弘扬中华民族优秀传统道德

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弘扬中华民族优秀传统道德

弘扬中华民族优秀传统道德在中华民族源远流长、丰富多采、博大精深的伦理文化遗产中，很多优秀传统直到今天仍然有着强大生命力，它是中华民族宝贵的精神财富。

中国的社会主义道德决不是脱离中国传统道德而产生的，它必然而且应当是对中国历史上优秀传统道德的继承和发展. 把社会主义道德的要求同中华民族的传统道德要求结合起来，从而创造人类更高的精神文明，已经成为中国社会主义道德发展的客观要求，在当今社会主义市场经济的历史条件下，强调弘扬我国优秀的传统道德，必将极大地丰富社会士义精神文明建设的内涵，加快社会主义精神文明建设的步伐。

一、什么是中华民族的优秀传统道德中华民族的传统道德是一个历史性的概念，它是相对近代道德、现代道德、当代道德而言的. 它是中国古代儒、道、释(佛) 伦理思想体系的综合和概括，而以儒家道德思想体系为主的民族道德的总和。

中华民族的优秀传统道德是其被今人批判继承的精华部分，它的内容非常丰富。

(一) 以爱国主义为核心的政治道德中华民族优秀传统道德强调整体精神，提倡关心社傻民生，为社会、为民族、为国家而献身。

这是中华民族凝聚力和向心力的结品。

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第一，把为社会、为民族、为国家作为一种道德义务. 颜元以富天下，强天下，安天下为已任; 顾宪成风声，雨声，读书声，声声人耳; 家事，国事，天下事，事事关心 ; 戚继光封侯非我意，但愿海波平，一年三百六十日，多是横戈马上行 ; 顾炎武高倡天下兴亡，匹夫有责他们把爱民族、爱国家的道德情感，升华为一种道德意志，并在实践中忠实地履行为国家、为民族、为社会的道德义务。

第二，提倡国而忘家，公而忘私的道德境界，屈原仁下求索，虽九死其未悔; 霍去病匈奴未灭，何以家为 ; 诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已 ; 岳飞精忠报国 ; 范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这些充分体现了他们先公后私，尽忠报国的崇高道德境界。

第三，奉行杀身成仁，舍生取义的道德情操。

苏武杖汉节牧羊 ; 文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青 ; 袁崇焕欲知肺腑同生死，何用安危问去留; 夏完淳英雄生死路，却似壮游时;张煌言赢得孤军同硕果，也留正气在乾坤 ; 郑成功田横尚有三千客，茹苦间关不忍离二这些体现了他们为国家和民族利益，身陷逆境，不辱大节的高尚道德情操。

(二) 以仁爱宽容为核心的社会道德儒家伦理思想的创始人孔子提倡仁、礼，并把仁作为自己伦理道德思想的核心这种社会伦理道德对后世影响极其深远以仁爱宽容为核心的社会道德思想包括: 第一，提倡仁者爱人的人本主义思想。

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 在中国历史上，孔子第一个把人和仁联系，并把仁解释为爱人。

仁者爱人，这是一种早期的人本主义的思想。

第二，倡导爱人要以互爱为前提，认为只有从爱人出发，才能达到人恒爱之，彼此相爱和谐. 因此，在人与人的关系中，应该和为贵 ;已所不欲，勿施于人 ;克已复礼为仁，这是一种维护良好人际关系的社会公德. 第三，提倡厚德载物的团结宽容精神。

《周易》中说:地势坤，君子以厚德载物. 意思是说作为正人君子，应该效法大地的胸怀，以宽厚之德包容万物. 就是讲团结，有宽容宽厚精神，强调推已及人和人际和谐，从而形成一种社会凝聚力. (三) 以五教原则为核心的人伦道德从《尚书》中最早提出五教，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝开始，到孟子提出父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信，规范了封建社会中最基本的人伦关系. 中华民族传统道德对人伦道德关系的基本耍求是: 第一，在家庭人伦关系中，主张以孝为一切道德的根本.《孝经》中提出夫孝，德之本也，教之所由生也。

认为这是所有道德教化的出发点. 先秦儒家认为，孝就是善事父母，就是要以孝来报答父母养育之恩，孔子认为，对父母不但要养，而且要敬 . 他说:今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?，禽兽尚知反哺，人如果对父母不敬不养，

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那不是犬马不如吗?对父母的赡养，只有从深爱出发，才能有和气偷色，承顺父母之心. 第二、在社会人伦关系中、强调忠、信二字，儒家道德观念中的忠君和爱国是统一的，并认为忠是孝的延仲，即把家庭伦理道德引仲到国家. 忠国孝亲，赤子之情，此乃人之大伦 . 因此，国民应该谨奉忠孝之道，做忠君爱国，孝事双亲的忠臣孝子，儒家认为，信也是孝的延仲，是把家庭人伦关系引仲到社会人际关系当中去. 儒家提倡仁、义，礼、智、信，把信作为五德之一。

孔子认为，做人立世，信诚至上，他非常形象地比喻: 人而无信，就象车子缺少轮子样，没法在社会上从事各项活动. 因此他主张言必信，行必果。

在处理与他人关系时，要做到诚实无欺，讲究信用，遵守承诺. 在社会日常生活中，交友重信，一诺千金. 在社会政治生活中，取信于民，为政之本。

在社会经济生活中，信用诚笃，经商之德. 古人从生活实践体会到，经商只有以义为利，以义求利，诚笃不欺，人有义声，社会信誉良好，才能事业兴旺. 第三，主张孝、忠为相互承诺的道德义务. 在家庭人伦关系中，儒家提倡父子有亲、父慈子孝，把抚养子女和孝顺父母联系起来; 在社会伦理关系中，儒家主张君使臣以礼，臣事君以忠，求忠臣于孝子之门 ; 朋友信之主要靠志同道和，感情相依，品行互砒。

《易经》上讲: 二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰 .

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这里的臭，通嗅，即味道. 这句话的意思是，与人同心同行，彼

此互相帮助，就能克服一切艰难险阻，这种友情，散发着兰花般的

芬芳. 真正的朋友，就应该是这种患难与共的莫逆之交、金兰之好 .

这里不仅讲了处理家庭关系、君臣关系、朋友关系的伦理道德准则，

也讲了用人交友的选择标准. 必须指出，传统道德并非都是优

秀，优秀者乃其巾精华成分. 传统道德其中有许多糟粕. 如汉代

董仲舒宣扬的君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲的所谓三纲 ; 宋、明

理学家二程、朱熹、王阳明等人宣扬的君叫臣死，臣不得不死; 父

叫子亡，子不得不亡的愚忠愚孝; 以及儒家宣扬的三从四德，忠贞

节烈，父为子隐，子为父隐，为尊者讳，不孝有三，无后为大，父

母在，不远游.这些观点多带有迁腐、保守、荒诞、迷信及反人

性的东西。

因此，我们对传统道德必须采取扬善弃恶的态度，取其精华，

弃其糟粕。

二、传统道德对道德修养的基本要求中华民族优秀传

统道德不仅内容丰富，成为我们民族的宝贵的精神遗产，而且对如

何加强道德修养也提出了许多启迪后人的东西，也是可贵的精神瑰宝.

(一) 重视修养践履强调知行统一重视加强道德修养，在树立起

崇高的道德理想、信念的同时，把道德认识和道德行为统一起来，是

中华民族传统道德对人们的道德修养的最基本的要求. 它包括: 第一，强调知行相资以为用 . 荀子认为，知明而行无过矣。

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