诗与生命的交汇与延伸_归园田居_教学实录_晁凌云

次的合作，让我失望至极，我决定了，决不放过他。”

师：非常好，第一段简约的描写，第二段简约的叙事，错落有致，使文章更有内涵。

刚才好多同学已经做了先行者，巧学妙用了一回，而且写得非常好。最后我还要提醒大家，所谓“词不离句，段不离篇”，段落是为文章表情达意服务的，一旦离开文章，独句成段的简约美就失去了存在价值。

【点评：对经典的品析和范文的学用是为了更好的运用。此环节由集体智慧到个体思考，由局部运用到整

体构思，引领学生真正学会如何使用独句成段的方式增强文章的表现力，使“独句成段的简约美”充分发挥出来。教师巧妙点示写作技巧，学生的写作灵动有情。】

六、课堂小结

师：今天我们一起学习了三句话，当你记住这三句话的时候，我想你的心里已经根植了独句成段的意识，也相信你会致力将这种独句成段的简约美发挥到极致，为你的文章扶枝添叶。期待有一天，你也能将简约演绎成经典，让你的文章美起来。最后让我们用一段话来结束今天的学习。

【屏显】

清《论文偶记》中说：“凡文笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，味淡则简，气蕴则简，品贵则简，神远而含藏不尽则简，故简为文章尽境。”

师：让我们简约生活，简约表达。下课。

【点评：引用经典名言深化本课的核心观点。简约的课堂，简约的小结。】

【总评：如何智慧地用教材教作文？本节课做了很好的诠释。通过对教材中独句成段经典句例的提炼与赏析，加上课外例文的补充与学用，使学生对独句成段的句式有了深入的了解，并在实际写作中有意识地运用，从而使文章张弛有度，意蕴深厚。作文教学如何深入？本课的教学也为我们打开了一扇窗户：单从句式来看，独句成段有简约的美，其实，不同的句式还可以呈现出不同形式的美，如交错的美、整齐的美、反复的美等。本教学还让我们明白一个道理：对经典的运用绝不是生搬硬套，而需要智慧地发现与提炼，并运用一定的技巧，层层深入，引领学生去发现美、创造美，只有这样，学生的文字才能出新、创新，作文教学才会呈现生机。】

[作者通联：方沫，湖北荆州市监利新教育实验学校；李爱梅，湖北荆州市监利县教学研究室]

教学目标

（1）解读诗意，感受诗人陶渊明丰富的内心情感。

（2）与王维田园诗作比较，突出诗人伟大人格。

（3）理解并感受陶渊明及其田园诗的文化内涵。

教学过程

（一）初解诗意：“归”去乃必然

师：现代著名学者林语堂说，陶渊明是照彻古今的烽火，他永远是最高格的象征，他的简朴是令人敬畏的，他会使那些聪明、世故的人自惭形秽。今天我们就通过《归园田居》，来认识陶渊明，了解陶渊明。

生：齐读《归园田居》。

师：诵读时，我们的脑海里要想象诗歌所描绘的意象和情境。请大家把语速放慢一点，感受诗歌的节奏，意境。

生：再读《归园田居》。（语速慢了些）

师：这首诗的题目是《归园田居》，诗人为什么用“归”？换成“去”和“来”，可以吗？请结合诗文谈谈你的见解。

生1：陶渊明原本就生活在田园，他从田园出来，现在回归田园，不是一般的“来”或“去”，而是一种精神回归，一种超越世俗的精神的解脱：而“来”和“到”不能表达这个意思。

生2：“少无适俗韵，性本爱丘山”中的“性本”，表现出陶渊明本性爱好自然，所以用“归”。

师：理解很确切，同学们认为必须用“归”，那诗中哪些诗句表现出题目必须用“归”？

生1：“误落尘网中，一去三十年。”这个“误”字表现诗人不适合官场，厌恶官场，他本性向往自然，向往自由，所以要“归”田园。

生2：“久在樊笼里，复得返自然”一句也表现用“归”好，“复得返自然”中的“复”字是又一次，“反”是返回，“复”和“反”都是对“归”的强化和补充。

生3：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”这句中“旧”和“故”都是写对过去生活的向往。而诗人向往田园生活，诗与生命的交汇与延伸

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—《归园田居》教学实录

晁凌云/执教喻祖权/点评

要回归以前的生活。表明一个心爱自然，本性纯真的人回归田园，是一种必然。

师：非常好，同学们从“恋旧林”和“思故渊”看出必须用“归”。谁能解释一下“羁鸟”“池鱼”是怎样一种生活状态？

生1：“羁”我说不好是什么意思，但“羁鸟”“池鱼”都是不自由的生活。

生2：“羁”比喻束缚，诗人用“羁鸟”“池鱼”暗示诗人备受束缚的官场生活。用“性本爱丘山”“误落尘网中”，来表明自己的本心，用“久在樊笼里，复得返自然”表现自己回归，所有的这一切都指向“归”。

（教师板书：归）

师：同学们分析得非常好，那么，陶渊明“归”去之后的生活又是怎样的？哪位同学能给大家读一下诗中描绘归去生活的诗句。

生：（诵读）“方宅十余亩……户庭无尘杂，虚室有余闲。”

师：诵读的语气是不是紧了点啊，听他读完，大家觉得陶渊明还可能“归”去吗？怎样才能读出田园生活的美，表明陶渊明“归”的欢欣呢。

（学生自由诵读，然后请一个同学诵读）

师：读得很好。不过，这次好像跟你平常朗读不太一样，平时声音铿锵有力，今天怎么变得柔和了，你为什么这么处理？

生：这首诗歌颂田园生活，而田园生活轻松、清新，淡雅，要读出这种和谐之美，语气应该缓和而自然，让人听了感到很温馨，很轻松。

师：嘿，把旁边的女生说笑了。（对女生）说说你怎么看待他在朗读时这么处理？

生：他读得很感人，语气柔和，舒缓，读出了田园生活的自由、纯美与恬静。

师：我有同感，诵读诗歌时，一定要感受内容，注意节奏、语速的的处理，那我们一起再体会一下。

（教师和学生一起诵读）

师：对田园生活的描绘，你们觉得哪一句诗最能表现诗人的精神品质？

生1：“户庭无尘杂，虚室有余闲”，最能表现诗人洁身自好。环境洁净，内心就悠闲。

生2：“暧暧远人村”这一句最能表现诗人的精神品格。远处的村落很昏暗，这是说官场生活的肮脏，诗人要远离它。

师：（笑）诗人不是要回归田园吗？村落是暗示官场？

生3：我也认为“暧暧远人村，依依墟里烟”最能展现诗人品格，但我不同意他的看法，远处的村落氤氲在暮霭里，炊烟袅袅，这里描绘了黄昏时的田园生活，而这种生活只有心境宁静、平和的人才能体会得到，所以这一句展现了诗人的品格。

师：我赞成你的分析，但是不是这一句最能展现呢？注意是“最”。

生1：我还是觉得“户庭无尘杂，虚室有余闲”最能展示诗人品格。在纷繁扰乱的世界，诗人迫切追求内心的宁静，在空阔辽远的环境里更能显现诗人的安然。陶渊明就是在这样的归隐世界里找到了精神的寄托。所以说这一句最能表现他的精神品格。

师：很有见地。其实，这是一个普遍的现象，一个内心纯净的人，他生活的环境一定是整洁有序的。“户庭无尘杂，虚室有余闲”，这句不仅仅是说归隐后的生活没有世俗的琐事来打扰自己，生活闲适，也表明诗人心灵的清洁和自由。

（二）解读心灵：守“拙”是本心

师：请同学们继续思考，诗人归隐的原因是什么呢？

生：诗人厌倦了官场阿谀逢迎的生活，不愿意过那种虚以委蛇的生活，他向往自由洁净的生活。用诗中的句子概括，就是“守拙归园田”。

师：概括得比较好，还用了“虚以委蛇”这个成语。既然田园生活是“无尘杂”“有余闲”的，这么美的田园生活，诗人为什么要说是“守拙归园田”，而不是“欣然归园田”呢？结合课文和同学们的知识积累，谈谈“守拙”是一种怎样的生活。先讨论一下。

（教师板书：拙）

（学生讨论后发言）

生1：可能是官场上要求处事圆滑，而诗人不适应，我觉得“守拙”是对仕途上那些所谓“识时务”的人的讽刺。

生2：“守拙”二字表明诗人和别人不一样。别人在官场见风使舵，阿谀逢迎，而诗人不能这样丧失人格，守拙就是回归田园，过符合自己本性的朴拙的生活。

师：说得好。别人见风使舵，阿谀逢迎，这就是诗中所说的“俗韵”，那么，回归田园的“守拙”生活就一定是快乐怡然的吗？

生1：“开荒南野际”说明诗人要亲自下地劳动，“草屋八九家”说明诗人只能住草房，生活简朴。守拙的生活实际上是辛劳的、艰苦的。

生2：我们学过的《五柳先生传》中，有“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”，说明陶渊明归隐后经