高三语文(理)0322周考试卷讲评中国文化经典研读6(课件)(1)
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(1) 根据上文内容，你认为孔子所言“礼”的本 质内容是什么？（10字左右）
(2) 你认为在现代社会中，孔子所言“礼”还有 没有存在的价值？请用简明的语言阐述你的观点和 理由。
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2012年上学期
【答案】
(1) 等级制度（或尊卑秩序） (2) 正面观点：我认为“礼”在现代社会中拥 有无可置疑的巨大价值。因为“礼”是社会道德 的外在表现，是社会普遍遵从的社会规范。有了 “礼”大家才能各安其职，各乐其业，才能使种 种竞争处于有序状态。假如社会无“礼”，人人 各行其是，生活秩序就无从保障，社会的稳定基 础将被动摇。由此可见，“礼”在现代社会中起 着促进人与人之间的和谐的重要作用，是现代社 会不可或缺的一种传统文。
秋《晋 达出来。经学家认为它每用一字，必寓褒贬
笔不灵君公》 ， 为后 “春因秋以笔称法_”_。__春__秋__笔__法__以__合__乎__礼__法__作为标
法《直 准，既包括不隐晦事实真相、据事直书的一
书》
面，也包括“为尊者讳,为亲者讳，为贤者讳” 的曲笔的一面。代表作品：《尚书》
《春秋》《左传》《史记》
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19.角度提示： 【角度一】有压力才有动力，不得不承
认“虎妈”给女儿们施加的巨大压力的确最 大限度地开发了孩子的潜力。棍棒之下出孝 子，“不打不成才”其实在很长时间里都是 父母长辈们育儿的共识。
【角度二】没有付出便没有回报。蔡美 儿的女儿无疑是拥有美好前途了，或许这获 得成功的方式残酷了一些，但是谁都知道， 没有付出也便没有回报。钢琴天才郎朗，同 样拥有一位严格的父亲，郎朗的成功也是其 父严格要求和教育的结果。
法《直 准，既包括不隐晦事实真相、据事直书的一
书》
面，也包括“为尊者讳,为亲者讳，为贤者讳” 的曲笔的一面。代表作品：《尚书》
《春秋》《左传》《史记》
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考练结合
春秋笔法：名称来源于《春秋》，是古
三单
春元
代的一种历史叙述方式和技巧，也叫“春秋书 法”或“_____微__言_”大，义即在文章的记叙之中表现
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考练结合
春秋笔法：名称来源于《春秋》，是古
三单
春元
代的一种历史叙述方式和技巧，也叫“春秋书 法”或“_____微__言_”大，义即在文章的记叙之中表现
出作者的思想倾向，而不通过议论性文辞表
秋《晋 达出来。经学家认为它每用一字，必寓褒贬
笔不灵君公》 ， 为后 “春因秋以笔称法_”_。__春__秋__笔__法__以__合__乎__礼__法__作为标
笛声、明月传情(1分)。
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(2)(4分。大意对即可。)第一首诗运用虚 写(想像或联想)手法(1分)，从笛曲“梅花落” 生发想像，描绘出风送梅花，一夜之间落满关 山的优美画面，并借征夫听曲想象故乡梅花飘 落的情景，含蓄表达思乡之情(1分)。第二首诗 运用细节(动作)描写的方法(1分)，描绘北征途 中，三十万征人听到笛曲后一齐回首望月的细 节，含蓄表现征人普遍的思乡之情(1分)。
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（有些人）的志向只在于做一个诗人罢 了，虽然努力去做，但他的诗却品味低而且 视野狭小。我用这一点来衡量古人的诗的高 下，也用来评论现在世上写诗的人。假使天 下最终没有曹子建、陶渊明、李太白、杜子 美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直这些人也就罢 了，如果有的话，把我的主张告诉他们，他 们一定不会认为我不对。
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考练结合
《贞观政要》是______________
的总结。《求谏》正反映了唐太宗的
治国之术。遗憾的是，唐太宗这样的
为
君
之 道
第六 单元 《求 谏》 《原 君》
“明君”并不是代代都有。关键在于， 建立在君权至上基础上的政治体制， 存在着先天的弊病。黄宗羲在《原 君》中就提出了这样的思考。虽然黄 宗宪在当时的历史条件下还不可能提
我恰好到南京来，认识了泾阳的张五典 君。张五典君是数代同堂的仁义之家的后代， 有着刚强雄劲的气概，又有治理政事的才干， 虽然只是一个县令，而是多年来几次经历了 起伏，但他的志向却没有被压制，正
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是当今的奇人。（他）还沉迷于诗，在处理 政务的空闲时候，没有停止过写诗。（他） 拿出他的诗给我看，我认为你的诗就是你的 为人。那你的诗与曹子建、陶渊明、李太白、 杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直这些人的 才华相比，你的诗固然有及不上他们的地方， 但你的诗的清秀飘逸的气韵，显露出你胸中 的高尚的节操，没有世俗阿谀圆滑的情态， （这些）是与古人接近而远离现在的人的。
(深入浅出地解说古代史书的体裁、史学的发展
历程、史学研究的基本方法等问题)
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考练结合
春秋笔法：名称来源于《春秋》，是古
三单 代的一种历史叙述方式和技巧，也叫“春秋书
春元
法”或“________”，即在文章的记叙之中表现 出作者的思想倾向，而不通过议论性文辞表
子曰：“上好礼，则民易使也。”
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〔译文〕 孔子说：“天下有道的时候，制作礼乐和出兵
打仗都由天子作主决定；天下无道的时候，制作礼 乐和出兵打仗，由诸侯作主决定。由诸侯作主决定， 大概经过十代很少有不垮台的；由大夫决定，经过 五代很少有不垮台的。由陪侍的臣子决定的，经过 三代很少有不垮的。天下有道，国家政权就不会落 在大夫手中。天下有道，老百姓也就不会议论国家 政治了。”
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15.由忧伤、茫然的思念，到幸 福、快乐的充实。(4分)
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16.“无”指的是离开了家乡的孤独感 和失落感(2分)：“有”指的是幸福快乐的 回忆，充实丰富的内心。(2分)
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17.示例：第三自然段，用“干涸的 溪水”，茫然、无语的“乱石”，表达 出一种单调零乱的情境，从而烘托出自 己的茫然失落与伤心。(4分)
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反面观点：我认为“礼”在现代社会已丧失其 基本价值。因为“礼”的核心观念是维护人与人之 间的尊卑秩序和等级制度。这一观念完全违背了现 代社会的民主、法制思想。假如我们还处处以 “礼”来制约自己的行为，指导自己的实践，那势 必会限制自己的个性发展，僵化自己的思想。由此 可见，礼应该是现代社会扬弃的对象。
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【角度三】阐述与“尊重”“爱”等相 关的话题。望子成龙、望女成风，是每一位 父母的心愿。但我们必须清醒地认识到，成 功不能复制，每一个孩子都是一个独特的个 体，他们在个性、气质、性格等各方面都不 尽相同，只有在尊重的基础上，用爱的付出 才有能收获成功的回报，只不过施加爱的方 式不同而已，有的是严厉的责打，有的是阿 护和表扬，本质上并没有什么不同。天才绝 不是单纯的被打出来的，而是循序渐进，相 辅相成，大人和小孩子朝一个地方共同使劲 的结果。
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【参考译文】 古代擅长写诗的人是那些不自命为诗人
的人。他们胸中积蓄的东西既高又广又深远； 偶然在诗中表达出来，诗歌也因此而变得高 广而深远了，所以说他们擅长写诗。曹子建、 陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、 黄鲁直这些人，(他们的)忠义之气、高尚的 节操、良好的道德修养、治理天下的才华， （假如）都被舍弃而仅仅说他们是一个诗人 罢了，这哪里是这几个人所甘心的呢？
(2)如果有的话，把我的主张告诉他们， 他们一定不会认为我不对。
(3)但你的诗的清秀飘逸的气韵，显露 出你胸中的高尚的节操，没有世俗阿谀圆滑 的情态，(这些)是与古人接近而远离现在的 人的。
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10.(1)征人思乡的题材(主题)相同(1分)； 都用了雪、风、月、笛声等意象(1分)。 情景交融的抒情方式相同(1分)，都借
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20．(1)孔子：通过一个人的行动(行为、 经历、习惯和兴趣)察人。
孟子：通过一个人的眼睛(眼神变化)察 人。
(2)孔子“察人观”，注重行动，判断客观； 但需与对象长期全面深入交往，有一定 难度。孟子“察人观”，注重精神，简单易 行；但是，观人者须有丰富的经验和见识， 且容易失之于武断。两者各有侧重，各有长 处和不足，应相互补充。
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11.(5分，每空1分) (1)只是朱颜改，恰似一江春水向东流。 (2)亦足以畅叙幽情。 (3)谨庠序之教 申之以孝悌之义
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14. 提示：可以从继承传统文化，培养 审美情操和审美能力等角度来谈。
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【角度四】阐述与“中美教育”“规 律”等相关的话题。世间万物，有容乃大。 我们完全没有必要将育儿的态度地域化，我 们更应该关注的，是全天下的父母如何才能 将孩子教育成才——重要的是成才的过程。 无论是中国式的严厉教育，还是美国式的赏 识教育，其最终都是在尊重的基础上，让孩 子收获爱，继而获得鼓励和激励的过程，否 则，教育的结果都只能是适得其反。
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18.答案参考：远离故乡，孩子成长后 离去，让“她”感受到内心的孤独和茫然， “她”，难以适应，所以，她要回家乡寻 求心理和精神上的安慰。“她”从重回故 乡中发现了许多美好的东西，发现了自己 所拥有的丰富的内心世界和美好的回忆， 她找到了自己的快乐，感受到了内心的充 实和幸福。(意思相近即可)
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第三单元 春秋笔法
回归书本
ຫໍສະໝຸດ Baidu
时 期： 春秋战国至两汉
代表作品：《尚书》《春秋》《左传》
《史记》《汉书》
经典原文：《晋灵公不君》《直书》
重点把握：春秋笔法（寓褒贬于曲折的文笔之中 ）
大 视 野：翦伯赞《怎样研究中国历史》
《春秋》《左传》《史记》
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高考预测
1. 阅读下面《论语》选段，回答问题。 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天
子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自 诸侯出，差十世希不失矣；自大夫出， 五 世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。 天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶 人不议。”
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8.第②段，说明这些人会和作者带有一 样的观点：仅仅想把诗写工整，那么，诗歌 就难免肤浅。第③段，是将张五典的诗歌与 这些人的诗歌作比较，突出张诗歌中体现的 情操。(答对一点给2分)
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9.(1)古代擅长写诗的人，是那些不自命 为诗人的人。
中性观点：取其精华，弃其糟粕。
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第六单元 家 国天下
回归书本
时 期： 唐代至清代 代表作品：《史通》《文史通义》 经典原文：
吴兢《贞观政要》：帝王治国思想的总结
黄宗羲《明夷待访录》：帝王专制的批判
重点把握：中国古代政治思想（《求谏》《原 君》）
大 视 野：吴唅《海瑞骂皇帝》
出作者的思想倾向，而不通过议论性文辞表
秋 笔不《 灵君晋公》 达 ， 为出 后 “春来 因秋。 以笔称经法_学”_家。__认春__为秋_曲_它笔_折_每法_而_用以_意_一合_含_字乎_褒_，礼_贬_必法_的_寓作文褒为字贬标
法《直 准，既包括不隐晦事实真相、据事直书的一
书》
面，也包括“为尊者讳,为亲者讳，为贤者讳” 的曲笔的一面。代表作品：《尚书》
最好的诗是文辞与内容兼备，道理与手 法相合的；心和手的运用，能够看透万物， 并且能将人心中所想的完全表达出来。像这
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样的人，一千年中只会有几个人罢了。其他 的人不会没有一些偏向：有的人偏向于文采， 有的人偏向于内容。就文采和内容来做一个 选择的话，我实在是见识短浅，认为所推崇 的应该是这一点不是另外的：只有懂得做人 比写诗重要的人，他的诗才是好的。张五典 君差不多应在这些人之列吧！
(2) 你认为在现代社会中，孔子所言“礼”还有 没有存在的价值？请用简明的语言阐述你的观点和 理由。
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【答案】
(1) 等级制度（或尊卑秩序） (2) 正面观点：我认为“礼”在现代社会中拥 有无可置疑的巨大价值。因为“礼”是社会道德 的外在表现，是社会普遍遵从的社会规范。有了 “礼”大家才能各安其职，各乐其业，才能使种 种竞争处于有序状态。假如社会无“礼”，人人 各行其是，生活秩序就无从保障，社会的稳定基 础将被动摇。由此可见，“礼”在现代社会中起 着促进人与人之间的和谐的重要作用，是现代社 会不可或缺的一种传统文。
秋《晋 达出来。经学家认为它每用一字，必寓褒贬
笔不灵君公》 ， 为后 “春因秋以笔称法_”_。__春__秋__笔__法__以__合__乎__礼__法__作为标
法《直 准，既包括不隐晦事实真相、据事直书的一
书》
面，也包括“为尊者讳,为亲者讳，为贤者讳” 的曲笔的一面。代表作品：《尚书》
《春秋》《左传》《史记》
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19.角度提示： 【角度一】有压力才有动力，不得不承
认“虎妈”给女儿们施加的巨大压力的确最 大限度地开发了孩子的潜力。棍棒之下出孝 子，“不打不成才”其实在很长时间里都是 父母长辈们育儿的共识。
【角度二】没有付出便没有回报。蔡美 儿的女儿无疑是拥有美好前途了，或许这获 得成功的方式残酷了一些，但是谁都知道， 没有付出也便没有回报。钢琴天才郎朗，同 样拥有一位严格的父亲，郎朗的成功也是其 父严格要求和教育的结果。
法《直 准，既包括不隐晦事实真相、据事直书的一
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面，也包括“为尊者讳,为亲者讳，为贤者讳” 的曲笔的一面。代表作品：《尚书》
《春秋》《左传》《史记》
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春秋笔法：名称来源于《春秋》，是古
三单
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代的一种历史叙述方式和技巧，也叫“春秋书 法”或“_____微__言_”大，义即在文章的记叙之中表现
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春秋笔法：名称来源于《春秋》，是古
三单
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代的一种历史叙述方式和技巧，也叫“春秋书 法”或“_____微__言_”大，义即在文章的记叙之中表现
出作者的思想倾向，而不通过议论性文辞表
秋《晋 达出来。经学家认为它每用一字，必寓褒贬
笔不灵君公》 ， 为后 “春因秋以笔称法_”_。__春__秋__笔__法__以__合__乎__礼__法__作为标
笛声、明月传情(1分)。
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(2)(4分。大意对即可。)第一首诗运用虚 写(想像或联想)手法(1分)，从笛曲“梅花落” 生发想像，描绘出风送梅花，一夜之间落满关 山的优美画面，并借征夫听曲想象故乡梅花飘 落的情景，含蓄表达思乡之情(1分)。第二首诗 运用细节(动作)描写的方法(1分)，描绘北征途 中，三十万征人听到笛曲后一齐回首望月的细 节，含蓄表现征人普遍的思乡之情(1分)。
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（有些人）的志向只在于做一个诗人罢 了，虽然努力去做，但他的诗却品味低而且 视野狭小。我用这一点来衡量古人的诗的高 下，也用来评论现在世上写诗的人。假使天 下最终没有曹子建、陶渊明、李太白、杜子 美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直这些人也就罢 了，如果有的话，把我的主张告诉他们，他 们一定不会认为我不对。
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《贞观政要》是______________
的总结。《求谏》正反映了唐太宗的
治国之术。遗憾的是，唐太宗这样的
为
君
之 道
第六 单元 《求 谏》 《原 君》
“明君”并不是代代都有。关键在于， 建立在君权至上基础上的政治体制， 存在着先天的弊病。黄宗羲在《原 君》中就提出了这样的思考。虽然黄 宗宪在当时的历史条件下还不可能提
我恰好到南京来，认识了泾阳的张五典 君。张五典君是数代同堂的仁义之家的后代， 有着刚强雄劲的气概，又有治理政事的才干， 虽然只是一个县令，而是多年来几次经历了 起伏，但他的志向却没有被压制，正
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是当今的奇人。（他）还沉迷于诗，在处理 政务的空闲时候，没有停止过写诗。（他） 拿出他的诗给我看，我认为你的诗就是你的 为人。那你的诗与曹子建、陶渊明、李太白、 杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直这些人的 才华相比，你的诗固然有及不上他们的地方， 但你的诗的清秀飘逸的气韵，显露出你胸中 的高尚的节操，没有世俗阿谀圆滑的情态， （这些）是与古人接近而远离现在的人的。
(深入浅出地解说古代史书的体裁、史学的发展
历程、史学研究的基本方法等问题)
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春秋笔法：名称来源于《春秋》，是古
三单 代的一种历史叙述方式和技巧，也叫“春秋书
春元
法”或“________”，即在文章的记叙之中表现 出作者的思想倾向，而不通过议论性文辞表
子曰：“上好礼，则民易使也。”
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〔译文〕 孔子说：“天下有道的时候，制作礼乐和出兵
打仗都由天子作主决定；天下无道的时候，制作礼 乐和出兵打仗，由诸侯作主决定。由诸侯作主决定， 大概经过十代很少有不垮台的；由大夫决定，经过 五代很少有不垮台的。由陪侍的臣子决定的，经过 三代很少有不垮的。天下有道，国家政权就不会落 在大夫手中。天下有道，老百姓也就不会议论国家 政治了。”
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15.由忧伤、茫然的思念，到幸 福、快乐的充实。(4分)
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16.“无”指的是离开了家乡的孤独感 和失落感(2分)：“有”指的是幸福快乐的 回忆，充实丰富的内心。(2分)
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17.示例：第三自然段，用“干涸的 溪水”，茫然、无语的“乱石”，表达 出一种单调零乱的情境，从而烘托出自 己的茫然失落与伤心。(4分)
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制作 10
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反面观点：我认为“礼”在现代社会已丧失其 基本价值。因为“礼”的核心观念是维护人与人之 间的尊卑秩序和等级制度。这一观念完全违背了现 代社会的民主、法制思想。假如我们还处处以 “礼”来制约自己的行为，指导自己的实践，那势 必会限制自己的个性发展，僵化自己的思想。由此 可见，礼应该是现代社会扬弃的对象。
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【角度三】阐述与“尊重”“爱”等相 关的话题。望子成龙、望女成风，是每一位 父母的心愿。但我们必须清醒地认识到，成 功不能复制，每一个孩子都是一个独特的个 体，他们在个性、气质、性格等各方面都不 尽相同，只有在尊重的基础上，用爱的付出 才有能收获成功的回报，只不过施加爱的方 式不同而已，有的是严厉的责打，有的是阿 护和表扬，本质上并没有什么不同。天才绝 不是单纯的被打出来的，而是循序渐进，相 辅相成，大人和小孩子朝一个地方共同使劲 的结果。
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【参考译文】 古代擅长写诗的人是那些不自命为诗人
的人。他们胸中积蓄的东西既高又广又深远； 偶然在诗中表达出来，诗歌也因此而变得高 广而深远了，所以说他们擅长写诗。曹子建、 陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、 黄鲁直这些人，(他们的)忠义之气、高尚的 节操、良好的道德修养、治理天下的才华， （假如）都被舍弃而仅仅说他们是一个诗人 罢了，这哪里是这几个人所甘心的呢？
(2)如果有的话，把我的主张告诉他们， 他们一定不会认为我不对。
(3)但你的诗的清秀飘逸的气韵，显露 出你胸中的高尚的节操，没有世俗阿谀圆滑 的情态，(这些)是与古人接近而远离现在的 人的。
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10.(1)征人思乡的题材(主题)相同(1分)； 都用了雪、风、月、笛声等意象(1分)。 情景交融的抒情方式相同(1分)，都借
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20．(1)孔子：通过一个人的行动(行为、 经历、习惯和兴趣)察人。
孟子：通过一个人的眼睛(眼神变化)察 人。
(2)孔子“察人观”，注重行动，判断客观； 但需与对象长期全面深入交往，有一定 难度。孟子“察人观”，注重精神，简单易 行；但是，观人者须有丰富的经验和见识， 且容易失之于武断。两者各有侧重，各有长 处和不足，应相互补充。
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【角度四】阐述与“中美教育”“规 律”等相关的话题。世间万物，有容乃大。 我们完全没有必要将育儿的态度地域化，我 们更应该关注的，是全天下的父母如何才能 将孩子教育成才——重要的是成才的过程。 无论是中国式的严厉教育，还是美国式的赏 识教育，其最终都是在尊重的基础上，让孩 子收获爱，继而获得鼓励和激励的过程，否 则，教育的结果都只能是适得其反。
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18.答案参考：远离故乡，孩子成长后 离去，让“她”感受到内心的孤独和茫然， “她”，难以适应，所以，她要回家乡寻 求心理和精神上的安慰。“她”从重回故 乡中发现了许多美好的东西，发现了自己 所拥有的丰富的内心世界和美好的回忆， 她找到了自己的快乐，感受到了内心的充 实和幸福。(意思相近即可)
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第三单元 春秋笔法
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时 期： 春秋战国至两汉
代表作品：《尚书》《春秋》《左传》
《史记》《汉书》
经典原文：《晋灵公不君》《直书》
重点把握：春秋笔法（寓褒贬于曲折的文笔之中 ）
大 视 野：翦伯赞《怎样研究中国历史》
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1. 阅读下面《论语》选段，回答问题。 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天
子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自 诸侯出，差十世希不失矣；自大夫出， 五 世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。 天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶 人不议。”
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8.第②段，说明这些人会和作者带有一 样的观点：仅仅想把诗写工整，那么，诗歌 就难免肤浅。第③段，是将张五典的诗歌与 这些人的诗歌作比较，突出张诗歌中体现的 情操。(答对一点给2分)
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中性观点：取其精华，弃其糟粕。
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第六单元 家 国天下
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时 期： 唐代至清代 代表作品：《史通》《文史通义》 经典原文：
吴兢《贞观政要》：帝王治国思想的总结
黄宗羲《明夷待访录》：帝王专制的批判
重点把握：中国古代政治思想（《求谏》《原 君》）
大 视 野：吴唅《海瑞骂皇帝》
出作者的思想倾向，而不通过议论性文辞表
秋 笔不《 灵君晋公》 达 ， 为出 后 “春来 因秋。 以笔称经法_学”_家。__认春__为秋_曲_它笔_折_每法_而_用以_意_一合_含_字乎_褒_，礼_贬_必法_的_寓作文褒为字贬标
法《直 准，既包括不隐晦事实真相、据事直书的一
书》
面，也包括“为尊者讳,为亲者讳，为贤者讳” 的曲笔的一面。代表作品：《尚书》
最好的诗是文辞与内容兼备，道理与手 法相合的；心和手的运用，能够看透万物， 并且能将人心中所想的完全表达出来。像这
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2012年上学期
样的人，一千年中只会有几个人罢了。其他 的人不会没有一些偏向：有的人偏向于文采， 有的人偏向于内容。就文采和内容来做一个 选择的话，我实在是见识短浅，认为所推崇 的应该是这一点不是另外的：只有懂得做人 比写诗重要的人，他的诗才是好的。张五典 君差不多应在这些人之列吧！