自然辩证法——中国古代朴素唯物主义自然观

自然辩证法1-9

1、马克思主义辩证自然观与古代朴素自然观、机械唯物主义自然观三者之间的关系？（1）朴素唯物主义自然观主要观点是：自然界是物质的、生成的、相互联系和运动变化的；人来源于动物，生物是进化的。

朴素唯物主义自然观的典型代表是古代中国和古希腊的朴素唯物主义自然观。

古代朴素自然观以直观性、思辩性和猜测性的方式从整体上把握认识自然界的本原和发展，但缺乏系统的、以实验为基础的科学依据，尤其是将非物质性的东西当作先于物质世界的独立存在，并认为物质世界是它的派生物，为唯心主义的产生提供了借口，最终导致人类认识的分化。

朴素唯物主义自然观成为马克思主义自然观形成的思想渊源。

成为近代科学发展的历史渊源。

（2）机械唯物主义自然观是16--18世纪的自然科学家和哲学家根据牛顿经典力学等自然科学成果，概括和总结自然界及其与人类的关系所形成的机械唯物主义和形而上学的自然观。

它是马克思主义自然观形成的重要思想渊源。

机械唯物主义自然观的主要观点是:自然界是由物质构成的，具有绝对的不变性;它由不可再分的微粒构成;自然界的物质运动是来源于外力作用的、遵循因果规律的机械运动;人与自然界都是机器，并且是分立的。

机械唯物主义自然观的核心是自然界绝对不变，虽然在实证科学的基础上继承和坚持了古代朴素唯物主义的思想，但是不懂得一般与个别、运动和静止等的辩证关系，以一种片面的、孤立的和静止的方法观察自然界，即不懂得自然界的辩证法，自然不能把唯物主义坚持到底。

第一，它为辩证唯物主义自然观的形成创造了提条件。

它强调自然界存在的客观性、物质性和发展的规律性，冲破了中世纪神学自然观的羁绊，传承了古代唯物主义自然观的传统。

第二，它为辩证唯物主义自然观的形成提供了方法论前提。

它培植了求实和崇尚理性的科学精神；它促进对自然界的认识从注重神学教义到注重经验事实、从注重思辨和想象到注重观察、实验和数学推理、从注重把宗教作为判定认识标准到注重把实践作为判定认识标准的转变；它强调通过观察、实验和分析等科学方法分门别类地研究自然界。

自然辩证法-第一编：自然观

创造的，也不是任何人所创造的，它过去、现在和未来永远是一团永恒的活火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭”。又说:“火产生一切,一切都复归于火”。“一切事物都换成火，火也换成一切事物”。赫拉克利特这一思想，否定世界上存在超自然的神，而以自然界本身的物质去寻求世界万物的本原，用一种形态的物质来说明千变万化、五彩缤纷的世界。他试图从多样性中寻求统一性的思想，是人类认识史上的一大飞跃，以朴素的方式道出了“世界的统一性在于其物质性”这一深刻的哲学道理。
观感性的、猜测思辨的；它从总体上把握自然界，把物质归结为一种具体形态，缺乏实验科学基础，这是主要的缺陷。
第二节中世纪宗教神学自然观（公元五世
纪至十五世纪）
• 一、宗教简介： • 基督教是当今世界上传播最广，信徒人数最多的宗教。
公元一世纪中叶，基督教产生于地中海沿岸的巴勒斯坦， 135年从犹太教中分裂出来成为独立的宗教。392年，基督教成为罗马帝国的国教，并逐渐成为中世纪欧洲封建社会的主要精神支柱。
元七世纪初诞生于阿拉伯半岛。它是由伊斯兰教的先知穆罕默德所创，目前世界上有10亿多信徒，他们大多分布在阿拉伯国家，以及中非、北非、中亚、西亚、东南亚和印度、巴基斯坦、中国；有些国家还以伊斯兰教为国教。
佛教
• 佛教(Buddhism)：世界三大宗教之一，由公元前6-前5
世纪古印度的卫国（今尼泊尔境内）王子所创，他的名字是悉达多 (S.Siddhārtha, P. Siddhattha)，他的姓是乔达摩(S. Gautama, P. Gotama)。因为他属于释迦 (Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。广泛流传于亚洲的许多国家。东汉时自西向东传入我国。经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教(Chinese Buddhism)。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同，中国佛教形成三大系，即汉地佛教(汉语系)、藏传佛教(藏语系)和云南地区上座部佛教(巴利语系)。

朴素唯物主义自然观

朴素唯物主义自然观朴素唯物主义自然观是建立在古代生产力基础上的朴素唯物主义和自然辩证法的自然观，它是马克思主义自然观形成的最初思想渊源。

朴素唯物主义自然观的主要观点是：自然界是物质的、生成的、相互联系和运动变化的；人来源于动物，生物是进化的。

朴素唯物主义自然观的典型代表是古代中国和古希腊的朴素唯物主义自然观。

1、中国朴素唯物主义自然观：（1）自然界的本原是某一物质（如水，火等）或某几种物质（如金、木、水、火、土等）或某种抽象的东西（如气、道、端、理等）；物质与精神不可分离，灵魂不能脱离肉体独立存在；自然界是物质的、运动的，是物质、运动、时间、空间的统一。

（2）自然界的生成和发展来自于其物质内部的矛盾运动；“在宇宙中，阴与阳两种基本力量处在永恒的矛盾中”；自然界物质的运动是有规律的。

（3）人来源于自然界，并与自然界形成“天人合一”的关系；人类能够运用“阴阳”、“五行”和“气”等哲学思想和归纳、抽象等方法认识自然界并获得知识；人类可以利用自然规律改造自然界。

2、古希腊朴素唯物主义自然观（1）自然是事物运动和变化的本原，是决定事物运动和变化并赋予其特定秩序的内在原因，是自然物（包括人类）的本性，是它们运动变化的原因和依照的原则。

（2）自然界的本原存在于“某种具有固定形体的东西中”或“某种特殊的东西中”。

例如，泰勒斯、阿那颗西米尼、赫拉克利萨戈拉、留基波和徳谟克利特、毕达哥拉斯分别在存在、根、种子、原子、数中寻找万物的本原；自然界在其内部各要素间的矛盾作用下，无限和永恒地变化和发展着。

（3）宇宙是有形（箱子或者长方盒子）的、有限的（从原始混沌的洪水中生成和演变而来的）；它是运动的（或围绕地球转动——“地心说”，或围绕太阳转动——“地动说”）。

（4）人来源于动物，生物是进化的；人类通过感性认识和理性认识等路径及演绎推理等方法认识自然界并获得知识。

3、古代中国和古希腊朴素唯物主义自然观的比较。

（1）在追溯自然界的本原方面，古代中国人和古希腊人都持有一元论或多元论的观点，如古代中国的“元气说”或“五行说”和古希腊的“原子论”或“四因说”等。

自然辩证法——中国古代朴素唯物主义自然观

• 对事物的认识是从整体角度考虑的，注重的是辨证统一，强调自然、社会和人生统一或联系（天人合一）
• 具有浓郁的思辨性质，不注重实验方法和逻辑推理
谢谢大家的聆听！
古代中国的朴素唯物主义自然观
• 管理学院 • 农林经济管理 • 丁岚
一、中国古代自然观概述
• 中国古代主要是指旧石器晚期到中国近代史开始之前的漫长历史。
• 自然观是人们对自然界的总的认识，是人们对整个世界认识的基础。
• 中国古代，人们把自然界看作是一个普遍联系、不断运动的整体，由此形成朴素的自然观。
• 如“阴阳说”、“五行说”、“元气说”等。
二、朴素唯物主义自然观
• 朴素唯物主义自然观是指古代自然哲学家们以古代科学技术为基础，概括和总结自然界及其与人类关系所形成的总的观点。
自然界和人类到底是什么关系呢？？
古代科学技术
三、几种古代中国朴素唯物主义自然观
五行说八卦说元气说来自八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。
八卦代表八种基本物象乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽(xùn)为风, 艮(gèn)为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 总称为经卦, 由八个经卦中的两个为一组的排列, 则构成六十四卦。
我是王充，是东汉唯物主义哲学家，
• 自然界的物体一，个大无到神日论月者星。辰“，元小气到论灰”尘就微是生我物……，究竟是由什么组
成的? 这一问创题造一的直，引我发认着为人…们…我的的好“奇元心气。说早”在西周初年，中国人便提
出"五行说"。是但具是有用唯一物种主具义体性的质东的西自作然为观一。切我事物的本原，总是不能让
人信服。

自然辩证法-古代朴素自然观

04
CHAPTER
古代朴素自然观的影响与启示
对哲学思想的影响
古代朴素自然观强调自然界和人类社会的统一性，认为自然界是人类生存和发展的基础，对后来的哲学思想产生了深远的影响。
古代朴素自然观强调自然界和人类社会的相互作用，认为人类应该顺应自然规律，而不是过度干预和破坏自然环境。这种思想对后来的环境保护主义和可持续发展思想产生了积极的影响。
对自然规律的片面认识
古代朴素自然观往往只关注直观可见的自然现象，忽视了隐藏在背后的复杂机制和规律。
受限于当时的认知水平和科学局限性，古代人对自然规律的解释往往带有主观臆断和迷信色彩。
古代朴素自然观对自然规律的描述过于简单化，未能全面、深入地揭示自然现象的多样性和复杂性。
无法解释复杂自然现象
机械论自然观认为自然界的变化是机械运动的结果，没有生命的存在，人类应当通过科学和技术来控制和改造自然。
详细描述
机械论自然观认为自然界的变化是机械运动的结果，没有生命的存在，人类应当通过科学和技术来控制和改造自然。这种观点在近代科学中占据主导地位，如牛顿的经典力学等。机械论自然观对现代科技的发展产生了深远的影响，推动了人类对自然的探索和开发。
指导思想
古代朴素自然观为现代科学研究提供了重要的指导思想，如可持续发展、人与自然和谐相处等理念。
实践应用
在现代科学研究中，古代朴素自然观的应用广泛，如生态保护、环境治理等领域。
价值意义
朴素自然观的价值意义在于它为人类认识自然界提供了独特的视角和方法，有助于人类更好地把握自然规律，实现人与自然的和谐共生。
特点
以直观观察和经验积累为基础，缺乏科学实验和理论分析，对自然界的解释带有主观性和猜测性。

朴素唯物主义自然观

朴素唯物主义自然观朴素唯物主义自然观是建立在古代生产力基础上的朴素唯物主义和自然辩证法的自然观，它是马克思主义自然观形成的最初思想渊源。

朴素唯物主义自然观的主要观点是：自然界是物质的、生成的、相互联系和运动变化的；人来源于动物，生物是进化的。

朴素唯物主义自然观的典型代表是古代中国和古希腊的朴素唯物主义自然观。

1、中国朴素唯物主义自然观：（1）自然界的本原是某一物质（如水，火等）或某几种物质（如金、木、水、火、土等）或某种抽象的东西（如气、道、端、理等）；物质与精神不可分离，灵魂不能脱离肉体独立存在；自然界是物质的、运动的，是物质、运动、时间、空间的统一。

（2）自然界的生成和发展来自于其物质内部的矛盾运动；“在宇宙中，阴与阳两种基本力量处在永恒的矛盾中”；自然界物质的运动是有规律的。

（3）人来源于自然界，并与自然界形成“天人合一”的关系；人类能够运用“阴阳”、“五行”和“气”等哲学思想和归纳、抽象等方法认识自然界并获得知识；人类可以利用自然规律改造自然界。

2、古希腊朴素唯物主义自然观（1）自然是事物运动和变化的本原，是决定事物运动和变化并赋予其特定秩序的内在原因，是自然物（包括人类）的本性，是它们运动变化的原因和依照的原则。

（2）自然界的本原存在于“某种具有固定形体的东西中”或“某种特殊的东西中”。

例如，泰勒斯、阿那颗西米尼、赫拉克利萨戈拉、留基波和徳谟克利特、毕达哥拉斯分别在存在、根、种子、原子、数中寻找万物的本原；自然界在其内部各要素间的矛盾作用下，无限和永恒地变化和发展着。

（3）宇宙是有形（箱子或者长方盒子）的、有限的（从原始混沌的洪水中生成和演变而来的）；它是运动的（或围绕地球转动——“地心说”，或围绕太阳转动——“地动说”）。

（4）人来源于动物，生物是进化的；人类通过感性认识和理性认识等路径及演绎推理等方法认识自然界并获得知识。

3、古代中国和古希腊朴素唯物主义自然观的比较。

（1）在追溯自然界的本原方面，古代中国人和古希腊人都持有一元论或多元论的观点，如古代中国的“元气说”或“五行说”和古希腊的“原子论”或“四因说”等。

自然辩证法参考答案

自然辩证法概论1、自然观古代朴素自然观观点及意义。

解答一：（老师课件）自然界的变化也叫做自然界辩证法，是研究自然或自然界的存在方式、结构组成、演化规律以及人与自然关系的一门哲学分支学科，是自然辩证法的重要组成部分。

期望通过对自然存在及其演化进行哲学分析，以达到对自然的新的理解。

古代希腊和中国的自然观具有朴素唯物主义和朴素辩证法的思想，它坚持从自然界本身的原因说明世界的本原，把自然界看作是不断产生和不断消灭的永恒运动的过程。

肯定了自然界的物质性和统一性，论述了自然事物相互联系、相互作用的辩证统一，这些基本观点，本质上是统一的。

但是由于古代自然科学尚处于萌芽阶段，还没有从哲学母体中分化出来，人们对自然界的认识还是非常笼统、模糊和粗糙。

因而不可避免地带有历史的局限性——直观性、猜测性、简单性。

朴素性：简单性；不够科学；把自然界的运动看成是一个圆圈式的简单循环，不能深刻地揭示自然界各种运动形式内在联系的过程性/ 猜测性：幼稚的或错误的，甚至带有神秘主义色彩。

解答二：（源自网络）把自然界当作一个统一的有机体；在某种具有固定形体的东西中去寻找这个统一；把自然界是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的或不变的。

但当时还缺乏足以把自然现象联结成因果链条的经验知识；人们对自然界的认识尚未进步到分析和解剖的程度，因而对总体联系的认识必然是模糊的。

意义：第一，标志着人类对自然界的认识已冲破原始神话和宗教的藩篱，开始运用理性思维去探索自然的本质和规律，这是人类在认识自然的道路上的一次巨大进步。

第二，意味着哲学与自然科学之间存在着天然的联系：一方面哲学要以对自然界的认识作为自己的重要基础；另一方面自然科学在认识自然界的过程中不可能回避对自然界的总观点的问题。

2、近代形而上学自然观产生的科学基础及评价。

（机械唯物主义自然观又叫形而上学的自然观也叫机械钟表式的自然图景）一、机械唯物主义自然观的科学基础：牛顿力学15世纪末16世纪初，欧洲城市商业经济的崛起和地理上的大发现，为世界范围的贸易以及从家庭手工业到工场手工业的过渡奠定了基础。

朴素唯物主义自然观

朴素唯物主义自然观朴素唯物主义自然观朴素唯物主义自然观是建立在古代生产力基础上的朴素唯物主义和自然辩证法的自然观，它是马克思主义自然观形成的最初思想渊源。

朴素唯物主义自然观的主要观点是：自然界是物质的、生成的、相互联系和运动变化的；人来源于动物，生物是进化的。

朴素唯物主义自然观的典型代表是古代中国和古希腊的朴素唯物主义自然观。

1、中国朴素唯物主义自然观：（1）自然界的本原是某一物质（如水，火等）或某几种物质（如金、木、水、火、土等）或某种抽象的东西（如气、道、端、理等）；物质与精神不可分离，灵魂不能脱离肉体独立存在；自然界是物质的、运动的，是物质、运动、时间、空间的统一。

（2）自然界的生成和发展来自于其物质内部的矛盾运动；“在宇宙中，阴与阳两种基本力量处在永恒的矛盾中”；自然界物质的运动是有规律的。

（3）人来源于自然界，并与自然界形成“天人合一”的关系；人类能够运用“阴阳”、“五行”和“气”等哲学思想和归纳、抽象等方法认识自然界并获得知识；人类可以利用自然规律改造自然界。

2、古希腊朴素唯物主义自然观（1）自然是事物运动和变化的本原，是决定事物运动和变化并赋予其特定秩序的内在原因，是自然物（包括人类）的本性，是它们运动变化的原因和依照的原则。

（2）自然界的本原存在于“某种具有固定形体的东西中”或“某种特殊的东西中”。

例如，泰勒斯、阿那颗西米尼、赫拉克利萨戈拉、留基波和徳谟克利特、毕达哥拉斯分别在存在、根、种子、原子、数中寻找万物的本原；自然界在其内部各要素间的矛盾作用下，无限和永恒地变化和发展着。

（3）宇宙是有形（箱子或者长方盒子）的、有限的（从原始混沌的洪水中生成和演变而来的）；它是运动的（或围绕地球转动——“地心说”，或围绕太阳转动——“地动说”）。

（4）人来源于动物，生物是进化的；人类通过感性认识和理性认识等路径及演绎推理等方法认识自然界并获得知识。

3、古代中国和古希腊朴素唯物主义自然观的比较。