历史第3课《宋明理学》8(人教版必修三)PPT课件

一、背景：三教合一
1、佛道传播，儒学出现危机
2、三教合一，弥漫社会各个
领域
三 →此图绘佛、道、儒 教 三教的创始人释迦牟 图
尼、老子、孔子三人 于一图之中，似正在 辩经论道，体现了三 教合一的社会思潮。
清 丁 云 鹏
一、背景：三教合一
1、佛道传播，儒学出现危机 2、三教合一，弥漫社会各个领域
←在我们最为熟悉的 “西游记”里面，大家 能否找出三教合一的痕 迹？
程朱理学和陆王心学有 什么异同？
同：都承认“理”的存在，都是宋明 理学的突出代表，两者的思想实质都 是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维 护专制统治，遏制人的自然欲求。
异：一是世界的本原不同，程朱理学 认为理是世界的本原，而陆王心学认 为心是天地万物的渊源；二是认识事 物的方法不同，程朱理学认为把握 “理”要通过“格物致知”的方法， 陆王心学提出“发明本心”以求理的 方法。
陆心九即渊理：也尊、德发性明、本学苟心知本，六经
皆我注脚。
材料一 王守仁同朋友在 郊外观赏风景时，朋友 指着山中开花的树木问： “你说天下无心外之物， 山中树上的花自开自落， 同我心有何相关？”王 守仁回答：“你不来看 此花时，此花与你的心 同归于寂；你来看此花 时，此花颜色一时明白 过来，就说明此花不在 你的心外。”
在发挥着巨大影响。
一、背景：三教合一
1、佛、道传播，儒学出现危机
东汉时期，明帝遣使西域拜求佛法，为铭记佛法传入之 功，修建了这座白马寺。与孤零零的白马相比，北魏时 期龙门石窟的气魄已大不相同，历经几百年营建，石窟 佛像达到十万多尊，可以说是佛教盛行的写照和缩影。
一、背景：三教合一
1、佛、道传播，儒学出现危机
一、背景：三教合一
1、佛道传播，儒学出现危机 2、三教合一，弥漫社会各个领域 3、儒学更新，深受佛道哲学影响
红花白藕青荷叶， 三教原来是一家。
二、宋明理学 宋明理学
程朱理学
陆王心学
兄程颢 弟程颐 朱熹 陆九渊 王守仁
二、宋明理学
朱
1、程朱理学：
熹
代表：程颢、程颐、朱熹
像
内容：
1）世界—理
社会—儒家伦理道德
仁
明朝王守仁（阳明）
像
内容：
1）陆九渊：
“心即理也”
“发明本心” 以求理
2）王守仁：
“致良知”
性质：主观唯心主义哲学
二、宋明理学
朱熹：一生著书209卷，编纂书籍 210卷，注释38卷，校勘 72卷。
朱理熹是：本道原问、学格、物读致书穷知理。
←著作数量相差悬殊→ ←治学方法迥然Hale Waihona Puke Baidu同→
陆九渊：没有专书留下，只是后人 为他编纂了文集。
第3课 宋明理学
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郭
尝
巨
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忧
儿
亲
二、宋明理学
【问题导学】程朱理学被官学化的原因是什么？ 【答案点拨】官学是统治者为巩固其统治服务的。
朱
朱
熹
棣
明成祖朱棣进一步推崇朱学，钦定编纂《五经大全》《四书 大全》《性理大全》三部书成为国家指导思想的官方哲学。
二、宋明理学
王
2、陆王心学：
守
代表：南宋陆九渊、
道、佛三教合一为特征的新儒学，提出了
•一统系治列重思要想道的德选伦理择规和范确与完立善：个人的自
我 统第修传3养入课方并《影法汉。响代它了的绵日本延思、七想百朝大余鲜一及年统东，》以南理亚。学它传
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液与潜意识中，而且对当代每一个中国人
的第思4维课方《式宋、明价理值观学念》、行为模式至今仍
在外来佛教传入的同 时，中国的本土宗教 道教也在东汉时期形 成。东汉末年，神仙 方士之说阴阳五行之 说与道家学说的某些 部分杂糅起来，形成 了道教。
一、背景：三教合一
【问题导学】
1.佛教和道教的基本教义是什么? 2.二者之间有着什么明显的不同和相同？ 3.为什么这两种宗教在魏晋南北朝时期迅速传播？ 4.这种现象对中国的文化格局会产生什么影响？
三、宋明理学的影响
1、消极：
翻开历史一查…… 满本都写着两个字 是“吃人”。
──鲁迅
三、宋明理学的影响
1、消极：
不堪回首的童年 贞洁牌坊的背后是血泪
三、宋明理学的影响
在封建社会统治者的倡导下，在理学卫道 士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据记载， 清代仅安徽休宁县就有2200多个“节烈” 妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而 终的“节妇”，还有丈夫死后，以死尽节 的“烈妇”；不仅有未婚夫死不嫁他人的 “望门寡”，还有未出嫁男方死亡以自杀 表明贞节的“烈女”。中国的“节烈”文 化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好， 节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的 父母还附掌大叫：“死得好，死得 好！”——这样的社会是变相的妇女屠宰 场。
身是菩提树，心如明镜台； 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
①结合材料一，谈谈你对朱熹思想主张的理解。
②分析程朱理学与材料二所反映思想之间的渊源关系。
二、宋明理学
1、程朱理学：
【问题导学】格物致知与实践出真知有何区别？
【答案点拨】
两者的区别主要在于：人 们思想中是否有先天存在 的“理”（或“真知”）。
二十四孝故事
个人—人性
2）存天理，灭人欲
3）格物致知
历程：南宋—元—明初
材料一 朱熹说：“所谓天理，复是何物？ 仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、 兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”朱熹说： “天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲 亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的 就是“遏人欲而存天理”。
材料二 唐代禅宗五祖弘忍的弟子，北派 首领神秀所作佛偈（佛教唱词）：
材料二 王守仁曾经多次参与镇压 农民起义和平定地方叛乱，由此他 认识到“破山贼易，破心中贼难” 。
材料三 唐代禅宗五祖弘忍的弟子、 北派首领神秀的同门、南派首领慧 能所作佛偈：
菩提本无树，明镜亦非台； 本来无一物，何处惹尘埃？
①材料一中王守仁对“花”与“人心”关系的解释，反 映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？ ②材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？ 王守仁是怎样解决这一问题的？ ③分析陆王心学与材料三所反映思想之间的渊源关系。