邵雍节梅花易数

二鹊闹梅在辰年十二月十七时申的一天，邵康节先生偶然观梅花，见两只鸟雀争占一枝而双双坠地，很以为奇怪，因此占了一卦，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共计三十四数，除八，得四余二，二数为兑，为上卦。

三十四数加申时九数，计四十三数，除八，得五余三，三数为离，为下卦。

上下卦总数四十三除六，得七余-，初爻动，得卦为泽火革，初九爻动，变艮，互卦见有乾巽二卦于是，康节先生断卦说：详查此卦，时天晚上，当有女子折此梅花，园丁不知原因，追逐女子，女子手足摔倒在地，伤了右边大腿。

在泽火革卦中，上卦兑属金，为体卦，下卦离火为用卦，克制兑金。

六二五爻至九三爻、互卦为巽为木，生离火。

这样一来，克体兑金之卦气旺盛。

兑为少女．所以知道少女被伤，而用互巽木又被体互乾金所克伤。

巽为大腿，所以有伤大腿之应。

所幸初九爻动后，变卦为艮，艮为土，土虽使兑金体卦得以生扶，但艮又为止，所以知道女子虽然受伤，但不至于有危险。

马踏牡丹巳年三月十六日这一天卯时，邵康节先生与一位客人同往司马<BR>公家共同观赏牡丹。

当时花开正盛，有个客人问：“牡丹花如此旺、难道也有气数吗？”先生回答说：“万物都有气数．而且可因询问而起卦预测。

”于是便列卦预测巳年的“巳”在十二支中的顺序数为六，三月三数。

十六十六数(6十3十16)/8＝3......1，得乾卦。

作上卦。

卯四数，(6十3十16十4)/8=3得巽、作下卦。

(6十3十16十4)/6=4 (5)第五爻动。

大成之卦为天风垢九五爻动，为鼎卦。

互卦见重卦乾。

于是．先生对客人说：“这就奇怪了。

这牡丹明天午时会被马踏毁。

”客人惊讶不已．难以相信。

第二天午时，果然有两位贵官乘马观赏牡丹，两匹马相撕咬，骑者受惊而纵马疾驰，满园牡丹全被踏毁。

扣门借物冬季黄昏．酉时左右，康节先生正拥火炉而坐，听到有人叩门．起初敲一下，继而又敲五下，而且说要借东西。

康节先生让”他别说出来。

让他儿子起卦推测，看看要惜的是什么。

以前一声属乾作上卦。

后五声属巽，为下卦。

酉时十数动爻为(1十5十10)/6＝2......4，整个大成之卦天风垢，九四爻动。

巽卦为木，互卦见重乾。

用卦又为乾，卦象中三个乾卦属金．两个巽卦属木因此．所借的东西不过是金属木器罢了。

又因为卦理金属物一般较短，而木制物一般较长，因而断为所借之物应为斧头。

邵雍的儿子则推断为金短木长的器物，所借之物应锄头。

康节先生回答说：“不是锄头，必是斧头无疑。

”儿子问原因．邵先生解释说：“起卦预测者应当明了卦理。

以卦象推测断为斧或锄都可以，但以卦理推测，冬季昏夜要锄头干什么呢?当然是借斧头了。

因为斧头切合劈柴之用的具体时空条件。

今日动静曾有客人间邵康节先生：“今日动静如何?“邵先生即将此六字起卦预测。

平分六字，以“今日动三字为上卦。

“今”为平声，一：“日”为入声，四数；“动”为去声．三数。

(1十4十3)=8，八数为坤，作上卦。

以“静如何”三宇为下卦。

“静”字去声三数，“如”平声一数，“何”平声一数，(3十1十1)＝5，为巽卦，作下卦。

又(8十5)/6=2.....1得卦为地风升。

六爻动，变为泰卦，互卦见震卦、兑卦。

于是，邵雍对客人说：“今日有人请你，但是客不会多，酒不至醉，食物也只是杂粮而已。

”当晚。

果然如此。

康节先生的推断是；“升”卦的意思是登上台阶进入厅堂(古时摆席都在厅堂)，互卦见震卦、兑卦，震、兑分东、西方位，所以有东、西设席的象征。

卦中兑为口，坤为腹，象征的正是口腹之事，所以知道有人相请。

“客不多”．指的是坤土独自上立，并无同类比合、相生的卦出<BR>现。

“酒不醉”，指卦中无坎水之象。

洒为水，无水则酒不多。

“味止杂黍”，指坤象征黄小米和糜之类的谷物，坤卦又无想生之气，所以知道食品不多也。

西林寺碑邵康节先生一次偶然看见西林寺的牌额见“林”字没有双钩，因而以“西”字七划作上卦，为艮以“林”八划作下卦为坤。

上卦七数加下八数(7十8)/6=2……3，得山地剥，六三爻动，变艮卦，剥卦中互见二坤。

邵康节先生由此推断说“寺院，是纯阳之人(和尚)居住<BR>的地方，现在得势为山地剥卦，六三爻发动，又有众多阴爻剥蚀阳爻的象征(五阴爻息迫一阳爻)。

详查此卦，寺中当会有因女人之事而祸起萧墙的情形发生”一打听，果然曾经如此。

邵’先生便对寺中和尚说：“为何不添上“林”字双钩呢?这样-来就自然消除了因女人而起祸端的隐患了。

”和尚信奉若圣明，马上添上林子两钩。

果然．寺中从此再无此类事情发生了。

纯阳和尚所居之地，得多阴之卦(剥卦中五阴一阳)，所以不吉列．而且还有众多女人胁迫男人的象征，所以会发生因女人而起的祸端。

如果把“林”字添两钩，则‘林”十划除8余数为2，得兑卦上卦为艮，成为山泽损卦，六五爻动变为中浮．损封互卦见坤，震。

“损”是“益的开始(损卦倒象为风雷益)。

损卦用卦为艮，互卦为坤，本用二卦属土，生助金，就安然无事了。

老人忧色在巳丑日这一天卯时，邵康节先生在路上行走，看见一老人由巽卦所主东南方向走来，脸带忧郁神色．先生问老人为什么忧郁，老人回说：“没有”先生心中以为奇怪；就占卦预测以老人属乾、作上卦，巽方作下卦，得天风垢卦。

又以乾一数，巽五数卯时四数，总计十数，除六余四，九四爻发动《易经》‘卦爻辞说；“九四爻在柔遇刚、阴遇阳的时候本与初六相应：但初六与九二比邻，已遇九二了。

所以，‘九四有‘包无鱼’的象征：如果九四起而与九二力争，就有凶。

”这一天卦辞不吉利。

以卦象而论，垢卦巽木。

巽体，用卦乾金克之。

百卦又见二乾，都是克体之金，体卦又无相扶<BR>之气，而且预测的人是行走在路上，应当很快地验应成卦之数。

成卦之数为十，平分而取其半，当在五天之内应势。

于是邵先生对老人说您老五天之内应当谨慎从事，恐怕有大祸临身，老人不以为然，果然五天之后，老人因赴吉庆延席被鱼剌卡喉而死。

少年喜色壬申日午时．邵康节先生见一少年从离卦所主正南方喜形于色而来，就问他有什么喜事。

少年回答说：“没有什么喜事。

”于是，先生以少年属艮为上卦．离方为下卦。

得卦为山火贲。

以艮之先天数为七数，离的先天数为三数，加午时为七数．总十七数除六，得二余数为五。

所以为六五爻动。

贲卦六五爻辞说“贲于丘园，束帛，吉"爻辞已经吉利了，而且山火贲六五爻动变为风火家人。

灾贲卦互见震巽坎。

离火为体。

上卦互见震木，与变卦巽木比和，-同生抶体卦离火先生由此推断说：“你在十七天之内，必定有订婚之喜。

”到第十七天少年果然定亲。

老牛哀鸣癸卯日午时’邵雍先生听到牛在坎所主之北文鸣叫，声音极悲凉，因而起卦占测。

以牛在卦象中属坤为上卦，坎方为下卦。

坎数六。

坤数八，加午时七数，共得二十一数、除六得三余三．第三爻发动。

得卦为地水师卦六三爻动，变为地风升。

《易经》师卦六三爻辞说：“此爻有出师中途车装尸体而还的象征。

是凶的。

”地水师六三父动，变为地风升师卦的上卦为坤，下互为震，坤卦为体卦，下互震木与变卦巽木都克制体卦坤土，坤未得他卦生抶之气。

于是邵先生说：这头牛二十一日之内，必遭杀戮，到第二十天，果然有人下这头牛杀了。

公鸡悲啼甲申日卯、邵雍先生听到鸡在乾卦所主西北方鸣叫．声音极悲凉．因而起卦占测，以鸡所属卦象巽为上卦，乾为下卦，得卦为风天小蓄。

以巽数为五，乾数为一，共为六数，加卯时，四数，共为十数除六余四为六四爻动。

变卦为乾，易经小蓄六四爻说，虽有孚信，但会流一些血，以血去推算，为杀鸡流血的意思，小蓄六四爻动，变为乾纯卦，小蓄互卦见离，兑，乾属金为体卦，上卦的互卦离火克金，上卦巽木与离火又以木生火为烹饪的象征。

枯枝坠地戊于日辰时．邵康节先偶然行走在路途，见路旁有棵树长得枝叶繁茂，天无风、却有一根枯枝从树上坠落到兑卦：所主的西方，于是邵雍起卦预测．以枯枝为离卦卧( 象中离为“科上稿”即枯枝)。

为上卦兑为下卦，得卦为火泽暌。

以兑二数，离三数，加时辰五数共十数除六余四九四爻动，变为山泽损。

《易经》暌卦九四爻辞说；“九四据暌乖之时。

前后皆明．孤立无援所以有暌乖之象，但最后能遇到元夫”。

暌互见坎离。

下封兑金，为体，用卦离火，为体，互卦离火克体卦兑金而且暌损卦，名都有由伤变残之义。

射覆之戏新年多暇，取与儿童为射覆之戏，澄孙覆火柴一根令射。

遇雷火丰之震曰：“内含火质（内卦离。

)上与木连，（二至四互巽。

)划而动之，则爆发焉（震为动、为爆。

)光明闪耀．如雷如电．(离为光明。

震为雷。

)是曰‘火柴。

’其象如见。

”夫火既与木连，而巽又为直、为长．为白．是火柴不可。

而其用在震．尤非火柴不可也。

〔白话释意]过新年时多闲暇．就与儿童作射覆（古时一种起卦猜物的游戏）游戏。

孙儿尚澄覆盖火柴一根，请令势射覆。

获得雷火丰之震卦断说断如下：内含有火质(因内卦为离火)，上与木连(二至四互巽为木)，划而动之，则火爆发〔因震为动、为爆)，光明闪耀，如雷如电(离为光明，震为雷)，是名‘火柴’。

其象如此，”火既与木相连，而巽又为直、为长、为白，是非为火柴筷子占夏日午时先生在树下纳凉，有李姓邻人问卜言：“行于途中，偶得筷子一副，问此兆吉凶如何”？先生曰：“两日之内必有口福”，邻人心喜而归。

饭后先生复归于树下纳凉，又遇郭姓邻人问卜言：“偶在途中，得筷子一副，吉凶如何”？先生曰：“凶，有水灾”且有牢笼之困”！邻人郁郁而回。

途中百思而不解，途经胡家妇人不知楼下有行人，刷锅水兜头浇下，且忍待饭罢后再来他家理论。

饭罢至胡家，家内无人呼也无应，思且屋内坐等候。

不知胡妻门外茅厕方便，羞于答复。

胡妇思郭已走，便锁门至邻家。

久等急，至大门又遇锁。

叹服先生真神人也。

两日后李姓邻因邻有喜宴，果得口福。

郭姓邻至先生家问及此事原由，先生曰：“命也，此是常理，饭罢必洗锅刷筷，锅归于橱，筷必于笼矣！”前程占邵先生古例伊知县丙寅生四十四岁占赴任及前程，四柱：己酉辛未癸亥癸亥本卦天火同人,互卦天风姤,变卦天雷无妄邵先生曰：公既贪女色，又贪男色，若能调摄，可以赴任。

若不节欲，必入泉乡。

近日饮酒不得，渐欲呕吐，伊曰：果然。

先生曰：此乃醉饱之后，郁气积聚，五脏走作，故呕逆也。

子息加太阳，公子清贵过于公。

伊曰：得子强我尤妙，但我寿若何？先生曰：寿尽于今年八月，因公避妻并母，在灶后与婢行淫，灶君申奏于天，遂折公寿矣。

伊大惊泣曰：为之奈何？何以忏悔否？先生曰：须是露天谢罪，如此七夜方可少延也。

伊遂每夜拜天谢过，不入寝室，八月初一梦神告知曰：汝知过修德，增寿一纪。

伊后竟不仕，至庚申年八月十六日而殁。

有三子，长早丧，次子戊辰科及第，少子甲戌科及测病赵成因的儿子久病未愈，赵成因爱子心切，听友人说邵康节测字很灵，便和友人一同前往拜访。

赵成因告知邵康节来意后，即取纸笔在桌上写了个字，请邵康节测问儿子病情。

康节看了字字后说，字是家字头，内有一子安然无恙，令郎虽无法立刻复原，但没有什么大碍。

赵成因听了大大松了一口气，就取出旱烟分给友人和康节。