唱出来的人生——如诗般的中国现代民谣
民谣生活感悟的歌词(史上最好听的10首歌曲)
民谣生活感悟的歌词(史上最好听的10首歌曲)有人说民谣生活感悟的歌词，民谣是唱给有故事的人听的民谣生活感悟的歌词，生活很累，心灵需要栖息的地方，暂时地忘了奔波的苦，享受片刻的惬意，来吧！这个周末，让我和你们分享那些好听的民谣。
说到经典，第一个想到的就是马頔的《南山南》，第一次听时就如鲠在喉，心微微颤。
“你在南方的艳阳里大雪纷飞，我在北方的寒夜里四季如春”，独特的嗓音显得格外的伤悲，尤其那句“南风喃，北海北，北海有墓碑”瞬间让我泪流满面。
要有着怎样的经历才能让作者写出如此苍凉的歌词，又是怎样的失去才想要做一生的梦，不要醒来。
不管是原唱还是各种的翻唱，各带忧伤，因人而异。
谢春花秋《借我》是惊艳了我，歌曲好像是自言自语，自我鼓劲儿，又带着不羁放纵爱自由，“借我孤绝如初见，借我不惧碾压的鲜活，借我生猛与莽撞不问明天。
”千帆过尽，冷暖自知。
最后却是“静看时光荏苒。
”排比句般的歌词似乎借鉴了纪念木心先生的诗《借我》，“借我素淡的世故和明白的愚，借我可预知的险。
借我悲怆的磊落，借我温软的鲁莽和玩笑的庄严。
”一样的排比，不一样的感悟。
宋冬野的歌和他低沉沙哑的嗓音一样偏向于落寞孤寂。
最先打动我的是那首《安和桥》，虽然歌词里没有提到一句这个地名，但是我还是忍不住去搜了一下，得知那里有他的童年。
“我知道那些夏天，就像青春一样回不来”是啊，谁的童年又会不留遗憾？逝去的光阴永远留在了那个地点。
这个世界每天都有太多遗憾，代替梦想的也只能是勉为其难，时隔多年，你我已不再是那个无忧无虑的天真少年。
时代的变迁带走了你最初的纯粹，后来的你变得让我震惊到心碎。
陈粒的声音很好听，有一种独特的叙事感，她唱的《历历万乡》这首歌让我感慨的是歌词，讲述了一个人四处漂泊的故事。
她唱的歌好像是给自己一个人听，又好像是唱给每一个孤独的灵魂听。
《历历万乡》就像一首诗，“她尝遍了每个异乡限时赠送的糖……若有天我不复勇往，能否坚持走完这一场”，一如少年初入江湖，梦想已经在心底，路在脚下，走过千山万水，才知如今想要的和当初不一样。
中国当代民谣歌词的特色
3.句式方面
民谣与传统歌曲在歌词方面最大的区别就在于对歌词句式上的选 用：传统歌词创作的时候在一定程度上借鉴古典诗词的格式，对句式 有一定的要求，如：2+2+3的七字句、2+3的五字句等；但民谣的 语言偏生活化、口语化，句式呈自由性、随意性特点，从而使得民谣 歌词看起来错落有致，听起来层次分明，唱起来朗朗上口。
例如：好妹妹乐队的《微风曲》：微风儿吹来微风儿凉/凉凉 的夜风吹来月亮/月亮儿圆来星星儿闪/闪闪的星光照亮了夜晚/ 轻轻的风/甜甜的梦
2.词汇方面
（1）歌词积极情感词汇居多 民谣的歌词中时常提及青春，感叹韶华易逝，
时光一去不复返，使用的词汇充满文艺感。歌 手们会觉得孤单，渴望着阳光与温暖，但是又 并不沉浸在忧伤之中，而是心中向往着远方， 对未来充满希望。所以，民谣歌词中词汇的总 体情感色彩是积极向上，充满正能量的。 例如：毛不易的歌
中 国
民当 代 民 谣
谣歌 词 研 究
目录
一、民谣概述 二、经典当代民谣歌曲 三、当代民谣歌词特点 四、歌词其他特色 五、小结
01 民谣概述
所谓“民谣”，就是描写百姓生活的歌谣。 民谣旋律干净简单，歌词是它的灵魂，很多民 谣歌词往往能用寥寥数语表达出内心深处最真 实的感受，虽然表面看上去自然朴素，但带有 深刻丰富的思想内涵。说到现代民谣，我们还 能唱出陪伴我们长大的校园民谣吧，像老狼的 《同桌的你》、朴树的《那些花儿》、罗大佑 的《光阴的故事》等等，那么当代的民谣你们 知道的有哪些呢？
民谣的优秀作文素材5篇13
民谣的优秀作文素材5篇无人问津的角落，是民谣带给了我们力量。
怎么才能写好关于民谣的作文呢？让我们来看看吧。
这里给大家分享一些关于民谣的优秀作文素材，希望对大家能有所帮助。
民谣的优秀作文素材1乡音，是熟悉的家乡方言;乡音，是动听的家乡民谣;乡音，是古老的鼓词和南戏乡音，是来自家乡声音记忆……我生活在一个鱼米之乡，无时无刻不在感受着她的天然绿色和清新空气。
这里没有城市的繁杂，拥挤，只有微微的凉风，清新无杂的空气，还有树繁叶茂的树木，黄黄的土地。
这个清新脱俗的小乡村，自然有她独特的韵味。
我时时刻刻都在聆听她自然的声音。
清晨，太阳刚刚起床，第一缕阳光洒下来。
我还没睡醒，就听见一声又一声清脆的“喔喔喔”的鸡啼声。
如果说鸡啼是歌唱家在唱高音的话，那小鸟们则是钢琴家在弹着清亮的曲子。
虽然节奏不太对得上，但如果以金黄色的太阳光、绿油油的树木为背景的话，这也算是一幕别有滋味的演出啊。
家乡的早市让我印象深刻。
若是你没有感受到我们南通人民的热情，便可去我们的早市走上一走。
早市是热闹的。
记得有一次跟妈妈去早市，吆喝声、讲价还价声、车喇叭声、铃声……此起彼伏，一浪高过一浪，真是热闹非凡啊，让我至今都难忘。
家乡的夏日是最难熬的。
火辣辣的太阳烤着地面，树叶在阳光照射下显得油光发亮，一切仿佛禁止了，只有偶尔的热风轻轻地碰碰树叶。
晚饭后，和家人坐在屋外乘凉，难免腿上会多几个小疙瘩，那是恼人的蚊子。
不但有蚊子，树上还有不厌其烦唱歌的蝉，它们一遍又一遍地唱着歌，配合着这个无聊烦躁的夏日。
在大人眼里，这是让人烦躁的噪音，可在我眼里，这是夏日里的一道风景，也是专属于夏日的交响曲。
家乡存储了我快乐的时光。
我爱我的家乡。
民谣的优秀作文素材2初次听民谣，是因为张悬。
这个名字可能大多数同龄不熟悉，但我只要一提她的经典歌曲《宝贝》，想必大家都会立刻振奋。
张悬和三毛在台湾可谓旗鼓相当，只不过一位在乐坛，一位在文学界。
前者唱爱，后者写情，但都共同成就了不朽的传奇。
中国民谣赏析
中国民谣赏析1.吃喝穿用不要钱，鸡鸭鱼肉味道鲜，顿顿都有四盘菜，公社日子赛神仙。
这首民谣所反映出的是中国农村人民公社化运动，它是我们党在五十年代后期全面开展社会主义建设中,为探索中国社会主义建设道路所作的一项重大决策。
这首民谣表现出农民对公社生活的崇尚和享受，一味的推崇着全面平等、衣食无忧的完美生活，殊不知人民公社所带来的严重弊端，束缚了生产力的发展,严重打击了人民的生产积极性。
2.三四十年代住草房，五六十年代盖瓦房，七八十年代换砖墙，九十年代变楼房，家家明亮又宽敞，人人心里喜洋洋。
这首民谣真实地再现了中国老百姓住房条件的发展变化，从三四十年代的草房，逐步变为砖瓦房，最终都住上宽敞明亮的楼房。
就是说国家的经济发展了，老百姓富裕出的钱也越来越多了，生活条件自然越来越好了。
这首民谣以十年为一期限，赞扬了国家经济的迅速发展，同时也肯定了国家对经济增长所作出的相应政策与法规。
3.种田不征粮，免费上学堂。
不离北京近，公路挨厨房。
处处耸红楼，家家酒飘香。
神州农家乐，亘古破天荒。
这首民谣意在2009年，中央的一号文件第六次锁定“三农”的问题上。
生动形象的记录了中央惠农政策的逐一落实以及广大农村的巨大变化。
种田不再用交公粮了，农民也不用再交农业税了，九年义务教育政策使得孩子们上学不再用交学杂费了，农民曾经面临的几大难题都已逐一成为现实。
再偏远的山区，也都实现了村村通公路的愿望。
乡村里的人们也像城里人一样，住上了楼房，每天都能吃香的喝辣的，过上了衣食无忧的好日子。
4.五十年代淘米洗菜，六十年代水质不坏，七十年代也还可爱，八十年代鱼虾绝代，九十年代不洗马桶盖。
这首民谣强烈的谴责了环境污染这一严重的问题。
随着改革开放的深入，工业发展也越来越快了，环境污染也日益严重起来，时刻困扰着人们。
这首民谣形象的演绎出了从五十年代一直到九十年代，同一地区的水质变化，本可以淘米洗菜的可饮用水，经过几十年的变迁，已经物是人非了。
水的重要性众所周知，它和空气一样，是人和一切生物所必需的，它是生命之源。
写的很好的民谣
写的很好的民谣1、当你装满行李回到故乡我的余生却再也没有北方——宋冬野2、他说你为人称道的美丽不及他第一次遇见你。
——马頔《南山南》3、我知道，那些夏天就像你一样回不来，我已不会再对谁满怀期待，我知道，这个世界每天都有太多遗憾，所以，你好，再见。
——宋冬野《安河桥》4、爱上一匹野马，可我的家里没有草原，所以我感到绝望。
——宋东野《董小姐》5、如果所有土地连在一起走上一生只为拥抱你——马頔《南山南》6、南山南，北秋悲南山有谷堆南风喃，北海北北海有墓碑——马頔《南山南》7、你要走就千万别回头，你的北方在日夜赶路呦，你要走哪怕山高路远呦，你是骏马骏马——王喂马《骏马谣》8、泉水何其清澈，我以漫步踟躇，泉水何其潋滟，我以沐浴身心《梦之浮桥》9、钟声敲响了日落柏油路跃过山坡，一直通向北方的使我们想象长大后也未曾经过——赵雷《少年如晗》10、我没有穿过红色的连衣裙我也没有爱上过一个浪子。
11、明天冰雪封山的时候我也光着双脚，站在你翻山越岭的尽头正当年少。
鸽子啊，你再也不需要翅膀。
——宋冬野《鸽子》12、祝我从此幸福，还祝我枯萎不渡——陈粒《易燃易爆炸》13、他的幼稚我的固执都成为历史——宋冬野《平淡日子里的刺》14、我却想回到那一天我遇见你的瞬间——宋冬野《秋分》15、她只是一个平凡的姑娘却能让你彻底地悲伤——宋冬野《水果店的老板娘》16、梦想过往我们还在路上——宋冬野17、总是希望有个人陪我到天亮等待被光照耀的脸庞——宋冬野18、“你是不是还要浪迹天涯”“我明天就娶你回家”——宋冬野《连衣裙》19、世界孤立我任它奚落我只保持我的沉默明白什么才是好的坏的——陈粒《走马》20、你的回忆开始沉没你的眼神再次清澈——陈粒《祝星》21、请你把我也遗弃在远方让我承受那可怕的'绝望当你终于感到了悲伤我再回来为你歌唱——宋冬野《卡比巴拉的海》22、我多想每天每夜都在路上你摘下这世界上走得最慢的表它在今天就像明天一样——宋冬野《六层楼》23、我攥住这世界上最冰冷的双手想把时间都藏进其中——宋冬野《六层楼》24、你喝下第三杯酒说你要跟着我走——宋冬野《六层楼》。
描写民谣的短句唯美短句子(精选2篇)
描写民谣的短句唯美短句子(篇一)描写民谣的短句，唯美短句子(篇一)1. 心灵的琴弦轻轻拨动，唤起深情岁月。
2. 乡愁在民谣中轻轻飘荡，如梦如幻。
3. 回忆如溪水潺潺，民谣是它的旋律。
4. 在时间之外，民谣悄然绽放。
5. 窗外的夜风伴我入梦，民谣演绎着微醺的感觉。
6. 小巷深处，吉他似行云流水。
7. 一颗伤心的心蔓延在每一个字里。
8. 梦的花瓣在民谣的演唱下绽放。
9. 民谣承载着乡愁与诗意，轻轻颠起情愫的涟漪。
10. 在乡村的风景里，民谣是万物的寄托。
11. 梦境漫游的阳光，奏响心灵的音乐。
12. 在黑夜的河岸上，民谣是那一束孤独的灯火。
13. 忧伤之歌悄然落下，寂寞从此成为一种美丽的诗意。
14. 民谣唤醒了无尽的思绪，将心情编织成温暖的歌谣。
15. 小小的吉他串起心灵与宇宙的共鸣。
16. 烛光下，民谣在岁月的长河中回响。
17. 乡村风情，民谣吟唱我们的年轻。
18. 温柔的指尖拂过吉他，奏响心弦的诗篇。
19. 一曲悠扬的歌谣，吹散心中的忧愁。
20. 民谣是静谧的夜空，安静地仿佛在倾听回忆。
21. 微风吹过大地，吹起了民谣的悲伤。
22. 心的旅程里，民谣是一首绵长的歌谣。
23. 在音符中徜徉，忘却了世界的喧嚣。
24. 如诗如画的乡村，诠释了最美的民谣。
25. 温暖的旋律穿越时空，唤醒沉睡的心灵。
26. 在茅草屋中，寻找乡愁的倒影。
27. 一首民谣轻轻飞扬，在岁月中渐行渐远。
28. 忆往昔，吟唱人生百态，回荡在心灵深处。
29. 民谣是那一片阳光，温暖着心间的冰雪。
30. 漫步乡村小道，乐曲在心头轻轻回荡。
31. 民谣是离别的旋律，唤起片片思念的泪光。
32. 心灵的风铃在民谣中铃声悠扬。
33. 度过岁月的轮回，民谣如同一缕温暖的阳光。
34. 忧伤的微笑，藏在行云流水的吉他声中。
35. 民谣是一扇打开回忆的门，漫步其中，感受那份淡淡的忧伤。
36. 孤独在吉他弦下寻找它的知音。
37. 月光洒向田野，民谣的旋律在大地上流淌。
赞美黄河的诗歌
赞美黄河的诗歌第1篇：赞美黄河的诗歌描写黄河的诗句1。
白日依山尽，黄河入海流欲穷千里目，更上一层楼。
2。
黄河之水天上来，一去东流不复回3。
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门4。
黄河落天走东海，万里写入胸怀间5。
西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来6。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山7。
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯8。
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷9。
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯10。
欲渡黄河*塞川，将登太行雪满山11。
黄河三尺鲤，本在孟津居12。
亘地黄河出，天开此一门描写黄河的民谣:黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船九曲黄河*湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一?还数碛口金银山信天游:黄河船夫曲你晓得天下黄河几十几道湾哎?几十几道湾上，几十几只船哎?几十几只船上，几十几根竿哎?几十几个那艄公嗬呦来把船来搬?我晓得天下黄河九十九道湾哎，九十九道湾上，九十九只船哎，九十九只船上，九十九根竿哎，九十九个那艄公嗬呦来把船来搬。
黄河夜泊[明]李流芳明月黄河夜，寒沙似战场。
奔流聒地响，平野到天荒。
吴会书难达，燕台路正长。
男儿久为客，不辨是他乡。
渡黄河[明]谢榛路出大梁城，关河开晓晴。
日翻龙窟动，风扫雁沙平。
倚剑嗟身事，张帆快旅情。
茫茫不知处，空外棹歌声。
过黄河[明]李东阳清口驿前初放船，长淮东下水如弦。
劲催双橹渡河急，一夜狂风到海边。
浪淘沙未完，继续阅读 >第2篇：赞美黄河的简短诗歌因为黄河，我们有了领先世界的文明，因为黄河，我们有了坚强不屈的精神，因为黄河，我们有了美丽丰饶的中华家园……接下来小编搜集了赞美黄河的简短诗歌，仅供大家参考，希望帮助到大家。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我才必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
中国古代文学作品——汉代乐府民歌
中国古代文学作品——汉代乐府民歌自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。
下面是店铺的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢第一节关于乐府什么是“乐府”?它的涵义是有演变的。
两汉所谓乐府是指的音乐机关，乐即音乐，府即官府，这是它的原始意义。
但魏晋六朝却将乐府所唱的诗，汉人原叫“歌诗”的也叫“乐府”，于是所谓乐府便由机关的名称一变而为一种带有音乐性的诗体的名称。
如《文选》于骚、赋、诗之外另立“乐府”一门;《文心雕龙》于《明诗》之外又特标《乐府》一篇，并说“乐府者，声依永，律和声也”，便都是这一演变的标志。
六朝人虽把乐府看成一种诗体，但着眼还在音乐上。
至唐，则已撇开音乐，而注重其社会内容，如元结《系乐府》、白居易《新乐府》、皮日休《正乐府》等，都未入乐，但都自名为乐府，于是所谓乐府又一变而为一种批判现实的讽刺诗。
宋元以后，也有称词、曲为乐府的，则又离开了唐人所揭示出来的乐府的精神实质，而单从入乐这一点上出发，是乐府一词的滥用，徒滋混淆，不足为据。
乐府一名，最早见于汉初，惠帝时有“乐府令”，但扩充为大规模的专署，则始于武帝。
作为一个供统治者点缀升平、纵情声色的音乐机关，汉乐府的任务，除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作、演奏新的歌舞外，它不同于后代的一个最大特点，或者说一项最有意义的工作，便是采集民歌。
《汉书?札乐志》说：“至武帝定郊祀之礼，……乃立乐府，采诗夜诵。
”所谓采诗，即采民歌。
同书《艺文志》更有明确的记载：这件事，在文学史上也是有其重要意义的。
白居易说：“周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。
”(《采诗官》)其实，和周代一样，汉代也是采诗的。
而从上引文献，我们还可以看到当时采诗的范围遍及黄河、长江两大流域，比周代还要广。
两汉某些头脑比较清醒的统治者较能接受农民大起义的历史教训，也颇懂得反映人民意向的民歌民谣的作用，经常派遣使者“使行风俗”“观纳民谣”，甚至根据“谣言单辞，转易守长”(《后汉书?循吏传叙》)。
十首最好听的民谣
十首最好听的民谣作为一种能够表达人民思想情感的音乐形式，民谣深受广大听众的喜爱。
在众多的民谣歌曲中，以下十首是最值得推荐的：1.《春天里》——汪峰这首歌曲由汪峰所作所唱，节奏明快，旋律简单，强烈的生命力与乐观向上的情绪使得它成为了一首广受欢迎的民谣。
2.《离人愁》——李袁杰这首民谣将离别之痛和情感表达得淋漓尽致，配以悠扬的吉他和清新的嗓音，深深地触动人心。
3.《采茶舞》——崔健崔健作为民谣领域的一位代表人物，这首歌曲自然也备受喜爱。
它以采茶为背景，描述了大地的自然之美和劳动之美。
4.《夜的钢琴曲》——许巍许巍的音乐也很受大家的喜欢，这首歌曲是他的代表作之一。
其中凄美的气氛和钢琴伴奏的美妙，使得这首歌曲显得特别别致。
5.《年轮》——张学友张学友作为著名歌手，这首歌曲也是他的代表作之一。
歌词表达了人们在岁月流逝中的变化和坚定地走向未来。
6.《黄昏》——李宗盛李宗盛是中国著名音乐人，他的音乐作品有着经典的地位，这首《黄昏》更是无人不晓。
这首歌曲将青春回忆和现实的沉重结合起来，表达了人们对生活的深刻思考。
7.《金戈铁马》——颜峻颜峻是一位深受听众喜爱的民谣歌手，这首歌曲以回忆为主旨，歌手通过歌曲将珍贵的回忆告诉听众，带出了深刻的情感。
8.《车站》——陈奕迅这首歌曲的旋律极具感染力，配合上陈奕迅爽朗清晰的嗓音，更是让人深深爱上了，其中表达的人生沧桑也是让许多人深感共鸣。
9.《风雨彩虹铿锵玫瑰》——信乐团信乐团是国内最出色的摇滚乐团之一，这首歌曲的旋律清新、轻松，歌词优美，民谣气息浓郁。
10.《老街》——李志李志的音乐作品以深刻的社会意义为题材，这首《老街》更是淋漓尽致地表达了对传统文化的珍爱。
旋律优美，让人意犹未尽，具有很高的收听度。
以上十首歌曲各具特色，旋律动听，感情深沉，是值得收藏的经典民谣。
对于许多人来说，民谣作品所表达的情感和思想深深地打动了他们的内心。
民谣的旋律朴实自然、文艺清新，加上深刻的词曲和精湛的演绎，使得一些民谣在音乐市场的竞争中脱颖而出。
沉醉在诗词世界里作文600字（精选26篇）
沉醉在诗词世界里作文600字沉醉在诗词世界里作文600字（精选26篇）无论是身处学校还是步入社会，大家总少不了接触作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编帮大家整理的沉醉在诗词世界里作文600字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
沉醉在诗词世界里作文600字篇1乘一叶孤舟，重游历史长河，那最摄我心魂的，依旧是那古诗词。
——题记第一次吟咏诗词，从通俗易懂的“鹅鹅鹅，曲项向天歌”开始，也是从那时开始，走进诗词的世界。
乘一叶孤舟，随诗词的江流飘荡。
前方，几只通身雪白的天鹅，它们通红的脚掌在水中划动，时而曲项在河中寻觅，时而仰天高歌。
河岸边站着一个小童，呆呆地望着这群美丽的天鹅，嘴里似乎喃喃着什么。
继续飘在江流中，江边的大青石上，一个蓬头稚面的小孩，手拿渔杆，眉头紧皱，眼睛瞪得大大的，望着水面，如石像般一动也不动。
“喂，那边的小孩……”突然远处传来了路人的问路声，他头也不回地朝身后挥挥手，仍直勾勾地盯着河面，生怕惊走了鱼儿。
江水向东流着，我望着两岸在雾中朦胧的青山，那不是天门山吗？我仿佛看到那个灰白的身影，望着滚滚的长江和我这叶小舟，吟诵着：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
”他此刻的心情一定很复杂吧，我叹了口气，继续随这江流飘荡。
不知不觉，我已被残阳所罩。
我上了岸，行走在古道上，寂静冷清的古道上传来了“哒哒”的马蹄声。
一位中年大叔正骑马路过，看看周围，枯藤、老树、昏鸦……他的身影，越来越小，直到消失在我的视野里。
酒般的思念，一饮就醉，醉时用全部的热情读这忧伤的夕阳，他醉了，夕阳也醉了。
我不觉吟道：“夕阳西下，断肠人在天涯。
”路过一个小客栈，大家早已睡下，只有一个人怎么也睡不着，他房内的光突兀的透过窗台砸在我身上，窗边的人影忽隐忽现，只见他提笔写下一行文字“旅馆谁相问？寒灯独可亲。
”“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
”驶过诗词之海，只见落英缤纷，桃林百里。
必修一配套优秀现代诗选加经典民谣及中国风歌词
面朝大海，春暖花开海子从明天起，做一个幸福的人喂马、劈柴，周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开从明天起，和每一个亲人通信告诉他们我的幸福那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人，我也为你祝福愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获得幸福我只愿面朝大海，春暖花开海子（1964-1989），原名查海生，出生于安徽省安庆市怀宁县高河镇查湾村，当代青年诗人。
海子在农村长大。
1979年15岁时考入北京大学法律系，1982年大学期间开始诗歌创作。
1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。
1989年3月26日在山海关附近卧轨自杀，年仅25岁。
一切北岛一切都是命运一切都是烟云一切都是没有结局的开始一切都是稍纵即逝的追寻一切欢乐都没有微笑一切苦难都没有泪痕一切语言都是重复一切交往都是初逢一切爱情都在心里一切往事都在梦中一切希望都带着注释一切信仰都带着呻吟一切爆发都有片刻的宁静一切死亡都有冗长的回声北岛，原名赵振开，1949年8月2日生于北京，祖籍浙江湖州，香港中文大学讲师。
中国当代诗人，为朦胧诗代表人物之一，是民间诗歌刊物《今天》的创办者，曾多次获诺贝尔文学奖提名如果有来生三毛如果有来生，要做一棵树，站成永恒。
没有悲欢的姿势，一半在尘土里安详，一半在风里飞扬；一半洒落荫凉，一半沐浴阳光。
非常沉默、非常骄傲。
从不依靠、从不寻找。
如果有来生，要化成一阵风，一瞬间也能成为永恒。
没有善感的情怀，没有多情的眼睛。
一半在雨里洒脱，一半在春光里旅行；寂寞了，孤自去远行，把淡淡的思念统带走，从不思念、从不爱恋；如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。
东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。
如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。
一棵开花的树席慕蓉如何让你遇见我在我最美丽的时刻为这我已在佛前求了五百年求它让我们结一段尘缘佛于是把我化作一棵树长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花朵朵都是我前世的盼望当你走近请你细听颤抖的叶是我等待的热情而你终于无视地走过在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣是我凋零的心回答北岛卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。
行走民间的歌者——中国孩子 周云蓬
行走民间的歌者——中国孩子周云蓬张娟：在我们的讲座之前，让我们为远在四川的朋友们沉默悼念一分钟为他们祝福（全场默哀一分钟），谢谢大家，希望我们的祝福可以送到灾区。
下面请周云蓬老师为我们讲述他的音乐故事。
很荣幸天下讲坛为我提供了这个与大家交流的机会。
今天我也请来了我的朋友，很优秀的民谣歌手——刘东明。
这一次主要是介绍新民谣在中国的现状，并为大家演唱一些新民谣。
新民谣在中国的历史与发展因为讲述新民谣是在地震之前定的，所以有些东西会有变化，歌曲也并完全等于娱乐。
中国现在所说的新民谣实际是被媒体冠以的，我理解是为了区别于大陆及台湾的校园民谣。
大陆在90年代有校园民谣，现在新民谣的群体还不像校园民谣那么广泛，她的音乐题材和反映的东西要更广一些。
因为校园民谣是学校的风花雪月和个人的哀愁，而新民谣有一些社会的批判还有一些类似《花儿》这样歌曲的重新诞生和变异，唱新民谣的大多数人是从生活中的点滴挣扎出来的，比如万晓利年轻的时候在邯郸一个白酒厂上班，小河先是参军后来又在北京一个琴行打工，我是在街头卖唱的，我们成分相对复杂一点，所以音乐让我们反映的生活会更广阔。
我觉得其起点是在三里屯一家“河”酒吧，是西北的野孩子乐队开的，那个酒吧环境特别自由，每个人都可以上去唱歌，不像别的酒吧商业味浓。
每个礼拜三和四都有民谣演出，象现在很活跃的万晓利、小河、王娟、IZ、赵老大他们，当年很活跃于河酒吧，而且这个酒吧台上和台下距离很近，没有像商业酒吧的包装。
所以我觉得那算是新民谣的胚胎，因为大家在那里玩得特别高兴，也培养了大批受众群体。
后来“河”酒吧倒闭了，我们就在无名高地演出，那里每个周二都是新民谣，免门票大家可以随便看。
基本上我们在那里演了两年，一是普及了这种音乐，二是自己也得到了锻炼，怎么和听众沟通，自己的歌曲如何经受市场的检验和人们的评判。
而河酒吧倒闭是因为不具备更多商业的机制，比方说很多学生（没有钱）是在外面买了啤酒，进来看演出，喝完了再出去买带进来边喝边看演出。
中国民谣曲目
中国民谣曲目丰富多彩，反映了各地的风土人情和民族特色。
以下是一些著名的中国民谣曲目：
1. 《茉莉花》：这是一首广为人知的江苏民歌，以其优美的旋律和简单的歌词而深受喜爱。
2. 《小河淌水》：这首云南民歌描绘了滇池流域的美景，歌词中充满了对自然的赞美。
3. 《康定情歌》：四川民歌，讲述了康定情人的爱情故事，旋律悠扬动听。
4. 《敖包相会》：这首蒙古民歌描述了草原上的敖包（石堆）相会情景，充满了民族风情。
5. 《青藏高原》：这首歌曲描绘了青藏高原的壮丽景色，表达了人们对这片土地的热爱。
6. 《红梅赞》：这首歌曲以红梅象征革命精神，歌颂了革命者的英勇和坚定。
7. 《小燕子》：这首儿歌描述了小燕子飞来飞去捉害虫的情景，旋律轻快，歌词富有童趣。
8. 《月亮代表我的心》：这首歌曲由邓丽君演唱，歌词表达了对爱人的深情寄托。
9. 《在那遥远的地方》：这首歌曲讲述了一个关于远方和思念的故事，旋律优美，歌词感人。
10. 《掀起你的盖头来》：这首新疆民歌以其独特的节奏和歌词而闻名，充满了维吾尔族的民族特色。
11. 《夜来香》：这首歌曲以夜来香比喻女性的美丽和芬芳，歌词充满了诗意。
12. 《送别》：这首歌曲以送别为主题，表达了对离别之情的感伤和祝福。
关于“中国民间歌曲”的30个名词解释
关于“中国民间歌曲”的30个名词解释一、民间歌曲的定义民间歌曲是相对于专业创作歌曲而言的概念，如同民间音乐是相对于专业创作音乐的概念。
民间歌曲简称民歌，是劳动人民在生活和劳动中自己创作、自己演唱的歌曲。
在漫长的历史发展过程中，传统民歌以口头创作、口头流传的方式生存于民间，并在流传过程中持续不断地经受着人民群众集体的筛选、改造、加工和提炼。
因此，流传至今的民歌集结了不同时期、不同地域、不同身份、不同经历的人民群众集体的智慧和情感体验，日臻完美，成为人民群众思想情感表达的结晶。
民间歌曲是人类社会生活中最早形成的音乐形式，并由此孕育出其他民间音乐体裁以及专业音乐形式。
可以说，民间歌曲是一切音乐艺术的基础。
二、民间歌曲的多功能性除了娱乐作用外，民间歌曲还具有如下多种社会功能：1、教育与传承功用。
我国一些少数民族，流传着歌唱长篇叙事诗、历史诗的民歌，其中记载了人类的起源、民族的发展与变迁、英雄史诗、生产生活和礼仪知识等内容。
2、人生礼仪功用。
在诞生、成年、婚姻和死亡四个人生的重要阶段，民间歌曲常伴随礼仪活动，成为其中重要的程序。
3、祭祀与驱邪功用。
一些民族常在由巫师、神婆主持的祭祀、驱邪仪式中歌唱。
4、交际功用。
包括恋爱、交流、送往迎来和对歌斗智等，常在传统歌唱节日或日常生活中歌唱。
5、表达人民的心声。
民歌是劳动人民心声的代言者，许多传统民歌表达了人民对旧时代不合理制度的反抗。
三、少数民族历史诗和英雄史诗在我国一些民族中，流传着歌唱历史诗的民歌，例如彝族的《梅葛》、苗族的《古歌》、瑶族的《盘王歌》、哈尼族的《开天辟地歌》、景颇族的《木瑙斋瓦》、独龙族的《创世纪》，等等。
这些民歌记述了有关宇宙和人类起源的古代神话和传说，以及先民对一些自然现象的认识等。
这些歌曲多在节日、祭祀或婚丧仪式中由巫师或德高望重的老人主唱，气氛肃穆。
其曲调接近口语，吟诵性较强；歌词篇幅长大，有的长达数万行，需要数小时甚至几天才能唱完。
经典音乐赏析《一个黑人姑娘在歌唱》
《一个黑人姑娘在歌唱》赏析摘要：《一个黑人姑娘在歌唱》是我国著名作曲家杜鸣心于1956年根据著名诗人艾青先生的一首速写短诗而创作的艺术歌曲。
这是一首精致而具欣赏价值的中国艺术歌曲作品，歌曲的旋律带有叙事性的质朴纯美，音乐形象感人至深。
多年以来，一直是我国歌唱家所演唱和声乐教学选用的经典曲目之一，现已被列入各种声乐教学曲目选集之中。
正文：艺术歌曲是音乐史上一种特定的体裁，是18世纪末19世纪初，欧洲盛行的区别于民谣而精致的独唱歌曲的通称。
现在多指由专业演唱者在音乐会上演唱的、艺术性强、声乐技巧较高，一般采用美声唱法演唱的声乐作品。
它属于抒情歌曲范畴；歌词多采用诗词来表现内心世界；曲调表现力强；创作手段和技法复杂；伴奏占主要地位；具体说来是指音乐与诗歌的完美结合。
从百年中国艺术歌曲发展脉络来看，中国艺术歌曲始终是不断向前发展的。
从产生到新时期创作的各种不同类型、不同风格的艺术歌曲，都充分地体现出作曲家们从借鉴、模仿到融会、贯通，从探索、总结到实践、创新的过程。
中国艺术歌曲在当代人们的音乐生活中有很重要的地位和价值。
一、作者简介：杜鸣心（1928——）作曲家，湖北潜江人。
1939年入重庆育才学校学习钢琴、小提琴及理论作曲。
1954年赴苏联留学，在莫斯科柴可夫斯基音乐学院学习理论作曲，师从楚拉基教授。
回国后长期在中央音乐学院作曲系任教，历任教授、系主任，并为中国音协常务理事，全国政协委员。
1959年他与吴祖强合作，为中国第一部芭蕾舞剧《鱼美人》谱曲，1964年与吴祖强、施万春等人合作，为舞剧《红色娘子军》创作音乐，两部作品都产生了很大影响，成为中国舞剧音乐的代表作。
钢琴协奏曲《春之祭》是他于80年代创作的一部优秀管弦乐作品。
大型四幕中国芭蕾舞剧《玄凤》，在1997中国戏剧节荣获音乐创作优秀奖。
此外，他还创作了《青年交响曲》《交响曲“长城”》、交响音画《祖国的南海》交响幻想曲《洛神》及《小提琴协奏曲》、等大量作品。
民谣的诗意
民谣的诗意作者：何映宇骆春华来源：《视野》2016年第08期你在南方的艳阳里大雪纷飞我在北方的寒夜里四季如春如果天黑之前来得及我要忘了你的眼睛穷极一生做不完一场梦张磊在《中国好声音》翻唱马頔的这首《南山南》，迅速蹿红，迅速占领QQ音乐巅峰榜流行指数首位，原唱马頔的微博也在一夜之间收到几万条@。
“好声音”平台的影响力毋庸置疑，而民谣本身的魅力则是让其大放异彩的根本原因。
他们都是诗人最近，在朋友圈里看到朋友转陈粒的歌，一开始心里犯嘀咕，陈粒谁啊？怎么没听说过。
出于好奇，点一下，听一听。
一听难忘。
这位毕业于上海对外经贸大学的90后民谣女歌手，是前“空想家”乐队的主唱，今年2月2日才发行了自己的第一张个人音乐专辑《如也》，一经推出就大受欢迎。
有人说她的声音像陈珊妮，像张悬，但仔细听，她的音乐中有一种空山灵雨与山河破碎的奇妙组合的意味，陈珊妮的都市迷离和张悬的云散雨停，和陈粒，有相近，也有相远之处。
你听她最受欢迎的那首《奇妙能力歌》：我变成荒凉的景象变成无所谓的模样变成透明的高墙没能变成你我听过空境的回音雨水浇绿孤山岭听过被诅咒的秘密没听过你这首歌光虾米网上就有一千多万的点击量。
当然，还有《性空山》，歌词太妙了。
什么叫“多少老死江湖前，老我重来重石烂。
杳无音信，我性空山”？言有尽，而意无涯，寥寥几语，却让人有很多的感喟，不亦妙哉。
《性空山》的编曲是尧十三。
2011年，尧十三加入当下非常重要的民间民谣组织：麻油叶；同年，推出个人原创单曲《瞎子》，在民谣界崭露头角。
一首《他妈的》唱得人百感交集，那是娄烨的电影《推拿》的主题曲。
《他妈的》和《推拿》一样，有一股狠劲：“我深爱的那个姑娘，她一点一点吃掉我的眼睛，我的世界，只剩下红色。
”《他妈的》当然不是国骂了，因为之前，他还有一首歌，叫《他爸的》，从这两首歌的歌名你大概就能猜到尧十三的音乐趣味。
有评论说：“他以天才般孤独而敏感的触觉让作品游离在诗意与痞性之间。
”没错，有一点痞，但更多的，是诗意。
描写民谣的唯美句子(精选合集两篇)
描写民谣的唯美句子(精选合集第一篇)1. 温暖的吉他弦轻轻跳动，唤醒了心灵深处的记忆。
2. 纯净如泉水般清澈的歌声，仿佛穿越时光回到了最初的那个夜晚。
3. 民谣的旋律在空气中飘荡，像是一只轻盈的蝴蝶舞动着翅膀。
4. 灯光昏暗，民谣的歌声在酒吧里温柔绽放，融化了每个人的心。
5. 和弦的交错编织，唯美的旋律缠绕在耳畔，让人陶醉其中。
6. 民谣像是一把精致的木雕，雕刻着岁月的沧桑与传奇。
7. 柔美的琴声在宁静的夜晚里散发出一股迷人的韵味。
8. 民谣歌手深情款款地演绎着一段段心酸的故事，引人入胜。
9. 歌词中的每个字都像是春天的花朵，绽放在心灵的土地上。
10. 民谣是一本精美的书籍，翻开它，就能看到人生的点滴。
11. 如落叶飘零，如流水潺潺，民谣传递着自然生活的真谛。
12. 小调中流淌着牧场的自由，乡间的静谧，让人心旷神怡。
13. 民谣是心与音乐的浪漫邂逅，唱出了每个人心中的温柔。
14. 它是一串串珍珠般的音符，串联起了每个人深切的情感。
15. 柔和的吟唱带着从容的味道，散发着一种难以言喻的力量。
16. 民谣是唯美的倾诉，仿佛穿越了时空，抵达了灵魂的深处。
17. 在民谣的天籁之声中，心灵的波澜平息，寻觅到了内心的安宁。
18. 音符在指尖跳跃，如流光溢彩，勾勒出绚烂的音乐画卷。
19. 民谣歌手的声线宛如山间流泉，给人一种神秘而美妙的感觉。
20. 那是高山上奔放的长笛声，让人仿佛置身于自然的怀抱。
21. 柔软的吉他声伴随着安详的歌词，传递出纯粹的人性情感。
22. 民谣的旋律在宇宙中回响，震撼了每个灵魂的深处。
23. 如诗如画的歌词，将世界的美丽与哲理凝结于音符之中。
24. 民谣是一剂暖心的药，治愈了生活中的疲惫和压力。
25. 歌声如溪水般潺潺流淌，洗涤了心灵的尘埃与羁绊。
26. 民谣像是那抹温暖的阳光，照亮了心中的黯淡，点亮了希望。
27. 细腻的吉他弹奏出心弦中的音符，让人沉醉在音乐的海洋里。
28. 民谣如细雨般温柔地洒落，滋润了心田的花朵。
2023年诗经读后感15篇【模板】
2023年诗经读后感15篇诗经读后感1“诗三百，一言以蔽之，思无邪。
不学诗，无以言。
”在诗经的艺术世界中，我们看到的有脚踏大地深耕易耨的辛勤；有“如金如玉”“如切如磋”的高雅；有“柔亦不茹，刚亦不吐”的明德；有人间苦难离别相思的同情；有纯真浪漫乐而不淫的爱情。
《诗经》将诗歌文学的触角伸向那些胼手胝足的百姓，唱出古代中国人民各种风俗情态，生活际遇，而不是补天浴日的怪力乱神，也不是战场上的嗜血好杀。
古人相信以“诗”可以观“民风”，他们遣送王官，在如此辽阔的地域空间内采集，加工，传唱各种土风，民谣，以为“风”。
《诗经》中描写恋爱与婚姻的篇章尤为动人，总量占到约《诗经》的三分之一，体现了先人的浪漫和对爱情、婚姻、幸福与美的理解与想象。
读《诗经》，我们先走进其中如痴如醉令人神往的爱情。
开篇第一首《周南·关雎》可能是流传最广的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”成为了多少青年表露款款深情的佳句。
心爱的.姑娘啊，你怎忍心，让我无时无刻不思念你，让我辗转反侧无法入眠。
《陈风·月出》中“月出皎兮，佼人僚兮”的深情表白你听到了吗？我爱慕的你如月光美好，心中牵挂让我坐立难安。
《召南·摽有梅》是女子在娓娓倾诉“摽有梅，其实三兮。
求我庶士，迨其今兮”，花枝堪折直须折，莫待无花空折枝；梅子熟了初春，我的爱情啊从青涩变成了苦涩，你什么时候来娶我呢？《郑风·女曰鸡鸣》那句“宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好”是多少人心中期盼的婚姻模样，佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱，女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。
《诗经》中大量婚恋诗篇的存在，是因为婚姻关系的缔结以及婚姻关系的稳定关乎王朝政治。
从“生死契阔，与子同说”“爱而不见，搔首踟蹰”到“桃之夭夭，灼灼其华”；“青青子衿，悠悠我心”大致可以看出封建礼教下婚姻观念的从自由到保守的改变。
从自由浪漫的爱情，和谐美满的婚姻，到礼制渗透的婚姻，相思悲歌的苦恋，以及伤感的离别。
《均等人生》吟子集锦
《均等人生》吟子集锦在《均等人生》一书中有一个虚构的角色：一个专门吟诵诗歌的人——吟子。
在每一章或有独立意义的每一节的末尾，由吟子出场吟诵一首哲理诗，对此章（节）作进一步通俗化的注解并兼有抒发情感的作用。
因此，这里的“集锦”实际上是哲理诗的“集锦”。
目录1在晨曦中 2在山坡上3在烛光前 4.瞅着坟墓里5仰望着苍天 6一板一眼7在原野里 8在礁石上9在天地之间 10在翻转的水车旁11在春风里 12在城门口13在山谷里 14在甲板上15.荒野里 16在铁匠铺里17在山野里 18在山脚下19在水田边 20民谣21在高墙内 22在海岛上23在林荫道上 24在废墟瓦砾之中25在江边 26迎着风雨第一首在晨曦中第一章《广义均等观》……世上万事万物有阴则有阳，有正则有负，有得则有失，有利则有弊，这是不可改移的自然规律。
只要时间还存在，只要事物的运动过程还保持着它的持续性和顺序性，任何事物的阴阳正负，得失利弊就会周而复始重叠啮合。
而重叠啮合之后的结果当然是均等的，“就是说大家都等于零”。
所有的不均等之事，不均等之物都将被最终的均等包含，这是宇宙中自然存在的，普遍适用的，永恒不变的法则。
人类是自然界的一员，当然也必须遵守自然法则。
在有限时空内不均等的人生，必然在稍广稍阔的时空领域内获得均等的人生，这才是符合自然法则的。
在极地生活的人们也许会有连续半年的时间见不到太阳，但是，若有谁因此认定他们见到太阳的时间比低纬度的人们见到太阳的时间要少，这显然是违反自然法的，无论人们给不均等下什么样的定义。
吟子在晨曦中唱道：生活在阳光下的人们多么幸福，生活在黑夜里的人们多么困苦。
有人不禁要问：人生为什么总是这样不公？苍天为什么总是这样无情？其实，没有什么不公，没有什么无情。
阳光下的人们曾经来自黑夜，黑夜里的人们也即将见到光明。
不公，不公，还是不公。
有人仰首问天公：为什么不让世界变得一模一样，环球同时见光明？天公说：这很容易，再装九个太阳就行。
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唱出来的人生——如诗般的中国现代民谣摘要：随着摇滚乐在中国的流行，属于摇滚乐流派的现代民谣也越来越受人们的喜爱。
现代民谣虽属于摇滚乐流派，但却与喧嚣的摇滚乐有着天壤之别。
它不吵不闹，不用声嘶力竭地吼叫，它宛如一首感情充沛的诗，轻轻柔柔地吟唱出人生，表达你的情感，诉说你的故事。
因为现代民谣没有固定的节拍或形态，所以它可以让你追忆似水年华；它可以让你感慨那段逝去已久的爱情；它可以让你淡淡地表达思念；它可以......它的歌词天马行空，但你却可以在沉吟的曲里找到自己的影子，品读自己的故事。
关键词：现代民谣诗歌人生一、简介有人说，人生就像一场远行，而现代民谣就像是远行中的火车声，轰隆轰隆地记录着你的这场远行。
独自一人的时候，听民谣是最适合不过的了，无论你的四周多么热闹喧嚣，你只要戴上耳机，你的世界就会突然变得安静、沉稳。
这种时候确实很像许多电影里的慢镜头，周围都是快速而过的风景，唯你一人缓慢地路过。
民谣的定义是什么？用官方的语言来解释，民谣就是民间流行的、富于民族色彩的歌曲。
它的创作内容非常丰富，有宗教的，爱情的，工作的，也有饮酒作乐的。
民谣可以用来表现一个民族的感情与习尚，因此具有独特的音调与情调风格。
如法国民谣的蓬勃、意大利民谣的热情、英国民谣的淳朴、日本民谣的悲愤、西班牙民谣的狂放不羁、中国民谣的缠绵悱恻，都表现了强烈的民族气质与色彩。
而中国民谣又主要分为三个部分，校园民谣、台湾民谣与现代民谣。
校园民谣，顾名思义，是广受学生喜爱，流行于校园，体现校园生活和学子心境或感受的创作，其或称为“校园歌谣”、“现代民歌”、“乐府民风”等等。
校园民谣朝气蓬勃，极富有校园味道，毫无矫饰，完全是率真性情的流露，听起来十分感人，它形象地反映出青年学子的生活，表现出年轻人的蓬勃朝气、青春活力以及他们那富有诗意的浪漫气息，其曲风总体来说朴实明快、积极向上，充满活力，深受人们的喜爱和传唱。
校园民谣，属于音乐领域的一种特别现象。
它的产生，与大陆原创音乐的流行及外来音乐的影响均有联系。
在外来音乐的影响中，台湾校园歌曲的影响力最为直接与深远；在大陆原创音乐中，又以摇滚乐(崔健为代表)对校园歌曲的产生较有推动。
此外，欧美流行音乐及中国民族音乐，均对校园民谣的产生有一定的影响。
[1]关于台湾民谣，我认为它是深受日本摇滚和民谣风格的极大影响。
因为台湾民谣运动中的主力罗大佑曾说过自己是深受吉田拓郎的影响（吉田拓郎是日本的民谣歌手，他的歌声影响了整整一代的日本人）。
台湾民谣的特点除了深受日本摇滚和民谣风格影响外，还有歌词内容的多样化。
它可以根据歌词内容分为各类，包括有家庭伦理类、工作类、爱情类、祭祀类，童谣类、叙述类和趣味类等。
1.什么是现代民谣关于现代民谣，它是民谣摇滚在中国的发展，是民谣摇滚结合了中国特色所衍生出来的新民谣形式。
同时，它又是基于校园民谣和台湾民谣的结构和主题，适于民谣乐器和技术演奏改编的摇滚音乐。
现代民谣在歌词的内容形式上主要是吸收了台湾民谣的爱情类、童谣类和叙述类的歌词形式，而校园民谣中的诗意浪漫的气息也是在现代民谣中完全展露出来。
现代民谣与台湾民谣、校园民谣不同的地方在于前两种大部分属于民歌类型，它们主要表现出来的是民族的感情和风俗等。
而现代民谣则属于民谣摇滚，它在乐器的选择上主要还是以电吉他、键盘、架子鼓等乐器为主，而且在歌词的表达上，多是描绘细腻的心情以及个人的情感等，而且更注重歌词的优美、押韵等。
2.地域不同，表达不同现代民谣在中国可以根据地域分为西北、北方和南方三个类别。
不同的地域，表达的方式也不一样。
西北的现代民谣主要表现为歌词如泥土般质朴，还有简单的旋律。
最具代表性的就是布衣乐队，他们是来自宁夏的乐队，主唱是个十足的西北汉子，一开口就是黄土高原特有的质朴感觉。
他们的音乐让许多人逐渐了解中国的大西北，甚至还特意跑到大西北去寻找他们那种独特的感觉。
他们的音乐或激昂或飘逸或低沉或灵动，而始终贯穿其中的是布衣乐队身上来自于贺兰山下的质朴与幽默。
例如这首《喝不完的酒》，“喝也喝不完的酒/把你的愁，随风抛在脑后/跳也跳不完的舞/把你的忧，随风抛在脑后/人生难免总有/许多的哀愁/一直伴在你左右/一切已然这样/不如把它放下/你我干了这杯酒”。
这首歌的字里行间都透露出黄土的沉默与质朴、西北风的粗粝与热情。
西北的现代民谣比较粗糙真诚与酣畅淋漓，在这方面上，与我国的边塞诗有异曲同工之妙。
北方的现代民谣是现代民谣中的主力军，大多的现代民谣都是由北方的民谣歌手所创作出来的，它的曲调较为平和以及更富于人文情怀。
最能代表北方现代民谣的，我认为是宋冬野。
他的歌通常都比较沉稳，没有过多的起伏，会让人感觉他的歌不像是唱出来的，更像是在轻轻地诉说他的故事。
例如他的《莉莉安》，“她发现孤独的人/准备动身/于是就祷告着黄昏/直到夜里/她转头听见/悲伤的呜咽/一个善良的女子/长发垂肩/她已跟随黄昏/来临/翠绿的衣裳在炉火中/化为灰烬/升起火焰/一直烧到黎明/一直到/那女子推开门离去/她自言自语/在离这很远的地方/有一座海滩/孤独的人他就在海上/撑着船帆/如果你看到/他回到海岸/就请你告诉他/你的名字/我的名字/莉莉安”。
低沉的吉他，清新温暖的旋律和耐人寻味的歌词，温暖而强烈地打动了听者的心。
人是感性的动物。
一个人的时候，如果听北方现代民谣，一定会随着那缓缓的旋律陷入深深的回忆。
北方的现代民谣的歌词更追求感性与押韵等，因此大多北方的现代民谣的歌词都是一首现代诗。
而南方的现代民谣其实在现代民谣中的地位并不突出，因为它更多地是凸显南方的日常生活和风俗习惯，而且更多是以南方人的母语来演绎。
其中最具代表性的是五条人组合。
他们是只有两个人的组合，都是广东海丰人，用的乐器也是最简单的吉他和手风琴而已，他们的特点就是他们的歌都是用海丰话来演绎的，而且唱的内容往往来自他们熟悉的县城生活的记忆碎片，或者讲故事，或者发感叹，他们通过悦耳的旋律和原汁原味的土著词汇，将他们的想法与生活描述得妙趣横生，而在歌声的另一面，似乎又显现着他们对现代生活和时代的暗讽。
五条人曾说过“用母语歌唱，是献给生活最美妙的礼物”。
因此，南方的现代民谣多数以母语演绎为主。
二、既是曲又是诗将现代民谣的歌词与其他流行歌的歌词进行对比，会发现其更加的精炼、更具有人文性及哲理性，在语言上也更加倾向于通俗平易，较少有华丽的词藻，而且其叙事性也比较强，因而更易于被人们所接受与理解，也更易于引起人们的共鸣。
此外，现代民谣较常使用赋比兴等修辞手法，因此会使得歌词虽简单却富含深意。
如今的现代民谣在曲风上始终坚持以低沉、安静与轻柔为主，没有过多的起伏，人们在听的时候，会感觉自己似乎不是在听歌，而是在聆听一个人梦呓般轻缓地诉说他的过去。
现代民谣的叙事性虽然比较强，但是由于现代民谣歌手都比较倾向于歌词的押韵与对仗，也较喜欢用象征等手法来体现出歌曲的人文性与哲理性，因此，一首现代民谣并不只是一首简单的歌曲，更是一首优美、有内涵的现代诗歌。
（一）天马行空的歌词内容现代民谣的歌词内容中，其实能表现出来的意象是比较单一的，通常都是“姑娘”、“路上”、“流浪”、“孤独”、“南方”、“北方”等。
尤其是“南方”、“北方”这两个意象，更是被大量地使用到。
在意象表现比较单一的现代民谣中，现代民谣歌手想要体现诗意与人文性就只能通过天马行空的想象。
例如宋冬野的《关忆北》：“当你再次和我说起/青春时的故事/我正在下着雨的无锡/乞讨着生活的权利/前一天早晨/我睁开眼已是江南/他们说柔软的地方/总会发生柔软的事/那年的舞台上/说谎的人一直歌唱/大不列颠的广场上/有没有鸽子飞翔/青春和瞎子一起/变成了哑巴/今天扯平了我们的当年/分食了理想/你可知道你的名字解释了我的一生/碎了满天的往事如烟/与世无争/当你装满行李/回到故乡/我的余生/却再也没有北方”。
这首歌中，“我正在下着雨的无锡”、“我睁开眼已是江南”、“大不列颠的广场上/没有鸽子飞翔/青春和瞎子一起/变成了哑巴”、“我的余生/再也没有北方”这几句歌词里的意象“江南”、“青春”、“北方”，这些都是现代民谣中常出现的意象，但是宋冬野却用了天马行空的想象将这几个意境极不深邃的词提升了一个层次。
刚刚还说正在无锡，但又说在大不列颠的广场上，还表明我的余生再也没有北方。
这么天马行空的歌词内容确实让人有种百思不得其解的感觉，但是静下来细细一品其中的深意，却发现宋冬野想要表达的是一种思念北方家乡的感情：我正在下着雨的无锡，我想要去大不列颠的广场，我不断地逃离北方，离它越来越远的时候，却发现我好想念它。
宋冬野通过天马行空的表达使游子在外思乡之情表现得淋漓尽致，也不会落于俗套，反而使其更富有诗意，感情也更加的细腻。
因此，在意象使用较为单一的现代民谣中，现代民谣歌手为了使创作的歌曲更富于诗意以及感情更加深刻细腻，通常会通过天马行空的想象来创作歌词。
（二）自由流畅的写作手法现代民谣的歌词并没有拘泥于严格的歌词创作模式，而是运用自由的行文，留有空白的表达和多变的修辞来构成歌词的全部内容。
这样多种方式的运用使得歌词显得不再那么单薄，而是更加立体，也更容易配合歌者的演绎与听者的想象共鸣。
在马頔的《孤鸟的歌》中，给人整体的感觉就是梦呓般的诉说，仿佛不是听歌而是在听一只孤鸟的故事。
“别害怕别害怕/只是悲欢离合的梦啊/相信吧相信吧/听他唱完这首歌/总有一天我会变成一只不再垂涎自由的鸟/在你的笼子里陪着你衰老/就算孤岛已没有四季/也没人提及你的美丽/我还是要飞去那里/别害怕别害怕/只是多愁善感的梦啊/相信吧相信吧/当你唱起这首歌/总有一天我会放弃天空步履蹒跚/你在你的未来双鬓斑白/所有那些过往悲伤的离别再与你无缘/亲吻你最后的时光/永远有多远/我们不知道/未来在哪里/一起找”。
马頔唱这首歌的时候仿佛是在跟他的爱人面对面的诉说情意，听者很容易就能从这首歌之中找到自己曾经的经历，然后与之产生共鸣。
此外，这首歌有不少重复、排比、对偶的运用，这样不仅增强了情感表达上的力度和气势，还使歌词在形式上显得工整，节奏明晰，配上柔和温暖的音乐，无论唱起来还是听起来都是十分悦耳动听的。
（三）低沉轻柔的旋律为了突出歌词的清晰度，现代民谣的旋律在一定程度上会有所让步，无论在节奏上抑或是在旋律线条上都不复杂，多以自然音为主，很少使用变化音或离调手法。
曲调崇尚自然、轻柔，歌词押韵富有韵律感，很适合谱曲，使用的调式以大小调为主。
[2]这大概与现代民谣的主要伴奏乐器为吉他、口琴等西洋乐器有较大的关系，尤其是吉他，低沉浑厚吉他声大多是歌曲的主旋律。
因此，低沉的吉他，梦呓般的演绎，轻柔的旋律，如诗的歌词，这样就构成了一首现代民谣。
三、既是曲又是人生有人说现代民谣就像是一个人生的倾诉者，我们总能在里面找到曾经的自己。