教案5_郝勤_体育史
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2）司马承祯的养生观：
依据中医脏腑学说，阐释了运动与健康的关系，指出“夫肢体关节，本资于动用。经脉荣卫，实理于宣通。今既闲居，乃无运役事，须导引以致和畅。户枢不蠹，其义信然。”
2、导引术的分化
隋唐时期，导引按摩作为一种医疗手段，正式进入了官方医疗体系，并在医疗保健实践中得到广泛运用。导引术由此正式分化为以治疗疾病为主的医疗导引术和以保健为主的养生导引术两大类。
C、《黄帝内经》：提出了“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”的养生保健思想，和 “法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”的养生观。
2、两汉魏晋南北朝时期养生思想走向成熟
1）养生学发展的动力——神仙信仰
2）养生学专著
《太平经》、
《周易参同契》、
《抱朴子》、
《养性延命录》、
《黄庭经》
3）养生思想
1）医疗导引术
A、医疗导引的职官设置
隋代设太医署，设按摩博士二人。唐太医署设按摩博士一人，按摩师四人，按摩工五十六人，按摩生十五人。这些按摩医师的主要医疗手段是“掌教导引之法以除疾”。（运用导引术一类传统体育疗法来治疗各种疾病。）
B、医疗导引代表著作
《诸病源候论》、《备急千金要方》和《外台秘要》都载有大量医疗导引术，代表了当时世界上最先进的体育医疗理论与方法。
重人贵生思想
形神兼养思想
众术合修思想
（二）、体育养生方大体育养生流派开始形成。
1、导引的形成与发展
1）导引：中国传统体育健身方法和体疗方法之一，其特点是在理论上强调运动养生，在方法上以肢体运动、呼吸运动和自我按摩相结合，其目的是强身健体、治疗疾病。
2）代表
A、《导引图》
B、“五禽戏”
三国时期，名医华佗在导引术基础上创造了著名的“五禽戏”：“一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。五禽戏将古代导引术加以简约化和套势化，使其结构完整，编排合理，简约精要，易学易练。有利于传播和习练。
2、行气的形成与发展
1）行气：中国古代以呼吸运动和精神锻炼为特色的一大类身心锻炼方法的总称。
隋代巢元方所著《诸病源候论》一书记载医疗导引术达278条，是中国古代记载导引术最多的医学典籍。
2）养生导引术
A、无名氏的《古仙导引按摩法》
B、司马承祯所的“天隐子导引法”
C、魏华存的五脏导引法
3、行气术的发展
1）《太清导引养生经》中的行气术
2）内丹炼养体系的开启
（二）、宋代体育养生的发展与变革
1、宋代体育养生的变化
2）行气与导引的区别：它更强调在形体的相对静态中进行呼吸运动和精神修炼，以协调和提高人体身心水平，促进人的健康长寿。
3）行气术
A、食气：古代最早的行气术之一，是一种以吐纳咽气为特色的呼吸锻炼法。
B、胎息：是一种以闭气屏息为技术特色的锻炼技巧。
C、六字气法：这是一种在魏晋南北朝十分流行的呼吸锻炼法。
D、存思：又称为存想。是魏晋南北朝时期在道教徒中流传甚广的一种以精神修炼为主的静功方法。
成都体院教案（二）
人数第课时年月日
主题
中国古代体育养生
教学
目标
通过教学使学生
1、了解中国古代体育养生思想
2、了解不同时期中国古代体育养生的方法体系
重点
难点
重点：中国古代养生体育的方法体系
难点：中国古代体育养生思想的形成
教法
讲授法
教
学
过
程
教
学
过
程
教
学
过
程
教
学
过
程
教
学
过
程
中国古代体育养生
养生
“养生”意为“养护生命”，是产生于中国古代的一类追求身心健康和生命长寿的思想、理论和方法体系的总称。
二、体育养生的发展与演变
（一）、隋唐体育养生走向成熟
隋唐时期，中国古代体育养生逐渐走向成熟，进入了一个前所未有的发展高潮，为宋明时期体育养生的大发展奠定了基础。
1、中国古代养生理论
《隋书·经籍志》和《新唐书·艺文志》中所载各类导引行气专著就多达百余种。
1）孙思邈的“小劳”的运动养生观：
“养性之道，常欲小劳，使莫大疲及强所不能堪耳”。（人体健康依赖于经常保持运动，但是应适当地控制和掌握运动量，不要超出生理的极限。）
1）养生术开始从道教的宗教修炼术向市俗方向转化，普及成为大众性的健身方法。
2）宋代印刷术和造纸术发达，重视对文化遗产的整理，推动了养生理论研究和导引行气一类养生术的汇集、整理和出版，直接推动了体育养生的发展。
2、养生著作
《云笈七签》《杂修摄部》《诸家气法部》
《道枢》
《太平御览》（《道部》和《方术部》）
《圣济总录》
《保生要录》
《寿亲养老新书》
3、养生体系
1）“八段锦”健身体系
2）内丹术的盛行
内丹是一种将心理修炼与呼吸吐纳相结合的静功方法。在宋代成为行气术的主流。
（三）、明清体育养生的盛衰
1、明清体育养生的特点
1）以导引术为主体的健身体系成为了养生发展的主流
2）体育养生演变成为一种大众性的健身体系。
3）新的体育健身体系——武术内功的出现
2、三大技术流派
1）八段锦体系：《活人心法》为代表
特点：上承华佗“五禽戏”传统，以养生长寿为宗旨，将多种导引术势和动作编排成套路，并以口诀形式流传。有立势和坐势两种。
2）体育医疗体系：《保生秘要》为代表的
特点：上承马王堆《导引图》和《诸病源候论》，采用针对性较强的一术（或数术）一病（或数病）散式功法，
宗旨：治疗疾病。
3）武术内功系统：以《易筋经》为代表
其特点：在传统导引术基础上，结合武术的特点与需要，以强身壮体，运气发力为目的，形成中国传统武术特有的身体素质和专项素质训练体系。
思考题：
1、试述先秦的养生思想与实践活动。
2、简述嵇康和葛洪的养生思想与方法。
中国古代的体育养生主要是指通过身心运动来追求健康长寿的思想、理论和实践体系。它主要包括了导引、行气以及日常生活保健的一些内容。
一、体育养生思想的形成与早期实践
（一）体育养生思想的形成
1、先秦时期养生思想的形成
1）长寿观的形成（商末周初）
《尚书·洪范》 “五福六极”
“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。”
2）中国古代养生思想和理论的奠基时期（春秋战国）。
A、《道德经》：通过清净自然，少私寡欲，精神内敛来实现“深根固柢，长生久视之道”
B、《易传·系辞》：以阴阳卦爻的变化来解释天地自然和人类社会的运动规律，提出了“动而健，刚中而应”，“刚以动，故壮”的运动养生观点
依据中医脏腑学说，阐释了运动与健康的关系，指出“夫肢体关节，本资于动用。经脉荣卫，实理于宣通。今既闲居，乃无运役事，须导引以致和畅。户枢不蠹，其义信然。”
2、导引术的分化
隋唐时期，导引按摩作为一种医疗手段，正式进入了官方医疗体系，并在医疗保健实践中得到广泛运用。导引术由此正式分化为以治疗疾病为主的医疗导引术和以保健为主的养生导引术两大类。
C、《黄帝内经》：提出了“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”的养生保健思想，和 “法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”的养生观。
2、两汉魏晋南北朝时期养生思想走向成熟
1）养生学发展的动力——神仙信仰
2）养生学专著
《太平经》、
《周易参同契》、
《抱朴子》、
《养性延命录》、
《黄庭经》
3）养生思想
1）医疗导引术
A、医疗导引的职官设置
隋代设太医署，设按摩博士二人。唐太医署设按摩博士一人，按摩师四人，按摩工五十六人，按摩生十五人。这些按摩医师的主要医疗手段是“掌教导引之法以除疾”。（运用导引术一类传统体育疗法来治疗各种疾病。）
B、医疗导引代表著作
《诸病源候论》、《备急千金要方》和《外台秘要》都载有大量医疗导引术，代表了当时世界上最先进的体育医疗理论与方法。
重人贵生思想
形神兼养思想
众术合修思想
（二）、体育养生方大体育养生流派开始形成。
1、导引的形成与发展
1）导引：中国传统体育健身方法和体疗方法之一，其特点是在理论上强调运动养生，在方法上以肢体运动、呼吸运动和自我按摩相结合，其目的是强身健体、治疗疾病。
2）代表
A、《导引图》
B、“五禽戏”
三国时期，名医华佗在导引术基础上创造了著名的“五禽戏”：“一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。五禽戏将古代导引术加以简约化和套势化，使其结构完整，编排合理，简约精要，易学易练。有利于传播和习练。
2、行气的形成与发展
1）行气：中国古代以呼吸运动和精神锻炼为特色的一大类身心锻炼方法的总称。
隋代巢元方所著《诸病源候论》一书记载医疗导引术达278条，是中国古代记载导引术最多的医学典籍。
2）养生导引术
A、无名氏的《古仙导引按摩法》
B、司马承祯所的“天隐子导引法”
C、魏华存的五脏导引法
3、行气术的发展
1）《太清导引养生经》中的行气术
2）内丹炼养体系的开启
（二）、宋代体育养生的发展与变革
1、宋代体育养生的变化
2）行气与导引的区别：它更强调在形体的相对静态中进行呼吸运动和精神修炼，以协调和提高人体身心水平，促进人的健康长寿。
3）行气术
A、食气：古代最早的行气术之一，是一种以吐纳咽气为特色的呼吸锻炼法。
B、胎息：是一种以闭气屏息为技术特色的锻炼技巧。
C、六字气法：这是一种在魏晋南北朝十分流行的呼吸锻炼法。
D、存思：又称为存想。是魏晋南北朝时期在道教徒中流传甚广的一种以精神修炼为主的静功方法。
成都体院教案（二）
人数第课时年月日
主题
中国古代体育养生
教学
目标
通过教学使学生
1、了解中国古代体育养生思想
2、了解不同时期中国古代体育养生的方法体系
重点
难点
重点：中国古代养生体育的方法体系
难点：中国古代体育养生思想的形成
教法
讲授法
教
学
过
程
教
学
过
程
教
学
过
程
教
学
过
程
教
学
过
程
中国古代体育养生
养生
“养生”意为“养护生命”，是产生于中国古代的一类追求身心健康和生命长寿的思想、理论和方法体系的总称。
二、体育养生的发展与演变
（一）、隋唐体育养生走向成熟
隋唐时期，中国古代体育养生逐渐走向成熟，进入了一个前所未有的发展高潮，为宋明时期体育养生的大发展奠定了基础。
1、中国古代养生理论
《隋书·经籍志》和《新唐书·艺文志》中所载各类导引行气专著就多达百余种。
1）孙思邈的“小劳”的运动养生观：
“养性之道，常欲小劳，使莫大疲及强所不能堪耳”。（人体健康依赖于经常保持运动，但是应适当地控制和掌握运动量，不要超出生理的极限。）
1）养生术开始从道教的宗教修炼术向市俗方向转化，普及成为大众性的健身方法。
2）宋代印刷术和造纸术发达，重视对文化遗产的整理，推动了养生理论研究和导引行气一类养生术的汇集、整理和出版，直接推动了体育养生的发展。
2、养生著作
《云笈七签》《杂修摄部》《诸家气法部》
《道枢》
《太平御览》（《道部》和《方术部》）
《圣济总录》
《保生要录》
《寿亲养老新书》
3、养生体系
1）“八段锦”健身体系
2）内丹术的盛行
内丹是一种将心理修炼与呼吸吐纳相结合的静功方法。在宋代成为行气术的主流。
（三）、明清体育养生的盛衰
1、明清体育养生的特点
1）以导引术为主体的健身体系成为了养生发展的主流
2）体育养生演变成为一种大众性的健身体系。
3）新的体育健身体系——武术内功的出现
2、三大技术流派
1）八段锦体系：《活人心法》为代表
特点：上承华佗“五禽戏”传统，以养生长寿为宗旨，将多种导引术势和动作编排成套路，并以口诀形式流传。有立势和坐势两种。
2）体育医疗体系：《保生秘要》为代表的
特点：上承马王堆《导引图》和《诸病源候论》，采用针对性较强的一术（或数术）一病（或数病）散式功法，
宗旨：治疗疾病。
3）武术内功系统：以《易筋经》为代表
其特点：在传统导引术基础上，结合武术的特点与需要，以强身壮体，运气发力为目的，形成中国传统武术特有的身体素质和专项素质训练体系。
思考题：
1、试述先秦的养生思想与实践活动。
2、简述嵇康和葛洪的养生思想与方法。
中国古代的体育养生主要是指通过身心运动来追求健康长寿的思想、理论和实践体系。它主要包括了导引、行气以及日常生活保健的一些内容。
一、体育养生思想的形成与早期实践
（一）体育养生思想的形成
1、先秦时期养生思想的形成
1）长寿观的形成（商末周初）
《尚书·洪范》 “五福六极”
“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。”
2）中国古代养生思想和理论的奠基时期（春秋战国）。
A、《道德经》：通过清净自然，少私寡欲，精神内敛来实现“深根固柢，长生久视之道”
B、《易传·系辞》：以阴阳卦爻的变化来解释天地自然和人类社会的运动规律，提出了“动而健，刚中而应”，“刚以动，故壮”的运动养生观点