1.2.中国古代自然学(中国古代物质观)

世界就是在阴阳两种对抗物质势力 运动推动下孳(zī)生着、发展着。这 是一种十分朴素的万物生成的唯物 主义观念。
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四象和阴阳的组合再生八卦：乾、坤、 震、巽、坎、离、艮、兑
Байду номын сангаас
白纸称为无极，画上一个圆圈，称为无极生太极（宇宙），中间一条曲线 将圆圈分成黑白两个部分，称为太极生两仪，中间的曲线表示了阴阳的相互运 动和相互转化。黑白两个半球中各有一个与之颜色相反的小圆圈，称为阴阳子， 表示阴中有阳，阳中有阴。对立的阴阳两极又统一于宇宙之中。 郧阳师专教育系 lcy7556@126.com
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五行依一定 的相生次序而 相生；又依一 定的相克次序 而相征服。这 种关系深刻地 揭示了组成世 界的五种基本 物质元素在相 互转化的复杂 变换过程中， 生成和消失的 速率是受控的， 在量上是互补 的，因而元素 的种类和总量 不增不减，物 质守恒。
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第一章：自然的探索
自然科学基础
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(二) “阴阳八卦”说：
这一学说起源于殷周之际，实际上也是一 种原始的元素论。
所谓八卦，即用八种符号来表示八种自然现象， 而这八卦是由阳爻(yá o)用“”表示和阴爻用“-”表示。阳爻和阴爻排列为八卦，再由八卦排列为 64卦。八卦分别是乾、坤、震、巽（xun）、坎、 离、艮(gè n)、兑等，它们分别表示天、地、雷、 风、水、火、山、泽。 阴爻和阳爻的组合构成四象：
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中国古代的物质观
关于物质的构成，中国古代有多种说法， 如 “ 五行说 ”，“八卦说”， “元气说”以及墨家提出的“原子论”。这里仅介绍先秦时期两种物质观。
(一) “五行说”： 这一学说始于夏朝，流行于商朝， 到了西周发展为“五行元素说”； 发展到了春秋时代，又出现了五行 相生相克的学说，即： 木生火，火生土，土生金，金 生水，水生木； 木克土，土克水，水克火，火 克金，金克木。 这里已十分明确的把水、火、木、 金、土五种基本物质当成组成世界 万物的原始材料。更加清楚地表明 中国古代原始五行说，实际上就是 最早的关于物质组成的假说。它不 仅具有朴素的元素概念，并具有物 质相互转化的观念。