人不免生疑：莫非落日朗来自天边？一路所见，尽是奇观异彩，唯她，洁白晶莹，不染纤尘，一改先前所见柔媚之美。

与彩霞生发出借来高山深涧，只为一展水之力量，水之玄妙。

落日朗以一个骄傲者的姿态告诉我：只要有心，柔弱亦可化为刚强；只要有志，平凡亦可画为奇迹。

水之形，无处不在；水之魂，亦无处不在。

世间之水，无论生在大海、江河、湖泊甚至溪流，都是造物者的杰作。

她们含蓄而不怯懦、雄劲而不张扬地向我们诉说着人生真谛。

6、不要因为坑的存在而忘记仰望天空
如果没有没有看见月亮的升起，不要哭泣，否则我们会错过星辰的闪烁；如果没有听到故事的开头，不要急噪，否则我们会错过完美的结束。

虽然路上有坑的存在，但我们依然铭记：仰望天空的美丽。

人的一生如此短暂，却万分坎坷，无数的“坑”在等着我们。

但要记着，“坑”的上面是我们想要的“美丽”天空。

有一些人会低头看“坑”，放弃自己最初的梦想，生活对于他们而言，只为躲避“坑”，他们只能说是“活着的人”。

而对于另一些人而言，“坑”无存在的价值，他们会仰望天空，不顾脚下，他们才是“爱生活的人”。

仰望天空，是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的阔达；是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲；是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的执着。

尽管事与愿违，尽管困难重重，但他们都在“坑”的道路上抬头仰望自己的天空。

仰望天空，是霍金身患绝症却研究宇宙大爆炸的毅力；是张海迪失去双腿却自己创作的坚持；是毛泽东农民出身却创建新中国的奇迹。

尽管身残，但志不残；尽管艰难，但依然在掉入“坑”后，继续爬起，继续抬头仰望天空。

仰望天空，是一次考试失败后的重新奋斗；是百忙之中对花花草草的关注；是为父母织的一件毛衣；摔倒了，不哭，再爬起来！尽管道路坎坷，尽管路途遥远，但抬头望望，天空依然美丽。

朋友们，成功的道路上难免有绊脚石，没关系，朝着我们的目标，向着天空，即使掉进“坑”中也要继续向前，美丽的天空在等待着我们！“坑”终究会过去的。

朋友们，人生的路途难免有不如意的事，没关系，努力地跨过去，有天空在等待我们，看“坑”过一生，仰望天空也是一生，何不仰望美丽的天空呢？
“坑”无处不在，无时不在，天空亦是如此。

而人们往往只看“坑”忘记了美丽的天空需要我们的仰望。

那么，从现在起仰望天空吧。

天空仰望久了，“坑”也就消失。

几例论据
1、麻雀整天叽叽喳喳的叫，却很少有人在意它的存在；公鸡只在天亮前的那一刻引吭高歌，却赢得人们的赞美。

那些“说不好却说不少”的人往往“破绽百出”，那些认为“沉默是金”的人，却往往语出惊人。

（比喻、对比论证）
2、赵括纸上谈兵，口若悬河，却在兵戎相见时，断送四十万大军。

张自忠在外交风度上虽然并不潇洒倜傥，巧于词令，但“礼节周到，言词谨慎，态度恳切持重”得到各国驻津人士的赞誉。

真可谓“桃李不言，下自成蹊。

”（对比论证，例证，引证）
3、苻坚不听王猛临死留下的忠告，想一举灭晋，以投鞭断流之势却落得个风声鹤唳，草木皆兵的下场。

究其因，不纳美言也。

唐太宗籍魏征的善言成就贞观之治。

（对比论证）
4、古代埃及等文明古国，词令被认为是统治者所必需的本领。

他们把词令看得比武器还有力，说：“你巧于词令，你必将获胜。

”这充分说明对于一个上层统治者，能言善辩是多么的重要。

（例证）。