近代中国经济结构的变动

近代中国经济结构的变动专题讲座近代中国经济结构的变动与资本主义的曲折发展张汉林（北京西城教育研修学院，中学高级）各位老师：大家好！我的讲座分四个部分，分别是：第一部分主题知识详细解析；第二部分创新主题教学策略；第三部分学生常见问题分析；第四部分学生学业检测评价。

第一部分主题知识详细解析主要包括三个内容：一、课标要求；二、知识结构；三、重点难点。

【课标要求】（1）简述鸦片战争后中国经济结构的变动和近代民族工业兴起的史实，认识近代中国资本主义产生的历史背景。

（2）了解民国时期民族工业曲折发展的主要史实，探讨影响中国资本主义发展的主要因素。

（3）探讨在半殖民地半封建社会条件下，资本主义在中国近代历史发展进程中的地位和作用。

在课程标准中，有一些重要的概念需要我们注意：经济结构：国民经济各部门、社会再生产各方面的构成。

主要有以下几方面内容组成：（1）产业结构；（2）分配结构；（3）交换结构；（4）消费结构；（5）技术结构。

近代民族工业：包括洋务企业和资本主义企业。

中国资本主义：即民族资本主义。

此外，根据课程标准，我们还要追问自己一些问题：变动前的中国经济结构怎样？经济结构变动的表现是什么？经济结构的变动与民族工业的兴起是什么关系？影响资本主义发展的主要因素有哪些？资本主义在近代中国有何地位与作用？下面，我们将一一回答这些问题。

变动前：自然经济（男耕女织，自给自足）。

变动中：“织”与“耕”分离；“纺”与“织”分离。

关系：为民族工业提供了自由劳动力和市场。

因素：阻碍因素（三座大山）、促进因素（自然经济解体程度、民族危机程度、政府政策扶持等）。

地位：近代中国社会中的进步、革命因素；作用：为政治变革和思想解放提供经济基础。

【知识结构】本主题内部的知识结构如下：根据上述示意图，我们可知：外国资本主义的入侵，导致我国自然经济逐渐解体，耕织分离、纺织分离，这就为洋务运动和民族资本主义的兴起提供了条件。

洋务运动兴起的另外一个条件是外国资本主义的入侵。

而洋务运动兴起之后，又诱导了民族资本主义的诞生。

民族资本主义是在外国资本主义入侵、洋务运动的诱导以及自然经济逐步解体的环境下产生与发展的，这就决定其发展历程曲折艰难。

本主题知识在学科知识体系中的地位如下图：由图可知，纵向看，本主题上承古代中国经济结构与特点，下接中国特色社会主义建设道路；横向看，本主题与资本主义世界市场的形成与发展、列强侵略与中国人民的反抗斗争、近代中国的思想解放潮流有着密切的联系。

【重点难点】（一）近代经济结构的变动1．背景：外国资本主义的入侵有大量史料表明，由于外国资本主义的入侵，近代中国经济结构发生变动。

女布（指土布）遍于县市，自外洋以风火水牛运机成布，舶至贱售，女工几停其半……——《顺德县志》1853年2、表现：耕织分离、纺织分离自然经济解体的主要表现是耕织分离、纺织分离。

在古代，我国大部分地区男耕女织，一部分地区以纺织业为务。

在男耕女织地区，耕织分离。

乾隆《嘉定县志》称：“男耕得食，女织得衣，普天所同。

而嘉邑之男以棉花为生，嘉邑之女以棉布为务。

植花以始之，成布以终之。

然后贸易钱米，以资食用。

”——《嘉定县志》卷12《风俗》，收入乾隆七年刻本，第7页上在以纺织业为务的地区，纺织分离。

近日洋布大行，价才当梭布三之一。

吾村专以纺织为业，近闻已无纱可纺。

松、太布市，消减大半。

——包世臣《安吴四种·齐民四术》卷2《农二》3、影响：为民族工业提供条件自然经济的解体，为民族工业的兴起提供了自由劳动力和商品市场。

商市展拓所及，建筑盛则农田少，耕夫织妇弃其本业而趋工场，必然之势也。

——夏德呈报《镇江口华洋贸易情形论略》1927年，宜兴地区“由农妇变成工人者，可达六千之数”。

——徐方干等《宜兴之农民状况》（真如地区）女工殊为发达，盖地既产棉，多习纺织……自沪上工厂勃兴，人厂工作所得较丰，故妇女辈均乐就焉。

——《真如志》卷3《实业志》此外，这还在客观上促进了妇女解放，有利于社会进步。

有位农村母亲说：“现在女儿即使不比男孩更有用，也和男孩一样。

我的两个女儿在厂里都有份好工作，而我读过书的儿子却在村里无所事事。

”在厂里的女工则说：“现在男人没有什么了不起的，因为我们能自己谋生，不再像以前的妇女那样依附他们了。

”（二）洋务运动其背景是内忧外患；其目的是自强求富；其指导思想是中体西用；洋务运动经过了由办军事工业到办民用企业再到办近代教育的过程，虽然没有挽救民族危亡，但是迈出了中国近代化的第一步。

本内容难在实事求是地对洋务运动的评价。

窃自同治元年臣军到沪以来，随时购买外洋枪炮，设局铸造开花炮弹，紧资助剿，甚为得力。

……机器制造一事,为今日御侮之资,自强之本，总理衙门原奏言之甚详，已在圣明洞鉴之中。

抑臣尤有所陈者，洋机器于耕织、印刷、陶埴诸器皆能制造，有裨民生日用，原不专为军火而设。

……逮其久，风气渐开，凡人心智慧之同，且将自发其复，臣料数十年后，中国富农大贾，必有仿造洋机器制作以自求利益者，官法无从为之区处。

不过铜钱、火器之类仍照向例设禁，其善造枪炮在官人役，当随时设法羁縻耳。

——李鸿章《置办外国铁厂机器折》1865年“随时购买外洋枪炮，设局铸造开花炮弹，紧资助剿，甚为得力”表明其背景是内忧外患。

“机器制造一事,为今日御侮之资,自强之本”表明其目的是自强御侮。

“中国富农大贾，必有仿造洋机器制作以自求利益者”表明他还希望借此诱导民间资本兴办近代工业。

臣拟遴派绅商，在上海购买机器，设局仿造布匹，冀稍分洋商之利。

——《李奏稿》第四十三卷，第43页这表明洋务运动有抵制外国经济侵略的一面。

我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。

如一间破屋，由裱糊匠东补西贴，居然成一净室，虽明知为纸片糊裱，然究竟决不定进而面是何等材料。

即有小小风雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾应付。

乃必欲爽手扯破，又未预备何种修葺材料，何种改造方式，自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？——李鸿章这虽然是在为自己辩解，但也道出了洋务运动的局限：只变革技术，不变革政治制度。

梁启超在《李鸿章传》中的评价更为客观，可以参考：“李鸿章不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原，当此十九世纪竞争进化之世，而惟弥缝补苴，偷一时之安，不务扩养国民实力，置其国于威德完盛之域，而仅摭拾泰西皮毛，汲流忘源，遂乃自足，更挟小智小术，欲与地球著名之大政治家相角，让其大者，而争其小者，非不尽瘁，庸有济乎？”此外，洋务运动的“中体西用”也是一个难点。

洋务派强调以纲常伦理作为国家安身立命的根本，同时主张采用西方先进科学技术，目的是维护专制统治。

洋务派提倡的“西学”远比地主阶级改革派的坚船利炮丰富。

他们引进西方技术的初衷是维护、补充专制制度，但西学的涌入必然侵蚀专制制度，这是他们始料不及的。

所以，“中体西用”有保中学和兴西学双重作用，不可简单否定。

洋务运动的兴起，客观上为民族资本主义的诞生奠定了基础，正如陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中所言：洋务运动中的民用工业，移来了资本主义的生产过程和生产关系，其本身的资本主义性质已为今日时论所公认。

……洋务工业的官督商办和官商合办，官领其总，商出资本，无疑是一种切实的倡率引导。

它们于不知不觉中把封建主义的坚冰钻开了些微裂缝，而后，民族资本主义则可以沿着这些裂缝慢慢渗开。

但官督商办和官商合办终究是一种畸形物。

因“官督”而涌来成串总办、会办、帮办以及腐朽的官场习气，由此而产生了资本主义与封建主义的深刻矛盾。

它所带来的垄断性抑制资本主义自由竞争，这又造成了民族资本主义萌生和发展的困难。

（三）民族资本主义的产生与发展包括四个阶段：（1）民族资本主义的悄然兴起；（2）民族资本主义的初步发展；（3）民族资本主义的短暂春天；（4）民族资本主义的曲折发展。

其知识结构可以简单归纳为：（1）民族资本主义的悄然兴起1、背景：外国资本主义侵略下自然经济逐渐瓦解；外商在华企业的刺激；洋务运动的诱导。

2、表现：19世纪六七十年代；东南沿海地区；发昌机器厂等；雇佣工人、机器生产。

3、影响：民族资产阶级产生，无产阶级队伍壮大，为早期维新思想和资产阶级政治运动提供了社会基础。

（2）民族资本主义的初步发展1、背景：帝国主义侵略进一步瓦解自然经济；清政府为扩大税源放宽民间设厂限制。

2、表现：商办企业数量增加规模扩大；从沿海向内地扩展。

3、影响：民族资产阶级开始登上历史舞台，掀起了戊戌变法和辛亥革命；资产阶级维新思想和三民主义产生并传播。

（3）民族资本主义的短暂春天1、背景：辛亥革命为资本主义发展扫除了一些障碍；群众性反帝爱国运动的推动；实业救国思潮的影响；一战使欧洲列强暂时放松了对中国的经济侵略。

2、表现：数量与规模增加；面粉业、纺织业发展最快。

3、影响：民族资产阶级力量壮大，促进了资产阶级民主、科学思想的传播；无产阶级力量壮大，为新民主主义革命到来和中国共产党成立提供了阶级基础。

至于第四个阶段，即一战之后民族资本主义的发展状况，学术界有很大的争议，不同的教材的表述也有很大的区别。

但总的来讲，用曲折发展来形容，也是很贴切的。

讲完发展历程，应该对民族资本主义有一个总结。

首先是其发展的特点，如下图：特点有：主要分布在沿海地区；以轻工业为主。

尽管如此，民族资本主义作为一种进步和革命的因素，对近代中国社会的发展起了很大的促进作用。

姑且不说前面已经提过的戊戌变法、辛亥革命、新文化运动等诸多重要史实，我们暂以民族资本家创办近代工业的宗旨为管道，一窥其精神与意义：1898年，张謇创办大生纱厂，“大生”来自《易经》的“天地之大德曰生”，就是要使大多数的百姓过好日子，走共同富裕之路，实现“大德”。

在南通，张謇除创办各种企业外，还开办师范教育、女工传习所、纺织专科学校等教育机构，博物苑、图书馆、剧场等文化设施，济民所、养老院等慈善事业。

1925年，卢作孚创办民生公司，他认为：“大至一个民族要有民族魂，小至一个公司要有公司魂，一桩事业要有事业精神。

要做到这些，必须每个人都要有一种精神，一种气魄。

只要每个人都具有这种精神，那公司、事业、民族也就具有这种精神。

”他在民生公司正式提出了“民生精神”：“服务社会，便利人群，开发产业，富强国家”。

1931年，宋棐卿在天津开办“东亚毛纺织股份有限公司”，他为公司写作《东亚铭》，表明其创办实业的宗旨：“我们要实行以生产辅助社会之进步。

我们要使游资游才得到互助合作。

我们要实行劳资互惠。

我们要为一般平民谋求福利。

人若不做事，生之何益!人若只作自私之事，生之何益!人若不为大众作事，生之何益!人若只为名利作事，生之何益!若无事作，要我做甚么?若无艰难之事作，要我做甚么?若不服务社会，要我做甚么?若不效忠国家，要我做甚么?”总的来讲，民族资本主义作为一种新的生产方式，对近代中国社会的发展产生了巨大的影响。