泰兴民俗风情总
泰兴订婚的习俗
泰兴订婚的习俗一般怎样？
1：双方父母协商双方订婚事宜，主要是订下黄历和男方的聘礼多少。
礼金多少视双方家庭条件为准，目前标准是88888—108000左右浮动（宾宾家给50万，那肯定不能收那么多，又不是卖女儿，所以妈妈说打算收108000）
2：到订婚日之前肯定还有大把的时间的，在这段时间里就是要添置两人订婚所需要的东西，我们以男方给女方的东西开始，首饰一套包括耳环，手镯（宾宾还给我买了条手链），脚链，项链，对戒一对，钻戒一枚（宾宾给我买了个克拉钻，很开心啊，这是我从小的梦想），噢！我们还有一对欧米茄的对表。
还有糖金杏一对。
温州喜糖分大小，所有女方所需要的喜糖全部男方负责包括喜糖内的红包，女方家父母的朋友等一些除外由女方自己送，（目前红包50-100都有人放，宾宾家说放100比叫好看，其实我挺心疼的）。
而女方要购买的东西为，男方结婚订婚是所穿的西装一套，衬衫两件，领带两条（我们没有要，宾说用不到），鞋子两双（休闲跟皮鞋各一双，我们买了一双Dire的休闲鞋，一双阿曼尼的皮鞋，宾宾都很喜欢，为了鞋子和衣物我们去了2次上海），袜子2双（这个都要200多，真贵）金器：手链和项链各一条（我还给宾宾也买了个钻戒）！！！给伴郎的红包580元！碗碟一套有88件98件108件可以选择，视情况购买，（我妈妈特别疼我，给我买了一套198件和一套88件的）六样分柑橘，糕点，枣子，桂圆，莲子，花生。
再把男方送的糖金杏回送一只给男方，所收礼金按经济条件情况返还，如果女方条件一般如果收88888的话返还给男方38888-58888不等，剩余的钱给自己买给男方的东西和以后结婚添置新房所需之用。
如果女方条件不错，就直接收下全部礼金并购置一辆轿车给男方。
浅析泰兴民俗文化的传承和发展(1)
浅析泰兴民俗文化的传承和发展导论（一）写作目的和意义民俗文化是以口头、风俗或行为等形式创造和传播的文化现象，与生活紧密相连，体现了人们日常生活的行为规范、道德伦理、认知方式和思维模式。
泰兴的民俗文化是泰兴这一特定地域、民众或族群经过长时间的积累、传播、吸取和改造后，形成的相对稳定的生活方式或表达方式，能够体现泰兴某种文化的物质层面和精神层面的所有内容，如饮食、节日、服饰、建筑、艺术、生活习惯、宗教信仰、价值观念和世界观等。
研究泰兴的民俗文化，其目的和意义在于：其一，弄清泰兴民俗文化历史的发展轨迹、定位及其现状，了解民俗文化的渊远流长和博大精深；其二，在探索中不断检验公共文化改革对民俗文化的引导的科学性，有效性，全面性，增强我们实践中制定文化政策的能力；其三，能够增强我们的民俗文化保护意识和树立促进民俗文化可持续发展观的培养，为制定引导民俗文化可持续发展政策打好思想基础。
（二）相关研究的理论综述关于泰兴民俗文化的研究所见不多，但相关的民俗文化研究却是非常丰富，为我们研究泰兴民俗文化提供理论指导。
一是民俗文化的形成研究。
叶涛认为，一种民俗文化的形成，总是与当地的自然环境、历史人文、文化互动联系在一起。
因而呈现出丰富性、多样性的特点。
1二是民俗文化特征的研究。
洪勇认为，民俗文化具有以下特征：民俗文化是某个地域的某一族群一种约定俗成的带有普遍意义和典型1叶涛：《地域民俗文化研究的新发展》，江西社会科学，2005年第9期。
意义的文化现象，具有强烈的地域特征；民俗文化具有相对固定的表达方式和内容，具有一定的传统性；民俗文化是一种生活方式的体现，有其独特的传播方式，具有很强的生命力和动态特征。
1而叶涛认为，民俗文化还具有明显的多样性和丰富性特征。
2三是民俗文化是变迁和革新研究。
张彩霞认为，民俗是一个国家或地区民族文化的象征，也是人们精神文化的灵魂，随着西方民俗文化的传入，随着中国的变革发展，中国传统民俗正经历一场前所未有的冲击和变迁，“俗随时变”，是民俗文化的重要表现。
江苏导基
泰兴名人辈出
清朝收藏家季振宜
中国人民志愿军特等功臣和特级战斗英雄杨根思； 中国女足核心、奥运会世界杯亚军高红；
中科院院士、绕月探测工程、嫦娥卫星系统总指挥兼总设计师叶培建；
中国作家协会前副主席、小说作家陆文夫； 两弹一星功勋，知识分子优秀代表、全国劳动模范张同 星等。
红色特工，战斗在蒋先生身边13年 而没有暴露的的沈安娜
打银杏
泰兴民俗—— 舞花灯
当年的官衙府
著名的小镇——黄桥镇，陈毅和栗裕指挥的黄桥决战就发生在这个古镇
江苏凤灵乐器集团
当年，胡锦涛的爷爷在泰兴经营茶叶，这是当年旧址
阿炳二胡
小把 最 提价 珍 琴值 贵 连的 城是 的这
泰兴还有以下名人： 宋代名臣潘及甫； 明朝洪武年间吏部尚书翟善； 抵御荷兰侵略者的福建巡抚朱一冯；
最后，向大家展示的 是泰兴的美食
黄桥烧饼——这是当年支前的烧饼
这个是老百姓祖祖辈辈吃 的黄桥烧饼
•
大麦籼子粥：（籼：音 xì an，同 “现”）原料大麦粉、食碱、水。在 水沸腾时，将预先用水调好的大麦糊 倒入锅中、调匀，再配一点食碱，而 做成的一种粥，色泽红润，麦香四溢。 是当地居民的早餐最常见的主食之一
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
银 杏
银杏
• 银杏，木本植物银杏树的果实，果壳白色，
果仁似杏仁，又名白果，果实呈椭圆形， 由于品种形状不同，地名又称大佛指、大 马龄等，果实外面有黄色带气味的种皮， 果仁可以实用，也可以入药。食用银杏， 延年益寿，在宋代被列为皇家贡品，日本 有每日食用银杏习惯，西方人圣诞节必备 银杏。
当年的县衙府
猪耳朵、猪尾巴、猪嘴唇
宣堡小馄饨以产于泰兴市内宣 堡镇而得名，形成至今已有50 多年的历史。相传民国36年 (1947年)宣堡镇的赵鸿福，人称 赵锅子，经营饮食小吃，经过 多年反复实践，形成特色小吃。 宣堡小馄饨具有皮薄馅嫩、味 美汤鲜的特点，深受普通百姓 和各阶层人士的喜爱。其制作 工序较为复杂，全为手工制作， 分为擀皮、拌馅、做汤、捏包、 下锅。其中小馄饨的面皮，薄 似宣纸，几近透明，可以用火 柴点燃，堪称一绝。
泰州中秋节的风俗
泰州中秋节的风俗
赏月：中秋节是赏月的好时节，泰州人也会在这一天晚上出门赏月。
他们会选择一个高处，如山顶或高楼，欣赏月亮的美丽。
此外，还有一些人会在家中摆上月饼和茶水，一边吃月饼一边赏月，度过一个温馨的夜晚。
吃月饼：中秋节必不可少的就是月饼了。
泰州人喜欢吃各种口味的月饼，如莲蓉、豆沙、五仁等。
除了传统的甜味月饼外，现在还有各种创意口味的月饼，如芝士月饼、冰皮月饼等。
玩花灯：在泰州的一些公园和广场上，会有各种各样的花灯展览。
这些花灯造型各异，有的是动物形状，有的是人物形状，非常漂亮。
孩子们特别喜欢这些花灯，他们会在花灯下玩耍、拍照留念。
送礼品：中秋节也是一个送礼品的好时机。
泰州人会送一些特色礼品给亲朋好友，如蟹粉月饼、蟹黄酥等。
此外，还有一些传统的礼品，如桂花糕、莲子羹等。
祭拜月神：在泰州的一些地方，人们会在中秋节这一天祭拜月神。
他们会在庙宇里烧香、献花、祈求平安和幸福。
这种传统已经延续了几百年，成为了泰州文化的一部分。
总之，泰州中秋节的风俗非常丰富多彩，既有传统的习俗，也有现代的创新元素。
这些活动不仅让人们感受到了浓浓的节日气氛，也促进了社会团结和文化交流。
泰兴市文化博览中心游记作文
泰兴市文化博览中心游记作文《泰兴市文化博览中心游记之一：初见惊喜》周末，我决定去泰兴市文化博览中心逛一逛。
早上起来，简单收拾了一下就出发了。
到了博览中心，那建筑的外观就惊艳到我了。
它看起来大气又不失精致，就像一个低调的文化大佬站在那儿。
大门敞开着，像是在欢迎我这个好奇的家伙。
我一进去，就看到宽敞的大厅，地面锃亮，感觉都能当镜子使了。
我最先来到历史文化展区。
这里面摆放着各种各样的老物件，像古老的农具、旧时候的钱币。
最吸引我的是一把看起来有点破旧的锄头。
这锄头的木柄因为长时间的使用，摸上去糙糙的，一头的金属部分都有点生锈了，能想象当年的农民伯伯拿着它在田地里辛勤劳作的场景。
我站在那儿，想象着一个老农在地里，一下一下地挥舞着这把锄头，汗水滴落在土地上，那画面如此鲜活。
旁边还有一个仿造的古代泰兴人家的小院子的场景。
小院子里面的桌子椅子也是老古董的样子，桌子上还摆着几个粗陶的碗。
那碗糙糙的，感觉很厚实，我试着伸手去摸一摸旁边的椅子，木头的纹理很清晰，虽然漆面都有点剥落了，但这正好显示出它岁月的痕迹。
我仿佛能看到以前的一家人围坐在这桌子前吃饭聊天，小孩们嬉笑玩耍的模样。
我在这个展区逛了好久，就像一个寻宝者在探寻古老的宝藏。
这里的一切都在无声地诉说着泰兴漫长的历史，每一件展品都是一个精彩的历史小故事。
我越看越着迷，不舍得离开，就盼着能再发现点什么新奇有趣的东西呢。
《泰兴市文化博览中心游记之二：民俗风情角》逛完了历史文化展区，我直奔民俗风情区。
这个区域里那真叫一个热闹，虽然是展览，但让人感觉像是走进了一个真正热闹的泰兴民俗聚会现场。
刚进去，就看到有各种各样人物的小雕像。
有的在舞龙，那龙做得可逼真了，长长的身子，鳞片一片一片的，龙嘴里的龙珠似乎在晃动，好像下一秒这条龙就要飞起来在天空中盘旋。
旁边舞龙的大汉们一个个姿势矫健，每块肌肉都好像在发力。
仔细看那作假人的表情，眼睛瞪得大大的，眉头微皱，嘿，真像那么回事儿。
还有一个做糖人的摊位的展示。
2024年泰兴民俗文化调查报告
腊月初八
农村有句俗话：“吃了腊八饭，就把年来办。”所谓“腊八饭”，即一种粥，因此“腊八饭”又被称作“腊八粥”。制作很简单，即将五谷杂粮一起煮，预示春节将近，寓意；来年五谷丰登。过了腊八，年味就逐渐浓起来。
祭灶
所谓“祭灶”，即祭祀灶神，灶王爷。俗语有：“君祭三，臣祭四，王八祭五，鳖祭六。”（这后两句带有玩笑骂人之意）因此，临泉地区祭灶在腊月二十四，祭灶的贡品以当日晚餐为主，辅以必不可少的糖和蜜枣。农村地区做饭用的灶称为“地锅”，灶台称为“锅台”，主人做好晚餐后须先盛一份放在锅台上，再摆上事先准备好的糖和蜜枣。据说灶王爷是玉皇大帝派到
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除此以外，始于宋形于明而盛于清的新干莲花落又称为落离莲或者摇钱树，当地称瞎子戏，是当时盲人乞讨而唱的民间曲艺，内容多为劝世人扬善惩恶，吉祥纳福为主。委婉动人，通俗易懂，生动风趣，具有寓教于乐，淳化民风之功效。
2、方言土语
下面是一些吉普方言，也就是我们吉安人说的话。我们肉不说肉，说妞。玩不说玩，说些。吃不说吃，说掐。掐不说掐，说撅。说不说说，说挖。掰不说掰，说缺(第四声)。丢脸不说丢脸，说跌股。喜欢不说喜欢，说做新。很棒不说很棒，说接棍。倔强不说倔强，说熬咧。闲聊不说闲聊，说唆泡。算了不说算了，说脱卵。聊天不说聊天，说缺牙膏。骗人不说骗人，说打哑哇。完蛋不说完蛋，说切里货。开小差不说开小差，说过阴。倒霉不说倒霉，说草捏(造孽)。做什么不说做什么，说组咋过。恶心不说恶心，说腻(第一声)却。很不说很，说几哦。你做梦不说你做梦，说你想粉吃。疯疯癫癫不说疯疯癫癫，说懂懂党党。乱七八糟不说乱七八糟，说哈死巴人。你骗人不说你骗人，说你奉鬼啧阎王。傻了吧唧不说傻了吧唧，说神头得脑。 顾左右而言他不说顾左右而言他，说啧七啧八。欺负不说欺负，说掐色。 、吉安人去不说去，说切； 脏不说脏，说瓜啦烦不说烦，说nia吉安人去不说去，说切； 脏不说脏，说瓜啦烦不说烦，说nia吉安人做不说做，说自说畅销不说畅销，说跑火!说好不说好，说掐尬说舒服不说舒服，说撒火
泰兴家乡的风俗
泰兴家乡的风俗
泰兴市是一个典型的江南水乡，家乡的风俗文化丰富多彩。
在泰兴，每到农历三月三日，便是传统的龙船节。
这个节日是为
了纪念我国古代爱国诗人屈原而设立的。
龙船比赛是这个节日的重头戏，各个村庄的龙船队伍欢呼雀跃地前往赛场，争夺大奖。
比赛中，
选手们的配合和体力都得到了最大程度的发挥，吸引了众多游客的注目。
除了龙船节，泰兴的中秋节也非常有名。
当天，全家都要出门赏月，享受赏月赏菊的乐趣。
泰兴的花鼓戏也是中秋节必不可少的配角，人们在迎月的同时，欣赏在街头巷尾传来的动听歌舞。
此外，泰兴还
有“荷花游”、“谷露宴”、“百舸父子会”等特色活动，充满着乡
土气息。
对于泰兴人民而言，尊重老人，注重家庭教育非常重要。
泰兴人
一直视老年人为宝贝，会在老人的生日时送上美味的寿礼，表达尊敬
之意。
儿女们也会在父母的寿辰时请来长寿老人掐一指算一算，表示
希望他们能够健康长寿。
总之，泰兴的风俗文化是泰兴人民智慧与创造的结晶，值得我们
珍惜和传承。
泰兴的风俗作文
泰兴的风俗作文
哎呀呀，说到我们泰兴的风俗，那可真是丰富多彩啊！嘿嘿，让我来给你讲讲吧。
过年的时候，我们泰兴人可重视啦！在大年三十那天，中午要吃馄饨，这寓意着来年“稳稳当当、平平安安”，图个吉利。
然后呢，还要蒸年
馒头，这馒头可有很多种馅料，比如萝卜丝包、野菜包、豆沙包等等，
都是大家喜爱的口味。
馒头上屉蒸熟后，再用筷子点上红点，看着就喜庆。
对了对了，还有年夜饭也很有讲究呢！在我们泰兴，年夜饭上一定要有狮子头，这代表着“团团圆圆”。
还有红烧河豚鱼，这道菜可美味了，先把河豚肝用油爆香，再放入河豚一起熬汤，最后放入冰糖、老抽和河
豚皮，收汁装盘，那味道，简直绝了！
除了吃的，我们还有一些有趣的习俗。
比如，在正月十五那天，有些家庭会给孩子“拜干亲”，也就是认义父、义母。
这可是有仪式感的哦，要选来往人多的桥，给孩子戴上银锁片，还要敬香、放爆竹、磕头呢。
不过，这可忙坏了环卫工人，嘿嘿。
还有还有，我们泰兴的木偶戏也很有名呢，那木偶在艺人的手中，就像活了一样，可有意思了。
哎呀，我们泰兴的风俗还有很多很多呢，说也说不完。
嘿呀，如果你有机会来我们泰兴，一定要好好感受一下这些独特的风俗文化哦！。
汉唐古郡泰州地方特色
泰州特色一、特色节日中国泰兴银杏节中国泰兴银杏节由“银杏艺术节”、“银杏科技节”演化而来。
每年在银杏成熟的时候举办此节，旨在以银杏为媒、宣传泰兴。
银杏节期间，一般都要举办论坛、科技市场、产品交易、信息发布、项目洽谈、人才引进以及大型文艺演出等活动，以促进泰兴与外界的交流沟通，进一步提高泰兴的知名度，强化招商引资、院企对接、项目开发等工作，推进全市经济的健康、快速发展。
12年来，银杏节为泰兴经济和社会各项事业的发展起到了积极的推动作用。
溱潼会船节溱湖地区历史文化悠久，民间传说丰富多彩。
南宋绍兴元年，一支从山东南下投奔岳家军的义民队伍行至溱湖，与金兵遭遇，打得金兵落花流水，义民也伤亡惨重，血染溱湖。
溱湖百姓含悲收葬为国捐躯的英雄，并于每年清明节撑船来此祭扫，久而久之，便形成清明撑会船的习俗，由此演化成每年一度的水乡民间盛会——溱潼会船节。
每年清明节，四乡八镇的数百船只，上万船民来此聚会，观众游客超过十万人。
其恢宏壮观的场面，惊心动魄的争赛、多姿多彩的表演，堪称民俗文化之大观，水乡风情之博览，被海内外人士盛赞为“天下会船数溱潼”。
她是'92中国友好观光年江浙沪旅游目的地之一，'95中国江苏民俗风情游首游式亦在此举行，2001年列为省级风景名胜区。
二、特色小吃黄桥烧饼黄桥历史源远流长，黄桥烧饼美名四扬。
早在明代，黄桥作为江淮一带重要的粮食集散地，黄桥烧饼就充当起姜曲海地区挑夫的“古老而方便的快餐”。
抗战时期，陈毅、粟裕指挥的黄桥决战，黄桥烧饼又成为支前的食粮，为蠃得战争的胜利立下了不可磨灭的贡献。
“黄桥烧饼黄又黄，黄黄的烧饼慰劳忙……”这首由李增援作词、章枚作曲的著名的《黄桥烧饼歌》，从此随新四军的脚步传遍大江南北。
黄桥烧饼走出黄桥，走向全国，是改革开放的产物。
目前，全国县级以上的城市几乎都有黄桥烧饼店。
黄桥烧饼不仅成为黄桥人民致富的重要门路，也成为联结黄桥历史、文化和经济的桥梁。
不远的将来，黄桥烧饼将成为“现代人的快餐”。
泰州民俗介绍
泰州生活
在泰州城乡，每逢春节或砌屋上梁等喜庆之事，人们在正房上方 往往总要贴上“姜太公在此百无禁忌”的横联。姜太公，姓吕名尚， 又称姜尚、姜子牙，周文王的高级参谋长，《封神演义》的主人公 之一。传说他封了诸神后，各神均甚满意，惟有尊夫人扫帚星没有 封到神，成天火笃酸粥，争着要封神。所以姜太公就来了一个“百 无禁忌”。 讲经———泰州民间古老的特色传统文化活动，往往由一名“佛 头”、多名客师主讲，通过说唱形式宣讲宝卷（讲经经文），寓教于 乐，劝人行善。它与众多的地方曲艺一样，方言俚语，表演本色，道 具简单。在靖江农村，中年以上的人可以不看电视，不看电影，不打 牌，但只要听说有讲经，都很乐意去参加。他们借讲经活动，放松身 心，自娱自乐，增加生活情趣，当然也接受教育，因为几乎所有的经 文都宣传乐善好施、行善积德、扶困济贫等传统。讲经是一种小规模 的群众聚会，故民间又把它称之为“做会”。
泰州传统节日
• 姜堰： 会船节 • 泰兴： 银杏节 • 兴化： 菜花节 • 靖江：孤山庙会
溱潼会船节
会船，是姜堰里 下河特有的民间风俗 。《中华全国风俗志 》、《泰县风俗谈》 及民间流传的《港口 竹枝词》均有记载， 有“溱潼会船甲天下 ”之称，被列为国家 重点旅游项目，是中 国十大民俗风情节之 一，专家称赞为“民 俗文化之大观，水乡 风情之博览”。
了些民靖富等阳龙“工“大 专专俗江丽各”戏喜艺堆特泰 门家学的堂种、珠鹊，灰色州 研学家屋皇图“”登在”。房 究者所脊、案麒、梅屋和匠屋 还重艺美，麟“”脊“人建 。 对视术不使送丹、上瓦运筑 此，早胜屋子凤“制花用的 作有为收脊”朝二成” 一 。
生活禁忌
除夕禁忌：相传、除夕之夜诸神要下凡领受人间的香火，为此民间有诸 多禁忌。 1、 忌倒污水、倒垃圾、丢弃杂物、随地便溺；据说这样不小 心就会溅洒到神灵身上，如果神灵恼怒就会降祸到人。 2、 忌恶声谩骂， 大声呵斥、小孩哭闹；相传这种态度对神灵不敬。 3、 忌讳打破碗碟； 万一打破了，就念叨“碎碎(岁岁)平安”化解。 4、 除夕守夜。 5、 病 人要暂时停药，家里年前煎过的药渣一定要倒掉，不要留下。 6、 说话禁忌： “破”、“死”、“病”、“输”、“败”等不吉利 的字眼；若不慎犯忌，要以吐唾沬、说“语 言无忌”等方式化 解。 7.大年三十晚上不能吃猪头 8.大年初一不可以动刀、扫地。 9. 吃东西不能吃7个！10. 7不出8不归，就是说到了家第七天不能出远 门，离了家第八天不能回来！也有一种说法是逢7的日子不能出远门， 逢8的日子不能从外地回家11.过年桌上的鱼是不能吃的！12.结婚的第 一年过年的时候要一家亲戚一家亲戚的拜年！这叫： 叫人。
泰兴的风俗作文
泰兴的风俗作文《泰兴的风俗——会船节》说起咱泰兴的风俗，那可不得不提会船节，这可算是泰兴传统文化里一颗璀璨的明珠呢。
每到会船节这天，天还没亮，我就被村里热闹的动静给弄醒了。
走到村头的河边一看，好家伙，那场景就像一场盛大的水上狂欢派对即将开场。
一艘艘精心装饰的船只整齐地排列在河边。
这些船可不是简单的船只，船头船尾都插满了彩旗，风一吹，哗啦啦地响，像是在兴奋地欢呼。
船上的人们那就更热闹了，男人们大都光着膀子，结实的肌肉在阳光下泛着油光，他们头上裹着红色或者白色的毛巾，精神抖擞的。
女人们则穿着花花绿绿的衣服，在船头船尾忙碌着，摆放祭祀用的东西。
我看到一艘船上站着一个大叔，他正大声地指挥着大家。
原来他是这条船的把头，只见他一会儿检查这个桨有没有绑紧，一会儿又瞅瞅船上的贡品摆放得是否整齐。
他身边有个小年轻大概是第一次参加，有点紧张，把桨拿得歪歪扭扭的。
把头大叔走过去，照着小年轻的头轻轻拍了下说：“你这娃娃，桨都拿不好，可别在会船的时候掉链子啊。
”小年轻挠挠头嘿嘿笑着赶紧把桨调整好。
祭祀的环节特别庄重，船头摆着猪头、鲤鱼和公鸡，这可是传统的“六六大顺”的祭品组合呢。
有人在船头焚香磕头，口中念念有词，祈求风调雨顺，船只平安航行。
旁边围观的村民们也都安静下来，每个人的表情都很虔诚。
祭祀完后，就开始会船比赛了。
只听一声锣响，一艘艘船像离弦之箭一样冲了出去。
划桨手们喊着整齐有力的号子，那声音震天响。
“一二，一二……”他们肌肉紧绷，手臂上的青筋都冒了出来，汗水从额头滚滚而下，但谁也顾不上擦。
船只在水面上破浪前行，船头劈开河水，泛起层层白色的浪花。
河边的观众们也热闹得不行，大喊着加油，小孩子在人群里跑来跑去，就盼着自己村里的船能拿第一名。
这种热闹又充满活力的氛围，让每一个身处其中的人都深深地感受到泰兴会船节的独特魅力。
会船节结束的时候，太阳已经开始西斜，人们带着一天的疲惫和兴奋渐渐散去。
河边恢复了平静，但空气中似乎还留着那份热闹的余温。
泰兴根思乡老叶的风俗
泰兴根思乡老叶的风俗
泰兴根思乡位于江苏省泰兴市东北部，是一个以农业为主的传统农村。
老叶是该乡一个著名的村民，他们的风俗以传统的农村生活方式、节庆活动和习俗为主，具有浓郁的地方特色，其中有以下几个方面：
1.农事习俗
农业是泰兴根思乡的主要产业，因此，农事习俗是该地区最为重要的民俗文化之一。
在春耕时节，当地农民会举行开耕祭典、祭祀土地神等活动；在秋收时节，他们会实行“农歌唱响乡村，秧歌舞蹈喜洋洋”的习俗，来庆祝丰收。
2.节日习俗
除了农事习俗，泰兴根思乡还有许多传统的节日习俗。
例如，每到春节，当地群众会举办灯节、祭灶等活动；在端午节、中秋节等传统节日，人们会赛龙舟、飞狮舞、猜灯谜、赏月等活动。
3.传统饮食
传统饮食是泰兴根思乡民俗文化的重要组成部分。
当地人善于制作各种传统的饼类、糕点等食品，其中最为著名的就是油糕和芋头饼。
此外，当地还有特色的饮品和菜式，比如鲜榨豆浆、虾肉炒蛋、小芹菜炒肉等。
4.婚庆习俗
婚礼是泰兴根思乡最为盛大的仪式之一。
每位新娘都要穿上特制的婚纱，戴上头纱、手套、项链、耳环等婚饰；新郎则要穿上黑色西装，戴上领带、手帕等。
在婚礼前，双方家庭会进行一系列的仪式和习俗，如娶亲拜堂、迎亲入门、敬茶行礼等，以表达对新婚夫妇的祝福和祝福。
泰兴花鼓简介200字左右
泰兴花鼓简介200字左右
泰兴花鼓，源于江苏省泰兴市的地方传统舞蹈艺术形式，属于汉族民间舞蹈之一。
其历史悠久，特色鲜明，具有深厚的乡土气息和民族风情。
泰兴花鼓以其热烈欢快、节奏明快、动作刚健的特点而著称，主要表现为舞者手持花鼓，通过敲击、跳跃、转身等动作，展现出劳动人民积极向上的精神风貌和生活情趣。
表演时，常伴有歌唱和说白，内容多取材于农村生活和民间故事，生动活泼，富有感染力，是当地群众喜闻乐见的一种艺术形式，也是中国非物质文化遗产的重要组成部分。
泰兴非物质文化遗产作文500字
泰兴非物质文化遗产作文500字《泰兴的非物质文化遗产真有趣》
小朋友们，你们知道吗？咱们泰兴有好多特别棒的非物质文化遗产呢！
比如说泰兴花鼓，那可是好看得很。
一群叔叔阿姨穿着漂亮的衣服，拿着花鼓，跳着欢快的舞步。
他们的动作整齐又优美，脸上还洋溢着开心的笑容，就好像在跟我们说：“快来一起感受快乐呀！”
还有黄桥烧饼，这可是闻名全国的美食。
每次经过卖黄桥烧饼的店，那香香的味道就会飘出来，把我的小鼻子都勾住啦。
烧饼的外皮脆脆的，里面的馅甜甜的或者咸咸的，咬一口，满嘴都是香味，让人吃了一个还想吃。
这些非物质文化遗产，是我们泰兴的宝贝。
它们不仅让我们看到了精彩的表演，还能品尝到美味的食物，真的太好啦！我们要好好保护它们，让更多的人知道我们泰兴的这些好东西。
《我喜欢的泰兴非物质文化遗产》
小朋友们，今天我要给你们讲讲我们泰兴的非物质文化遗产。
泰兴杖头木偶戏可有意思啦！木偶们穿着花花绿绿的衣服，在叔叔阿姨的操纵下，一会儿跳舞，一会儿唱歌，就像真的人一样。
有一次，我看到一个木偶居然还会翻跟头，太厉害了！
还有宣堡小馄饨，那是我的最爱。
小小的馄饨，像一个个小耳朵。
煮好后放在碗里，加上葱花、虾皮，再倒上一点香油，闻着就香得不得了。
我每次都能吃上一大碗。
这些都是我们泰兴独有的宝贝，是一代又一代人传下来的。
我们要珍惜它们，让它们一直流传下去。
说不定以后，我们也能成为传承这些文化遗产的小能手呢！。
泰兴习俗调查报告
关于泰兴民间习俗的调查报告姓名：曹友班级：行政1003班学号：20102321008指导老师：辛明玉调查背景:泰兴市，地处长江三角洲，位于苏中平原南部，是国务院最早批准的沿江开放城市之一、长江走廊上一座新兴的滨江工贸城市土地肥沃，物产丰饶，民风淳朴，人杰地灵，位列全国百强县，素有“银杏之乡”“建筑之乡”“教育之乡”的美誉，享誉海内外。
通过对泰兴风俗文化的调查，发掘和整理，了解当前泰兴市的文化现状，理清泰兴各风俗文化的发展脉络和轨迹，探索泰兴风俗文化发展的规律和趋势，以此研究传统文化如何在现代社会传承发扬。
调查时间：2012年4月—6月调查方法：（一）查阅有关资料：通过上网查资料，搞清楚泰兴风俗的来历、意义。
（二）访问调查对象：根据本次调查的实际情况，选取了家人、亲戚、邻居等进行交谈式调查，通过与被调查者的正面交流沟通，了解居民对泰兴传统节日习俗的了解以及看法。
调查关键词：传统节日；除夕春节饮食、习俗禁忌；婚姻习俗正文：泰兴历史悠久，风调雨顺，文化底蕴深厚，因此随着历史的传承，留下了很多风俗习惯。
下面我就将泰兴一些比较独特的风俗习惯呈现给大家。
斋孤农历七月三十,是“斋孤”的日子。
“斋”，有舍饭给僧道神鬼的意思；“孤”是指孤魂野鬼。
这个在野外点烧黄纸祭鬼的古老民俗,在我们泰兴乃至苏中地区千百年来相沿至今。
我认为这个节日是中元节（泰兴民间俗称七月半）的延续，或者算中元节的组成部分。
据传说，农历七月是鬼月,初一是“开鬼门”的日子。
这天,从地府出来的游魂野鬼足足饿了一年,都急不可耐地来到人间,希望可以大吃大喝一番。
鬼门关开放后,人们传统上会在家门或街上进行隆重的祭鬼仪式。
这一风俗后来演变为七月最后一天祭祀，形式上也简化为烧纸钱。
七月的最后一天，阴间鬼神就要进“关”了，人们更忙碌了，在过去，有钱的大户人家还专门念经、放焰口，超度鬼魂，规模甚大，表示对那些没有子孙后代，平时无人祭祀的饿鬼进行施舍。
到了傍晚，人们沿途焚化纸钱。
浅谈泰兴古民居建筑风格
浅谈泰兴古民居建筑风格泰兴古民居以砖木结构为主，立柱和架梁组成屋架，架构连接之间，采用榫卯和设置斗拱起抗震作用，翼角翅飞出檐，既避日晒，又利室内采光。
由于泰兴位于江淮之间，南北文化交融，民居建筑风格别具一格，既有南方的清秀、典雅，又有北方的雄浑、简朴。
泰兴古民居建筑遵守规制，中庸规矩，不事张扬，青砖黛瓦，简朴端庄，外观简洁，与粉墙黛瓦的苏式民居不同，盖灰色蝴蝶瓦，垒磨砖清水脊，砌青砖包皮墙，朴实无华，素洁大方；结构科学合理，采用抬梁或穿斗式框架木结构，坚实牢固。
据老人们说，“泰兴历史上曾有几次地动山摇（地震），但不曾有房子倒”。
建筑材料除木料等外购，一般就地取材。
建筑装饰简洁精巧，精致美观。
民居的主体建筑一律朝南而建，冬暖夏凉，民间有“有钱要买朝南住”的俗语。
三间一进，少则三进，多则六七进，从前往后建在一条中轴线上，两进之间用围墙连成小天井，构成一个又一个的小院落。
这种庭院建筑格局，极适合子孙后代奉儒守礼，耕读传家，同时又有冬暖夏凉，便于交往的优点。
泰兴百姓习惯“出门进院”的生活方式，喜欢宽敞的居住环境，喜欢串门，难怪许多老人不肯随子女进城住楼房。
泰兴装饰设计图案多取吉祥之意，现有古民居遗存将向你展示这些风格特点。
一、庭院庭院建筑是千百年来泰兴民居的主要表现形式，在以房屋围合的形制中，装载着泰兴人的思想观点和审美情趣。
这种内向封闭而又温馨舒适的院落空间，曾经滋养培育了一代代泰兴人的性情和性格，以至使“出门进院”成为最为普遍的传统生活方式。
在使用上，院落空间几乎包容了家居的全部生活内容。
院落式民居吸引人的是隐藏在形式后面的人文精神。
围合，不仅仅指的是物理的保护，而是建立人与人之间的关系。
围合形成独立完整的局部空间，给人以安全感与归属感。
围合也必然形成大间距，既保证了私密空间的距离，同时又扫除了因安全而附加的封闭感觉，促成空气流通，营造了良好的局部气候条件。
二、坡屋顶坡屋顶在泰兴古民居建设中占有举足轻重的地位，几乎是传统建筑的代名词。
写泰兴非遗的作文
写泰兴非遗的作文在江苏的中部，有一个叫泰兴的地方。
这里，不仅有美丽的自然风光，还有着丰富的非物质文化遗产，它们就像是散落在民间的珍珠，历经岁月的打磨，依然闪耀着独特的光芒。
说起泰兴的非遗，那不得不提的就是黄桥烧饼。
黄桥烧饼可是有着悠久的历史和传奇的故事。
想当年，在抗日战争时期，黄桥决战中，黄桥人民就是用这小小的烧饼支援前线，为胜利做出了贡献。
如今，黄桥烧饼已经成为了泰兴的一张名片。
我还记得第一次品尝黄桥烧饼的情景。
那是在一个热闹的集市上，老远就闻到了一股诱人的香味。
顺着香味寻去，就看到了一家卖黄桥烧饼的小店。
店门口排着长长的队伍，每个人的脸上都充满了期待。
终于轮到我了，老板熟练地从炉子里拿出几个烧饼，用纸包好递给我。
接过烧饼的那一刻，我感受到了它的温热，还有那沉甸甸的分量。
烧饼的外表金黄酥脆，上面洒满了芝麻，看起来就让人垂涎欲滴。
我迫不及待地咬了一口，只听到“咔嚓”一声，酥脆的外皮在口中散开，接着就是那软糯的内馅，甜甜的，咸咸的，各种味道交织在一起，让人回味无穷。
那一口下去，满满的都是幸福的味道。
再仔细看看这烧饼，制作工艺可真是不简单。
从和面、揉面，到调馅、包饼，再到烘烤，每一个步骤都需要师傅们的精心操作。
和面的时候，水和面粉的比例要恰到好处，多一分则太稀，少一分则太干。
揉面更是个力气活，师傅们要反复揉搓，才能让面团变得柔软有弹性。
调馅也是关键的一步，甜馅通常是用白糖、桂花等调制而成，甜而不腻；咸馅则会加入猪肉、葱、姜等，鲜香可口。
包饼的时候，师傅们手法娴熟，把馅料包得严严实实，一点儿也不会漏出来。
烘烤就更有讲究了，要用传统的烤炉，火候要掌握得刚刚好。
火大了，烧饼容易烤焦；火小了，烧饼又不够酥脆。
师傅们要时刻盯着烤炉，根据烧饼的颜色和状态来调整火候，这可真是个技术活。
除了黄桥烧饼，泰兴的杖头木偶戏也是一绝。
小时候，村里要是来了木偶戏班子，那可是比过年还热闹。
木偶戏的舞台不大，但布置得十分精致。
幕布后面，演员们手持着木偶，通过丝线操纵着它们的一举一动。
泰兴传统文化作文
泰兴传统文化作文
《泰兴传统文化，你了解多少？》
嘿，大家好啊！今天咱来聊聊泰兴的传统文化，这可是咱泰兴人的骄傲呢！
泰兴的传统文化那可真是丰富多彩啊！就说那泰兴花鼓吧，一敲一打，热闹非凡，看的人心里那叫一个乐呵！还有那泰兴木偶戏，小小木偶在艺人手里活灵活现的，简直神了！
不过，说真的，我觉得现在的年轻人对这些传统文化可能没那么感兴趣了。
也许是因为现在的娱乐方式太多了吧，大家都忙着玩手机、打游戏，哪还有心思去了解这些老祖宗留下来的东西呢？
但是，我又想啊，这些传统文化可都是咱们泰兴的瑰宝啊，要是就这么丢了，那多可惜啊！说不定哪天，我们会突然发现，这些传统文化还挺有意思的呢！
我记得有一次，我去看了一场泰兴花鼓表演，刚开始还觉得没啥意思，可看着看着，我就被那欢快的节奏和舞者们的热情给感染了，不由自主地跟着节奏打起了拍子。
那一刻，我好像突然明白了，传统文化的魅力就在于它能让我们感受到一种来自内心的快乐和满足。
所以说，我们是不是应该多给传统文化一些机会呢？也许我们可以尝试把传统文化和现代元素结合起来，让它变得更有趣、更吸引人。
就像那些流行歌曲里加入戏曲元素一样，说不定会有意想不到的效果呢！
当然啦，这只是我的一些想法，可能有点不成熟，大家别见笑啊！我觉得对于传统文化，我们既要传承，也要创新，这样才能让它在现代社会中焕发出新的活力。
泰兴的传统文化，就像一颗璀璨的明珠，也许它现在被灰尘掩盖了光芒，但只要我们用心去擦拭，它一定会重新闪耀起来的！大家说，对不对呀？哈哈！。
泰兴民俗风情总
泰兴民俗风情摘要：泰兴位于长江下游美丽的扬子江畔，素以秀丽的自然风光，悠久的人文历史，繁荣的社会经济，丰富多彩的地域文化著称。
地处长江三角洲冲积平原，南唐烈祖升元元年建县，迄今已有一千零七十余年历史。
泰兴人民长期以来在长江母亲的怀抱中繁衍生息，创造了光辉灿烂的文化。
这方热土自然风光绮丽迷人，风土人情特色浓郁，掌故轶闻广为流传，历史文化积淀丰富，形成了鲜明的传统文化地域特征，向为世人推崇。
自然也就有一些自己特有的习俗和风情。
关键词：泰兴，方言，饮食，订婚正文：俗话说：“百里不同风，十里不同俗”。
我的家乡泰兴自然也就有自己独特的民俗风情了，其中也蕴含一种未经提纯的、原生态的鲜活文化，具有朴实生动的本色，反映了泰兴人民的审美、文化、性格、精神和情感，下面就说说泰兴的几个特有的民俗风情，和大家分享一下。
一、方言风情。
（一）与时间有关的方言。
辰光（时间、时光）；早更头家（大清早天蒙蒙亮的时候，拂晓）；八大老早（很早）；晏（晚、迟）；早起（早晨）；小日中（接近中午）；日中（中午；又有“中饭”之意，例：快点家来吃日中）；老日中（中午偏后）；晚茶时辰（中、晚饭之间吃小餐的时候，下午三、四点钟）；掸散暗（黄昏前）；夜上（夜里，天黑以后）；新近头里（春节至元宵节期间）；清明脚下（清明节左右。
另有“端午脚下”、“月半脚下”等说法）；腊月黄天（腊月）；年脚下（临近春节）；初头家（农历每月初的几天）；先子（前天）；昨朝（昨天）。
（二）与亲属名称有关的方言。
老爹（祖父、爷爷）；奶奶（祖母）；爹爹（老子、父亲）；大大（伯父）；牙牙（音。
叔叔）；大妈（伯母）；二妈（二伯母）；拜拜（音。
姑母）；姑爹（姑母的丈夫）；姨老爹（父亲的姨父）；姨奶奶（父亲的姨母）；婆老爹（外祖父）；婆奶奶（外祖母）；舅老爹（父亲的舅舅）；舅奶奶（父亲的舅母）；舅子（妻子的兄、弟）；亲翁（子女爱人的父亲）；亲家母（子女爱人的母亲）。
这些方言在我看来就体现了是泰兴人豪放质朴的性格。
泰州清明节的习俗
泰州清明节的习俗一、祭扫墓地在泰州，清明节最主要的习俗就是祭扫墓地。
一般来说，这一天人们会前往祖先的坟墓，携带鲜花、糖果、水果等祭品，烧香祭拜祖先。
同时，也会在墓地上撒下一些土，以示对逝去的亲人的怀念和思念。
祭扫墓地是中国传统的表达对先人的怀念和尊重的方式，在泰州也有着悠久的传统和习俗。
二、插柳条清明节期间，泰州人也有插柳条的习俗。
据传统说法，插柳条能够驱除瘟疫和灾难，祈求平安健康。
所以，很多家庭会在清明节这一天携带柳条，插在门前或院子里，以求家族的平安祥和。
有些人还会将插好的柳条带回家，插在花瓶里，作为一种风俗和文化的传承。
三、扫墓祭祖在清明节这一天，泰州人还会在家中祭祀祖先。
除了祭扫墓地之外，人们也会在家中摆上祭台，摆上各种祭品，例如水果、糖果、祭品和祭祀酒。
然后，全家人围绕祭台祭祀祖先，祈求祖先保佑家人平安健康，家庭幸福。
这也是泰州人心中对祖先的尊敬和思念的一种表达。
四、踏青赏花清明节正值春暖花开之际，也是踏青赏花的好时节。
在泰州，人们会在清明节这一天结伴出行，到郊外踏青赏花。
一些著名的赏花地点，例如方塔公园、兴化樱花园等都会吸引大批游客前来游玩，欣赏春天的美景。
踏青赏花也成为了泰州清明节的一项传统习俗。
五、纳酒在清明节这一天，泰州传统还有纳酒的习俗。
据说在清明节前一天晚上，人们会端着酒杯，祭拜天地和祖先，并在酒中放入三分之一的酒，以示向神灵和祖先的敬意。
这一天也是家人团聚的时候，人们会在家中享用美酒，畅饮畅聊，共度一个愉快的时光。
六、吃清明团清明团是泰州清明节的一道美食，吃清明团也是清明节的一项重要的习俗之一。
清明团是用粳米、黑米和红枣等原料制作而成的，色泽金黄，口感软糯，味道香甜。
每逢清明节，泰州人家家户户都会自制清明团，一家人团聚在一起，品尝美味的清明团，共享天伦之乐。
这也成为了清明节的一种传统风俗。
七、赛龙舟赛龙舟是中国传统习俗之一，也是清明节的一个特色活动。
在泰州，清明节期间也有举办龙舟比赛的习俗。
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泰兴民俗风情
摘要:泰兴位于长江下游美丽的扬子江畔,素以秀丽的自然风光,悠久的人文历史,繁荣的社会经济,丰富多彩的地域文化著称。
地处长江三角洲冲积平原,南唐烈祖升元元年建县,迄今已有一千零七十余年历史。
泰兴人民长期以来在长江母亲的怀抱中繁衍生息,创造了光辉灿烂的文化。
这方热土自然风光绮丽迷人,风土人情特色浓郁,掌故轶闻广为流传,历史文化积淀丰富,形成了鲜明的传统文化地域特征,向为世人推崇。
自然也就有一些自己特有的习俗和风情。
关键词:泰兴,方言,饮食,订婚
正文:
俗话说:“百里不同风,十里不同俗”。
我的家乡泰兴自然也就有自己独特的
民俗风情了,其中也蕴含一种未经提纯的、原生态的鲜活文化,具有朴实生动的本色,反映了泰兴人民的审美、文化、性格、精神和情感,下面就说说泰兴的几个特有的民俗风情,和大家分享一下。
一、方言风情。
(一)与时间有关的方言。
辰光(时间、时光);早更头家(大清早天蒙蒙亮的时候,拂晓);八大老早(很早);晏(晚、迟);早起(早晨);小日中(接近中午);日中(中午;又有“中饭”之意,例:快点家来吃日中);老日中(中午偏后);晚茶时辰(中、晚饭之间吃小餐的时候,下午三、四点钟);掸散暗(黄昏前);夜上(夜里,天黑以后);新近头里(春节至元宵节期间);清明脚下(清明节左右。
另有“端午脚下”、“月半脚下”等说法);腊月黄天(腊月);年脚下(临近春节);初头家(农历每月初的几天);先子(前天);昨朝(昨天)。
(二)与亲属名称有关的方言。
老爹(祖父、爷爷);奶奶(祖母);爹爹(老子、父亲);大大(伯父);牙牙(音。
叔叔);大妈(伯母);二妈(二伯母);拜拜(音。
姑母);姑
爹(姑母的丈夫);姨老爹(父亲的姨父);姨奶奶(父亲的姨母);婆老爹(外祖父);婆奶奶(外祖母);舅老爹(父亲的舅舅);舅奶奶(父亲的舅母);舅子(妻子的兄、弟);亲翁(子女爱人的父亲);亲家母(子女爱人的母亲)。
这些方言在我看来就体现了是泰兴人豪放质朴的性格。
二、饮食风情。
那就得要说说有名的黄桥烧饼了。
江苏泰兴黄桥镇有一种烧饼,叫作黄桥烧饼。
这种烧饼是用油酥和面,而且还有馅,馅是用火腿或猪油等做成。
烧饼在缸炉里一烤,酥脆焦黄,香喷喷,非常可口,这种烧饼只有这一个地方有,那就是泰兴。
黄桥烧饼的来历:黄桥烧饼产于苏北黄桥镇,它之所以出名,与著名的黄桥战役是紧密相连的。
在陈毅、粟裕等直接指挥下的黄桥战役打响后,黄桥镇12农磨坊,60只烧饼炉,日夜赶做烧饼。
镇外战火纷飞,镇内炉火通红,当地群众冒着敌人的炮火把烧饼送到前线阵地,谱写了一曲军爱民、民拥军的壮丽凯歌。
时隔30余年之后,即1975年5月,粟裕将军重返黄桥,黄桥人民仍用黄桥烧饼盛情款待他,他手捧烧饼,激动地勉励大家说:“从黄桥烧饼我们看到了军民的鱼水深情,我们要继续发挥革命传统,争取更大光荣。
”
65年后,黄桥烧饼因松软酥脆,香甜可口被评为“江苏省名特食品”而进行量产,不仅仅得益于科技的进步,因为温控烤炉而使黄桥烧饼的外观和质量得
到了保障,更来自于老区人勇于探索,敢于创新的勇气和智慧,聪明的黄桥人把黄桥烧饼从以前单一的“擦酥饼”、“麻饼”、“脆烧饼”等大路货品种,发展到了以火腿、虾米、葱油、鸡丁、香肠、桔饼、桂花、细沙等为主馅料的十多个不同品种的花式,或咸或甜,或鲜或辣,不管你是何种性情中人,只要你愿意品尝,酸甜苦辣咸五味,总会找到适合你的一种口味。
订婚风情。
1:双方父母协商双方订婚事宜,主要是订下黄历和男方的聘礼多少。
礼金多少视双方家庭条件为准
2:到订婚日之前肯定还有大把的时间的,在这段时间里就是要添置两人订婚所需要的东西,要视男女双方的条件而定。
如果女方条件一般如果收88888的话返还给男方38888-58888不等,剩余的钱给自己买给男方的东西和以后结婚添置新房所需之用。
如果女方条件不错,就直接收下全部礼金并购置一辆轿车给男方。
3:订婚日:是中午女方家摆设酒席宴请男方的父母以及伴郎出席
三、景物风情。
有关景物就谈谈泰兴十景吧!“一鼓楼”。
遗址在今鼓楼商场东南角。
原为唐初尉迟恭所建的了望台。
设县后改为樵楼,置更鼓其上,故称“鼓楼”。
楼房的基脚为4个石头人。
当时,处决犯人都绑在石头人身上。
相传,鼓楼曾毁于大火,连烧了3天3夜。
后来,县老爷在无奈中将脚上的靴子脱下,扔进火中,祈求火星菩萨不要再烧,火方熄灭。
“二水关”。
明朝嘉靖三十四年和四十年间,先后建造了西门水关和北门水关。
平时,作为内外城河的船只来往及引水、排水之用。
战时,就关闭以防御敌人。
日冠侵占泰兴后,先拆孔庙大成门,继毁古城。
旧城夷为平地,两座水关亦荡然无存。
“三妃墩”。
相传,北宋南渡时,有部分嫔妃避难于泰兴。
有3个嫔妃死后,葬于香花雨桥南边的水塘内(今国庆路泰兴农行)。
此墩南边有一条土路,西接里仁巷,东达凤凰天。
水塘上有一砖砌小拱桥,每逢春秋佳日,水面朵朵花瓣飘荡,都说是嫔妃们梳妆时的残脂剩粉所致。
还有一说,是“三井头”。
此井建于明崇祯元年(公元1628年),数百年从未枯竭,可谓一口“长寿井”。
三井头在今鼓楼西路,呈品字形,但井身是一个整体,分3口取水。
现在,井周围建了石栏杆,居民们经常在这里淘米、洗菜、汰衣服。
“四关厢”。
是四个城门内四座庙宇的统称。
东门环城路以西的叫“广灵王庙”,古称“辅君庙”,西门今民主桥附近的叫“五司徒庙”,南门今五亭桥附近的叫“关帝庙”,北门今北小桥附近的叫“天王庙”。
东、西、南、北门如四合院的厢房,故称“四关厢”。
“五城门”。
泰兴市是独具特色的“西瓜城”,周围7里,建有5个城门。
东门曰“镇海”,西门曰“阜城”,小西门曰“通济”(清初改为“盈宁”),南门曰“澄江”,北门曰“拱极”。
后因城墙被废,五城门亦不复存。
“六角桥”。
古名朝阳桥,系石砌拱桥。
过往行人,均需沿石级上下。
造桥时考虑到独轮车来往,桥面铺有两行有坡度的石条,便于行车。
解放后,改建为平面水泥桥。
桥身为两节,中有桥墩架接,桥墩南北两侧,各成一个等腰三角形,突出于外,保持“六角桥”的图形。
“七贤祠”。
又叫“集贤祠”,“集”取其谐音。
该祠过去位于今泰兴国际大
酒店处,约有五、六间屋宇,专门收集陈列乡贤名录。
还有一说,是“七条巷”。
在今泰兴影视城西北,有一条很狭窄的小巷,巷内原有7个弯折,东西连接,直通三井南巷。
“八善堂”。
是浴室业的慈善堂。
凡年老多病、不能工作、无家可归的浴室工人,可以住入该堂治病休息。
堂内还专门设有阁楼,存放已故浴室工人的牌位。
每年农历正月二十,借祭祀浴室业鼻祖分水司的生日,同时对已故工人举行悼念仪式。
相传,几百年前,城厢8家浴室议定按比例提取资金,共同购买了3间房子。
堂址在今鼓楼商场西侧,解放后拆除。
还有一说,是“八仙堂”。
即8个同乡会的会馆,作善举之用,位于三井头北边。
“韭菜桥”。
“韭”,取“九”的谐音。
桥址位于今羌溪河西侧、国庆桥南约100米处,建于民初。
原是3块木板桥,桥面钉有成行的铁质圆巴钉。
与“望江
楼”(即腾蛟阁)隔城河相望。
还有一说,是“九条街”。
即鼓楼街、县前街、朝阳街、学院街、济川街、迎思街、北大街、越街、红袍街。
“十院寺”。
即广福寺,位于今泰兴国际大酒店处,建于唐光化二年(公元899年),因内建有慈氏、弥勒、文殊、大悲、普济、释迦、地藏、观音、罗汉、吉祥等10院,故名“十院寺”。
总结:
以上只是泰兴民俗风情的片段而已,是我觉得比较有特色的,但现在随着时代的变迁,泰兴的一些民俗风情已被人遗忘,有些甚至被当做封建迷信被摈弃了。
我觉得好可惜,这些都是古人一代一代传承下来的宝贵遗产,当然并不是所有的民俗都是值得流传的,我们取其精华去其糟粕,把有意义的作为文化遗产保护起来,通过了解这些来更深地了解泰兴。