【创新设计】高中语文 第7课 齐桓晋文之事名师课件 鲁人版必修5
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2018学年高中语文必修五鲁人版 齐桓晋文之事 课件(49张)
3．一词多义
王兴甲兵 ①抑 ． (1)抑 为采色不足视于目与 ②抑 ． 吾老 ①老 ． (2)老 ②以及人之老 ． 吾幼 ①幼 ． (3)幼 ②以及人之幼 ．
之所大欲 ①王 ． (4)王 者 ②然而不王 ． 长者折枝 ①为 ． (5)为 也 ②是不为 ． 不为也 ①是 ． (6)是 也 ②吾不为是 ． 其财 ①我非爱 ． (7)爱 人 ②吴广素爱 ．
(6)赴愬 于王 ． (7)刑 于寡妻 ． (8)放辟邪侈，无不为已 ． (9)颁 白者不负戴于道路矣 ． (10)吾惛 ，不能进于是矣 ． (11)是罔 民也 ．
【答案】(1)以，通“已”，读 yǐ，止。(2)说，通“悦”，读 yuè ，高兴。(3) 采，通“彩”，读 cǎi，衣着陈设的漂亮颜色。(4)盖，通“盍”，读 hé ，何不； 反，通“返”，读 fǎn。(5)涂，通“途”，读 tú ，道路。(6)愬，通“诉”，读 sù ， 申诉。(7)刑，通“型”，读 xí ng，用作动词，做榜样。(8)已，通“矣”，读 yǐ。 (9)颁，通“斑”，读 bān，花白。(10)惛，通“昏”，读 hūn，糊涂。(11)罔，通 “网”，读 wǎng，用作动词，用网捕捉，引申为陷害。
会。晚年孟子回到家乡讲学，和他的学生一起，“序《诗》 《书》 ，述仲尼之意， 作《孟子》七篇”。 孟子被尊为“亚圣”，与孔子并称为“孔孟”。他的许多思想被记载在《孟 子》里，是我国古代思想宝库中的精华。
2．写作背景 战国中期，各国互相攻伐，强者称霸，列国分立开始趋向统一。这一前所未 有的巨大变动，激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争，形成百家争鸣 的局面。儒、道、墨、法、兵、名、纵横诸家都宣扬自己的一套政治主张。孟子 是孔子学说的继承人，属于儒家学派。 孟子一生周游列国，宣传自己实行仁政王道的政治主张。他多次到过齐国， 尽管他先后受到齐威王和齐宣王的礼遇，但齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位， 一心想建立霸业，最终未能采纳孟子的政治主张。
语文必修5鲁人版第7课《齐桓晋文之事》课件(54张)
2、胡龁 hé 4、觳觫 húsù 6、忖度 cǔn duó 8、舆薪 yú n bì 10、便嬖 piá sù 12、愬于王 wǎng 14、罔民 yì 16、衣帛 18、豚、彘 tún zhì 20、畜妻子 xù
１、《齐恒晋文之事》是什么体裁的文章？
对话体议论文
2、在文章中孟子提出的主张是什么？
以
明以教我 相当于“而”，不译 必使仰足以事父母 连词，“来” 树之以桑 介词，“把” 申之以孝悌之义 介词，“把”
吾惛，不能进于是矣
古义：到这种程度 今义：连词，表承接。
然后从而刑之
古义：接着就 今义：连词，表因果。
凶年免于死亡
古义：饿死逃亡 今义：死亡
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白 者不负戴于道路矣。 庠序——古代地方学校。 颁通“斑”， 颁白——鬓发花白，常比喻老人。 负戴——用背驮着东西、用头顶着东西 孝悌—— 孝敬父母，尊敬兄长
疑问代词，哪里，怎么
名作动，尊 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 敬，爱护 刑于寡妻 名作动，做榜样 危士臣 形容词的使动用法，使……受到危害 朝秦楚 动词的使动用法，使……来朝拜 五亩之宅，树之以桑 名作动，种 名作动，穿 五十者可以衣帛矣 是以君子远庖厨也 形作动，远远地离开 王无异于百姓之以王为爱也 意动用法，对……感到奇怪 不为者与不能为者之形，何以异 形作动，区别 故推恩足以保四海 动词的使动用法，使……安定 然后从而刑之，是罔民也 名作动，处罚 名作动，陷害 老者衣帛食肉 名作动，穿 以一服八，何以异于邹敌楚哉 动词的使动用法，使…… 降服
第二步引导：
引导宣王认识自己有“保民而王” 的条件。 引导方法：
举出以羊易牛的事例。
而
反而求之，不得吾心 而不足以举一羽 而功不至于百姓者
语文：4.7《齐桓晋文之事》课件(1)(鲁人版必修5)
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7
实词活用：
1、无以，则王乎
王：名词活用为动词，行“王道”
2、欲辟土地，朝秦楚 朝：使动用法，“使……朝
3、及陷于罪，然后从而刑见之”刑。：名词活用作动词，“处
4、五十者可以衣帛矣 衣：罚名”词。用作动词。
通假字：
1、无以，则王乎
“以”通“已”
2、王说，曰：“诗云…” “说”通“曰”
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战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各 国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚 四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥 人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争 城以战，杀人盈城”（《孟子•离娄上》）的惨 烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯 不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死 亡”，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中 又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在 稷下扩置学宫，招 揽学士，任其讲学议论。孟 子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于 是，孟子便 在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸 之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的 “发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主 张2了021/4，/6 这就是著名的《齐桓晋文之事》。 13
齐桓晋文之事
《孟子》
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1、得道多助，失道寡助。
2、天时不如地利，地利不如 人和。
3、以五十步笑百步，则何如？
4、民为贵，君为轻。
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孟子家2 墓
齐桓晋文之事
孟子
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3
孟 子 像
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孟子(约前372～前289)，战国时期伟大的思想家，儒 家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹县)人。约生于 周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。相传孟子是鲁国 贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子 思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行 自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、 鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力 的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔 于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他 的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作 《孟子》七篇”。
《齐桓晋文之事》ppt课件
第三招:“信”——博君好感 孟子打开与王对话的突破口后，抓住了齐宣王被百姓议 论的“以羊易牛”这件事，使王陷入不能自圆其说的困 境中，再以“臣固知王之不忍”，表明自己对王的理解， 替王开脱，博得了宣王的信任；这时孟子指出“以羊易 牛”一事中，羊和牛其实没有区别，同样是“无罪而就 死地”，又一次使王陷入不能自圆其说的困境中，让王 说出“宜乎百姓之谓我爱也”，再一次为王辩解，点明 “以羊易牛”一事与行仁政的共通点﹕皆有怜悯仁爱之 心。而这正是“保民而王”的基础。
活动任务三：解孟子之梦
㈠梦里那个闪光的话题
1.本文看似以王的九次提问推动对话，实则为孟子七次抛出设问 ，引导王的思维，完成了战国时期这个闪光的“保民而王”的话题 ，孟子是怎样让这个话题闪光的？
第一招:“旋”——顾而言他 面对齐宣王“齐桓晋文之事可得闻乎”这个关于“霸道”的问题，
孟子即刻托辞“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣 未之闻也”，避开齐宣王的问题而不回答;接着，婉转地说：“无以， 则王乎？”巧妙地把话题转移到自己想谈的“王道”上去，使宣王 难以拒绝，直问“德何如则可以王矣?”
第六招:“诱”——美景诱君 在堵死宣王退路，使他不再徘徊于“王道”与“霸道”之间后， 孟子又描绘了一幅发政施仁后的美好社会图景:“天下仕者皆欲立 于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆
欲出于王之涂，天下疾其君者皆欲赴诉于王”，这样的美好图景， 当然具有诱惑力。
第七招:“告”——一针见血 美好图景的实现需要行王道的具体措施，孟子更是直言相告，其 核心是两点，第一点是“制民之产”，使百姓有衣有食；第二点 是“谨庠序之教”，使百姓懂得礼义。做到这两点，老百姓归附， 形成“孰能御之”之势，全篇以一幅王道乐土的美好画卷作结。
《齐桓晋文之事》课件
阅读课文第1~7段,梳理重点文言词句。 1.解释下列句子中加点词的含义。 (1)齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”
孟子对曰:“仲尼之徒无道．①桓文之事者,是以后世无传．②焉,臣 未之．③闻也。无以,则王．④乎?”
(①动词, 述说,谈论 ;②动词, 流传 ; ③代词, 代这件事 ;④动词, 行王道以统一天下 。)
(4)抑为采．色不足视于目与( 同“彩” ) (5)盖．亦反其本矣( 同“盍”,何不 ) (6)行旅皆欲出于王之涂．( 同“途”,道路 ) (7)然后从而刑之,是罔．民也( 同“网”,张网捕捉,比喻陷害 ) (8)颁．白者不负戴于道路矣( 同“斑”,花白 )
(①动词, 抵挡,抵抗 ; ②名词, 仁政王道 ; ③名词, 同“途”,道路 ; ④动词, 憎恨 。)
2.体会下面句子的句式特点并翻译。 耕者皆欲耕于王之野。(介词结构后置) 参考答案:种田的都想到您的田野来句子中加点词的含义。
王曰:“吾惛．(hūn)①,不能进．于．是．②矣。愿夫子辅吾志．③,明以 教我。我虽不敏．④,请尝．试．⑤之。”
齐宣王身边供职。于是,孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候,针对当时的社会现实,阐发了 他的“发政施仁”,改革政治,实行“王道”的主张。
《孟子》 《孟子》共七篇,分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各篇又 都分为上、下。作为一部语录体著作,它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时,朱熹把它与《礼 记》中的《大学》《中庸》以及《论语》合称为“四书”。“四书”成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的 重要取材依据。
(①副词, 只是 ;②形容词, 足 ;③疑问代词, 何 ; ④名词, 空闲 ;⑤动词, 讲求 ;⑥代词, 代王道 ; ⑦疑问代词, 何不 。)
2018学年高中语文必修5鲁人版 第7课 齐桓晋文之事 课件(48张)
阅读课文，划分课文层次 ：
第一部分(开头至“王请度之”)，主要说齐 宣王未实行王道，不是不能，而是不为。
第二部分(“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能 御之”)，从反面论述“霸道”的危害，敦促 齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。 第三部分(“王曰：‘吾惛，不能进于是 矣。’”到篇末)，阐述施行王道的具体措 施。
解释划横线的词语 牛何之 不知有诸 百姓皆以王为爱也 彼恶知之 则牛羊何择焉 明足以察秋毫之末 百姓之不见保 挟太山以超北海 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 王无异于百姓之以王为爱也 是乃仁术也 则王许之乎 度，然后知长短
翻译句子 1、仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣 未之闻也。 2、保民而王，莫之能御也 3、百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 4、我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。 5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天 下可运于掌。 6、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 7、推恩足以保四海，不推恩无以保妻子
• 熟读开头至“王请度之”(可不可以实行王道) 部分,疏通文意并思考: (1)分析文章以羊易牛衅钟的事例。 ①齐宣王如何解释他“以羊易牛”衅钟 做法的理由? ②齐国百姓对此事有什么看法? ③孟子又是怎样看待此事的? (2)“为长者折技”这一设例，旨在说明什么? (3)孟子引用《诗经》一段话，旨在说明什么?
诉
C．无以，则王乎？ 以：通“已”，止。 D．行旅皆欲出于王之涂 涂：通“途”，道 路。 E．盖亦反其本矣！ 盖：通“盍”，何不。
B
• 下列句子中加点的成语的使用，恰当的一句 A 是 A.你想用政治说教的办法让那些大贪巨贪投 案自首，重新做人，那简直是缘木求鱼。 B.这个检察官的眼睛真可谓明察秋毫，再巧 妙的伪装也逃不出他的视线。 C这天，李大鹏与三十年前的老同学在黄山 小径上狭路相逢，一见面，两人就亲热地谈 起来。 D．今天是寒假开学的第一天，还不到十点 钟，教室里高朋满座，全班同学都到齐了。
鲁人版语文必修五第7课《齐桓晋文之事》ppt课件2
译为“你的”“你们的”。 • 若入前为寿 • 更若役，复若赋，则何如？ ④代词，他，他的 • 孔子生不知其父，若母匿（隐瞒）之。
⑤指示代词，这，这样，如此
以若所为，求若所欲。 ⑥连词，表假设，“如果”“假如”
天若有情天亦老。 ⑦连词，至，至于。(若夫：用在一段话开头， 用以引起下文，有“象那---”“至于说到---”的 意思)
第二部分(“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能 御之”)，从反面论述“霸道”的危害，敦 促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行 王道。 第三部分(“王曰：‘吾惛，不能进于是 矣。’”到篇末)，阐述施行王道的具体措施。
第一部分
• 第一层(从开头到“则王乎”)，提出并明确话 题，以问“霸道”开始，转入说“王道”。
⑥爱而不见,搔首踯躅 通“薆”，隐蔽，躲 藏
重点实词：与
• 1、然则废衅钟与 同“欤”，吗 • 2、我持……玉斗一双，欲与亚父 给予 • 3、孰与君少长 和 • 4、蹇叔之子与师 参与 • 5、与秦而不助六国也 交好
第三层（1）
• 翻译下列句子，并解释加点的字词：
• 1、夫子之谓也
宾语前置
• 2、夫我乃行之，反而求之 这样
异：形容词做动词，感到奇怪。
第二层（3）
• 11、以小易大，彼恶知之
小、大：形作名 恶：何，怎么
• 12、王若隐其无罪而就死地 隐：恻隐，哀怜 • 13、是诚何心哉 诚：真的
• 14、宜乎百姓之谓我爱也
宜：应当
主谓倒装句
• 13、无伤也，是乃仁术也 伤：伤害
• 14、是以君子远庖厨也 远：形作动，远离
道：谈论 • 2 、是以后世无传焉，臣未之闻也。
宾语前置句 • 3、无以，则王乎
以：同“已”，停止（这个话题）
⑤指示代词，这，这样，如此
以若所为，求若所欲。 ⑥连词，表假设，“如果”“假如”
天若有情天亦老。 ⑦连词，至，至于。(若夫：用在一段话开头， 用以引起下文，有“象那---”“至于说到---”的 意思)
第二部分(“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能 御之”)，从反面论述“霸道”的危害，敦 促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行 王道。 第三部分(“王曰：‘吾惛，不能进于是 矣。’”到篇末)，阐述施行王道的具体措施。
第一部分
• 第一层(从开头到“则王乎”)，提出并明确话 题，以问“霸道”开始，转入说“王道”。
⑥爱而不见,搔首踯躅 通“薆”，隐蔽，躲 藏
重点实词：与
• 1、然则废衅钟与 同“欤”，吗 • 2、我持……玉斗一双，欲与亚父 给予 • 3、孰与君少长 和 • 4、蹇叔之子与师 参与 • 5、与秦而不助六国也 交好
第三层（1）
• 翻译下列句子，并解释加点的字词：
• 1、夫子之谓也
宾语前置
• 2、夫我乃行之，反而求之 这样
异：形容词做动词，感到奇怪。
第二层（3）
• 11、以小易大，彼恶知之
小、大：形作名 恶：何，怎么
• 12、王若隐其无罪而就死地 隐：恻隐，哀怜 • 13、是诚何心哉 诚：真的
• 14、宜乎百姓之谓我爱也
宜：应当
主谓倒装句
• 13、无伤也，是乃仁术也 伤：伤害
• 14、是以君子远庖厨也 远：形作动，远离
道：谈论 • 2 、是以后世无传焉，臣未之闻也。
宾语前置句 • 3、无以，则王乎
以：同“已”，停止（这个话题）
高二语文鲁人版必修5课件：第四单元以天下为己任7《齐桓晋文之事》
(2)关于《孟子》 关于《孟子》的作者,历来有三种看法。或认为是孟子本人所著,或认为是 他的门徒所著或认为是他们师徒合著。后一种观点是司马迁在《史记》中 提出的,得到更多人的认同。《孟子》是模仿《论语》的,主要记录孟子的 言行。孟子继承了孔子的学说,主张实行“仁政”,反对诸侯间攻城掠地、 残害人民的不义之战。他还呼吁省刑薄赋,制定民产,对人民的苦难给予了 极大的同情和关注。 《孟子》散文的特点是气势充分,感情强烈,笔带锋芒,富于扇动性,有纵横 家、雄辩家的气势,充分反应了战国时代尖锐猛烈的阶级斗争。《孟子》 散文善于运用比喻。《孟子》全书共261章,其中有93章共用了159个比喻, 可见孟子是善用比喻的能手。
一、常识整合 1.走近作者
课前预习
孟子(约公元前372—公元前289),名轲,字子舆,战国中期邹(现在山东省邹城东南) 人。战国时期儒家学派的代表人物。曾受业于子思(孔子的孙子)的门人。30岁左右 收徒讲学。44岁时开始周游列国,先后到齐、宋、魏、鲁等国,游说诸侯,宣扬“仁 政”“王道”,始终不受重用。晚年返回故乡,讲学著述,直到去世。汉武帝时“罢 黜百家,独尊儒术”,孟子和孔子一样,成为封建统治者尊崇的偶像;到唐代,已将孟 子和孔子并称;元、明时称其为“亚圣”。
7 齐桓晋文之事
风雅诗斋 课前预习 文本精解
风雅诗斋
千秋岁·数声
张先
数声 ,又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴,梅子青时节。永丰
柳,无人尽日花飞雪。
莫把幺弦拨,怨极弦能说。天不老,情难绝
。心似双丝网,中有XXX结。夜过也,东窗未白凝残月。
赏读:张先(990-1078),字子野,天圣八年进士。因尝知安陆,故人称“张安陆”。 治平元年以尚书都官郎中致仕,元丰元年卒,年八十九。上片完全运用描写景物来烘 托、暗示美好爱情横遭阻抑的沉痛之情。起句把鸣声悲切的 提出来,诏告美好的春 光又过去了。惜春之情油然而生,故有“惜春更把残红折”之举动。紧接着“雨轻 风色暴,梅子青时节”是上片最为重要的两句:表面上是写时令,写景物,但用的是语 意双关,说的是爱情遭受破坏。青春初恋遭此打击,情何以堪!经过这场灾难,美好的 春光便又在 声中归去。换头“莫把幺弦拨,怨极弦能说”两句来得很突然。这种极 怨的气势下,受害者接着表示其反抗的决心,“天不老,情难绝”。这两句化用李贺 “天若有情天亦老”诗句而含意却不完全一样,此处强调的是天不会老,爱情也永无 断绝的时候。这爱情是怎样的呢?“心似双丝网,中有XXX结。”这个情网里,他们 是通过千万个结,把彼此牢牢实实地系住,谁想破坏它都是白费的。这是全词“警策 ”之语。情思未了,不觉春宵已经过去,这时东窗未白,残月犹明。如此作结,言尽而 味永。
2018学年高中语文必修5鲁人版 第7课 齐桓晋文之事 课件(35张)
[白话]过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住 的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、躄踊痛哭这样的事。 母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬 到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和
屠杀的事情。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居 住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一和十五这两 天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了， 一一学习记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。” 就在这里定居下了。
• 人恒过，然后能改；困于心， 衡于虑，而后作；征于色， 发于声，而后喻。入则无法 家拂士，出则无敌国外患者， 国恒亡。 • 然后知生于忧患，而死于安 乐也。
觳觫 放辟 庠序 颁白
pián bì 便嬖 fàng pì 畜妻子 xù xiáng tì 孝悌 bān biǎn 褊小 hú sù
邪侈 ｃｈǐ 则王 wà ng 胡龁 hé
[译文] 孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲 ——引自《韩诗外传》 说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说： “她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子曰：“我亲眼看见的。”孟母说： “这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候， 必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将 进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。而 今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上 的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识 到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。
孟子晚年 孟子醉心研究，终于名声大噪，邹国和鲁国国君也都时 常向他请教治国之道。可惜邹、鲁这样的小国，很难实施孟 子“仁政”的抱负。他决定带着学生到东方大国齐国去。 但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策，对 孟子的思想毫不理睬。最后，孟子来到膝国，膝国太子对孟子 的 “仁政”十分感兴趣，于是孟子便在膝国实行他“仁政” 的思想。遗憾的是，膝国是个小国，时时 有被灭亡的危险，不可能把仁政推行 天下。孟子于是到其他国家宣扬他的 “仁政”思想。可是没有一位君主愿意 实施他的政策。孟子放弃继续宣扬仁
屠杀的事情。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居 住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一和十五这两 天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了， 一一学习记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。” 就在这里定居下了。
• 人恒过，然后能改；困于心， 衡于虑，而后作；征于色， 发于声，而后喻。入则无法 家拂士，出则无敌国外患者， 国恒亡。 • 然后知生于忧患，而死于安 乐也。
觳觫 放辟 庠序 颁白
pián bì 便嬖 fàng pì 畜妻子 xù xiáng tì 孝悌 bān biǎn 褊小 hú sù
邪侈 ｃｈǐ 则王 wà ng 胡龁 hé
[译文] 孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲 ——引自《韩诗外传》 说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说： “她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子曰：“我亲眼看见的。”孟母说： “这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候， 必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将 进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。而 今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上 的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识 到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。
孟子晚年 孟子醉心研究，终于名声大噪，邹国和鲁国国君也都时 常向他请教治国之道。可惜邹、鲁这样的小国，很难实施孟 子“仁政”的抱负。他决定带着学生到东方大国齐国去。 但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策，对 孟子的思想毫不理睬。最后，孟子来到膝国，膝国太子对孟子 的 “仁政”十分感兴趣，于是孟子便在膝国实行他“仁政” 的思想。遗憾的是，膝国是个小国，时时 有被灭亡的危险，不可能把仁政推行 天下。孟子于是到其他国家宣扬他的 “仁政”思想。可是没有一位君主愿意 实施他的政策。孟子放弃继续宣扬仁
【K12配套】最新鲁人版语文必修五第7课《齐桓晋文之事》ppt课件1
• 《齐桓晋文之事》是孟子劝说齐宣王施行保民 仁政的言论。说明王天下的关键在于保民；保 民的根源，在于有不忍之心；不忍之心的作用， 在于推行仁政；推行仁政的具体措施，在于制 民之产。说理逻辑严密，迂回曲折，层层深入， 跌宕起伏，且善于取譬设喻，形象生动。
• 《我有一个梦想》是美国黑人民权运动领袖马 丁·路德·金在华盛顿特区一次25万人的集会 上的演讲，作者以饱满的激情号召黑人朋友团 结起来，为争取民主平等的权利而斗争，文章
• 孟子一生周游列国，宣传自己实行仁政王道的 政治主张。他多次到过齐国，尽管他先后受到 齐威王和齐宣王的礼遇，但齐宣王倾心于春秋 时期的霸主地位，一心想建立霸业，即位后任 用名将田忌、孙膑等，伐魏大胜，后又攻伐燕 国等弱小国家，最终未能采纳孟子的政治主张。
1．下列各组词语中加点字的读音正确的一组是( )
• 【答案】 C
2．下列句子中加点的字不全是通假字的一项是( ) A.刑．为于长寡者妻折，枝．至于兄弟 B.抑盖．．为亦采反色其不本足矣视于目与 C.行放旅辟皆邪欲侈出，于无王不之为涂．已． D.颁罔．．白民者而不可负为戴也于道路矣
• 【解析】 A．刑—型，枝—肢；B.盖—盍；C. 涂—途，已—矣；D.颁—斑，罔—网。
A．气势磅．礴(pánɡ) B．设喻取譬．(pì) C．君子远庖．厨(páo) D．放辟．邪侈(pì)
觳．觫(hú) 褊．小(biǎn) 便嬖．(bì) 不赡．(shàn)
孝悌．之义(dì) 以畜．妻子(chù) 鸡豚．狗彘(tún) 莅．临寒舍(wèi)
• 【解析】 A．“悌”应读为“tì”；B.“畜”应 读为“xù”；D.“莅”应读为“lì”。
• 《华盛顿的选择》一文主要是通过对华盛顿一 段人生经历的叙述来表现他谦卑、真诚、功勋 卓越却不居功自傲的伟人风范，文章满含作者 真挚浓郁的感情，材料安排详略得当，值得品 读。
《齐桓晋文之事》ppt课件
表修饰
8
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，
曰：‘牛何之？’对曰：‘将以（ ）衅钟。’王曰：‘舍之！吾不
忍宾词其语，觳前到觫置，，。往之若，无动罪而就省死略以地句：。。介’以词对（，曰之用）：衅‘钟然则废衅钟与？’句这首样连那词么，既然
恐惧发抖 若：这样。 就：动词，靠近，走向
能不太了解了。
作者作介者绍介绍
孟子
孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,战国中期鲁国邹
(今山东邹城)人。思想家、教育家,儒家思想代表人物之一,
与孔子并称“孔孟”。他继承孔子的学说,提出“仁政”口
号,兼言仁与义。孟子认为人性本善,强调养心、存心等内心
修养的工夫,成为宋代理学心性说之本。在儒家学派中其地
孟子智慧
仁政 王道
孟子提出“以羊易牛”事例 肯定齐宣王不忍之心， 具备行王道条件
孟子策略：肯定善心取得信任 “百姓皆以王为爱”“无伤也”
齐宣王表现： “诚有百姓者”
以羊易牛
“王笑曰”“王说” 有基础
（不忍之心）
心有戚戚，有所接受
论辩艺术：因势利导，层层推进， 攻心为上
对立
接受
这部分孟子挖掘了齐宣王身上具备的行王道的潜质——仁心
怜悯，痛惜
区别
如果 彼恶知之：他们怎么知道呢？
隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 恶：怎么/那里
翻译：齐宣王说：“有这样事。”（孟子）说：“这样的心就足以称王于天 下了，老百姓都认为大王是吝惜。我本来知道您是不忍心。” （齐宣王）说： “是的，的确有这样的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么吝惜一头牛？就是 不忍看它那副恐惧发抖的样子，毫无罪过而走向受死的地方，所以用羊去替 换它。”（孟子）说：“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小换大， 他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它无罪却走向死地，那么牛和羊又有 什么区别呢？”
《齐桓晋文之事》ppt课件
方：方圆 集：会集，总算起来 服：使....降服 盖：通”盍“，何不 反：同”返“，回到
本：根本 疾：憎恨，怨恨 其：如果 若：这样
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第三阶段对话
孟子连续发问，指出齐宣王的大欲，指出“霸道”的危害，并敦 促齐宣王“反本行王道”。
步步紧逼陈述利弊。 先列举了霸道的种种害处，引导齐宣王说出自己的“大欲”； 点明齐宣王的“大欲”后，马上以“缘木求鱼”比喻，彻底打碎了他 的幻想； 再步步进逼，以邹与楚战类比，说明齐若与天下对抗，强弱不均之势 显而易见，假设论证（今王发政施仁……）从而导出小不敌大、寡不敌众 、弱不敌强的结论，以使齐宣王彻底放弃“霸道”。
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（27-29）段
字词
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而 抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？” 曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为， 求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
已：通"矣"相当于“了” 辟：开拓 朝：使....朝见 莅：临，这里指统治 中国：指中原地区
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作者简介
孟子(前372—前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹
县东南)人，战国时期儒家学派的代表人物。曾受业于子思（孔子的 孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁时开始周游列国，先后到齐、 宋、滕、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”“王道”，但始终不 受重用。
晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。汉武 帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样， 成为封建统治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子 和孔子并称；到元、明时称为“亚圣”。
巧设比喻指出问题。 比喻论证：“一羽之不举、舆薪之不见”比喻“百姓之不见保”。 对比论证：①恩足以及禽兽VS功不至于百姓。②不能挟太山以超北海 VS不能为长者折枝。③推恩足以保四海VS不推恩无以保妻子。 引用论证：《诗经》刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
1.2 齐桓晋文之事 课件(共34张PPT)
于民；推恩于民，天下王之。
事件：举重、老吾老、邹国敌楚 积极意义：在孟子的步步紧逼下,宣王陷于
两难之境，不得不答应“推恩”，施行王道。
学习任务二 04 第四阶段 反本措施
孟子论述策略 先后有序，环环相扣
经过上文对王霸利弊的说明，齐宣王表示愿意
就教，孟子这才水到渠成地拿出了他的仁政主张：
“制民之产”
A ——不能 “挟太山以超北海”，“是诚
绝 不能”；
招 ： 逻
“王之不王 ”“非不能也”; 故“王之不王,非挟太山以超北海之类也 ”
辑 B——不能 “为长者折枝”“是不为也”;
三 “王之不王,不为也”;
段 论
故“王之不王,是折枝之类也”。
B否定A
结论：“推恩于民”很容易，能做到。
孟子的证明题—— 命题：“推恩”和“不推恩”的两种结果
使百姓有恒产，
足以饱身养家
物质
“谨庠序之教”
对他们施以 礼义道德的教育
精神
• 做到这一点，老百姓归附，犹如万条江河归大海，
形成“孰能御之”之势。全篇以一幅王道乐土的美好画
卷作结。
在本次的谈话中，孟子采取何种应对策略？ 用了什么论证方法？
正反对比有理有据。 对比论证： 明君制民之产VS今也制民之产。
孟子的证明题— 命题：齐宣王有“不忍之心”
绝
招
“远庖厨”“不见其杀禽兽”——这是“仁术”；
：
逻
“以羊易牛未见杀羊”——这是“仁术”的表现。
辑 三
所以，“以羊易牛”是乃“仁术”。
段
有“仁术”则有“不忍之心”，
论
所以，齐宣王是有“不忍之心”。
在本次的谈话中，孟子采取何种应对策略？ 用了什么论证方法？
事件：举重、老吾老、邹国敌楚 积极意义：在孟子的步步紧逼下,宣王陷于
两难之境，不得不答应“推恩”，施行王道。
学习任务二 04 第四阶段 反本措施
孟子论述策略 先后有序，环环相扣
经过上文对王霸利弊的说明，齐宣王表示愿意
就教，孟子这才水到渠成地拿出了他的仁政主张：
“制民之产”
A ——不能 “挟太山以超北海”，“是诚
绝 不能”；
招 ： 逻
“王之不王 ”“非不能也”; 故“王之不王,非挟太山以超北海之类也 ”
辑 B——不能 “为长者折枝”“是不为也”;
三 “王之不王,不为也”;
段 论
故“王之不王,是折枝之类也”。
B否定A
结论：“推恩于民”很容易，能做到。
孟子的证明题—— 命题：“推恩”和“不推恩”的两种结果
使百姓有恒产，
足以饱身养家
物质
“谨庠序之教”
对他们施以 礼义道德的教育
精神
• 做到这一点，老百姓归附，犹如万条江河归大海，
形成“孰能御之”之势。全篇以一幅王道乐土的美好画
卷作结。
在本次的谈话中，孟子采取何种应对策略？ 用了什么论证方法？
正反对比有理有据。 对比论证： 明君制民之产VS今也制民之产。
孟子的证明题— 命题：齐宣王有“不忍之心”
绝
招
“远庖厨”“不见其杀禽兽”——这是“仁术”；
：
逻
“以羊易牛未见杀羊”——这是“仁术”的表现。
辑 三
所以，“以羊易牛”是乃“仁术”。
段
有“仁术”则有“不忍之心”，
论
所以，齐宣王是有“不忍之心”。
在本次的谈话中，孟子采取何种应对策略？ 用了什么论证方法？
《齐桓晋文之事》ppt课件
➢ 语：告诉
➢ 老：形作动，敬爱
➢ 折枝：弯腰行礼/折取树枝， ➢ 老：形作名，老人
喻指常人较易办到的事情 ➢ 枝：同“肢”，肢体
➢ 以：表递进，进而 ➢ 及：到 ➢ 幼：形作动，爱护
➢ 幼：形作名，小孩
➢ 天下可运于掌：比喻天下很容易治理
《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心 如诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以 大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至 于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然， 心为甚。王请度之！
曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍 其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
（齐宣王） 说：“ 有这件事。” （孟子） 说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝惜（一 头牛)，而我确实知道您是（出于）于心不忍。” （齐宣王）说：“ 是的。的确有这样（对我有误解）的百姓。齐国虽然土 地狭小，我又何至于吝惜一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，没有罪 过却要走向死地，因此用羊去换它。”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明 足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否。”
➢ 说：通“悦”，高兴 ➢ 忖度：揣测 ➢ 夫子之谓：宾前 ➢ 乃：这样 ➢ 戚戚：内心有所触动的样子 ➢ 所以…者： …的原因
➢ 复：禀报 ➢ 钧：30斤为一钧 ➢ 而：表转折 ➢ 明：形作名，视力
思考：孟子引用“刑于寡妻请输，入至标于题兄弟，以御于家邦”，旨在 说明什么？联系上下文进行分析。
推己及人
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。
高中语文第四单元以天下为己任7齐桓晋文之事课件鲁人版必修5
(宾语前置句) (宾语前置句) (宾语前置句)
(8)保民而王，莫之能御也
(宾语前置句)
译文：使人民(生活)安定就可施行王道以统一天下，没有人能抵挡他。
(9)宜乎百姓之谓我爱也
(主谓倒装句)
译文：老百姓说我吝啬是应该的。
(10)百姓之不见保
(被动句)
译文：老百姓没有受到爱护。
[识作者]
[常识·速览] 弘扬孔子学说的儒家大师——“亚圣”孟子
王请度．之（动词，考虑）
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度．愁攀缘（动词，翻越）
夫我乃．行之，反而求之（代词，这样） 无伤也，是乃．仁术也（动词，是） (6)乃王乃．师不北知定有中汉原，日无，论家魏祭晋无（忘副告词乃，．翁竟（然代）词，你的） 乃．悟前狼假寐，盖以诱敌（副词，才） 屠乃．奔倚其下（连词，于是）
然。诚．有百姓者（副词，的确） (3)诚是帝诚感．何其心诚．哉，（命形夸容娥词氏二，子真负的）二山（形容词，真诚）
楚诚．能绝齐，秦愿献商于之地六百里（副词，果真） (4)许则杂王然许相．之许．乎（（动动词词，，赞同赞）同，认可）
他人有心，予忖度．之（动词，揣测） (5)度权（，动然词后，知衡轻量重长；短度）．，然后知长短
(1)爱百姓皆以王为爱．也（形容词，吝啬，舍不得） 向使三国各爱．其地，齐人勿附于秦（动词，爱惜）
仲尼之徒无道．桓文之事者（动词，述说，谈论） (2)道不得足道．为者外多人助道，．也失（道动者词寡助，（说名，词讲），道义，道理）
任重道．远（名词，路，道路） 从郦山下，道．芷阳间行（动词，取道）
孟子继承了孔子的学说并有所发展，他抨击暴政，主张施行仁政，提出了 系统的仁政学说。他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。孟子 主张人性是善的。他提倡通过学养保持善性，在道德上具备仁、义、礼、智， 能做到“舍生取义”——可以为正义而献身。孟子有治国平天下的抱负，也有 “有所不为”的操守，他提出的“穷则独善其身，达则兼善天下”成为封建时 代士人的处世准则。孟子一身正气，不附和权贵，他称赞“富贵不能淫(放纵)， 贫贱不能移，威武不能屈”的节操。
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孟子继承了孔子的哲学、政治思想，并有所发展，他主张 人性本善；他宣传仁政，抨击暴政，提出了一整套比较完整的 儒家政治思想。他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本 思想。他反对一切不义战争和剥削人民、危害人民利益的人与 事。他提出“穷则独善其身，达则兼善天下”，这成为封建时 代士大夫入世出世的准则。他歌颂“富贵不能淫，贫贱不能 移，威武不能屈”的“大丈夫”。
我陷入过困境，甚至一蹶不振。冥寂中，那个声音又在 说：困难是人生的教科书，逆境是一所最好的大学。
我饱受过病残之苦，苦闷中想了却一生。那个声音又在 说：你还有生命，只要壮志在胸，就会不负有限生命。
人生有无数考题，答案却只有一个——奋进！ 人生没有停靠站，自我本身永远是一个出发点。无论何地 何时，只要创造就会有收获；只有不息的奋进，才能证明生命 的存在。
2．写作背景 从春秋时代开始，中国社会进入一个历史性的变革时期， 即由领主封建制向地主封建制转化。到了战国中期，各国互相 攻伐，强者称霸，列国分立开始趋向统一。这一前所未有的巨 大变动，激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争，形 成百家争鸣的局面。儒、道、墨、法、兵、名、纵横诸家都竭 力宣扬自己的一套政治主张。 孟子一生周游列国，宣传自己实行仁政王道的政治主张。 他多次到过齐国，尽管他先后受到齐威王和齐宣王的礼遇，但 齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位，一心想建立霸业。即位后 任用名将田忌、孙膑等，伐魏大胜，后又攻伐燕国等弱小国 家，最终未能采纳孟子的政治主张。
3.人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。
——《礼记·中庸》
赏读：(如果自己不如别人聪明，那么)别人花一分力气
就能学好的，自己就花百分的力气学好它；人家花十分的力气
能学好的，自己就花千分的力气学好它。这句话是说人要自
强，不甘落后。有了自强的心态，必然会勤奋，“勤能补
拙”，原本不够聪明的人也会聪明起来了。
(6)吾不为是．也 古义：___代__词__，__“__这__些__”________________________ 今义：___常__作__判__断__词____________________________
4．词类活用 (1)五亩之宅，树．之以桑 __“__树__”__，__名__词__带__宾__语__“__之__”__活__用__动__词__，__种__植_______ (2)五十者可以衣．帛矣 __“__衣__”__，__名__词__带__宾__语__“__帛__”__做__动__词__，__穿__着_________ (3)然而不王．者，未之有也 __名__词__“__王__”__受__副__词__“__不__”__的__修__饰__，__做__动__词__，__“__称__王_ ” (4)朝．秦楚
2．一词多义 (1)抑抑抑．．王为兴采甲色兵不足视副于词目，与难道连，词岂，还是
以若．所为 (2)若若．是其甚与
代词“你” 像
其若．是 如果
(3)诸王 不之 识诸 有．臣 诸．，皆之足乎以，供兼之词各位
未之．有也 (4)之王 以羊 之．诸 易臣 之．
代词，代“事” 助词，“的” 代词，代“牛”
宾语前置
①否定句中代词宾语前置
3．审美视窗 孤高而又热爱和平的孟子
孟子是孤独高傲的。他认为“人皆可成尧舜。”他高举起 “民贵君轻”的旗帜，他强调“生于忧患，死于安乐”……这 些无不闪烁着朴素的民本色彩。只要大家肯努力，不断提高自 己的道德素养，人人都有可能成为尧舜那样的圣人。他还把人 民提升到了空前的高度，他尊重人，把人从神权思想和血统论 的桎梏中解放出来，对后世影响深远。当前，我们倡导的“以 人为本”，大概也发端于此，可见其思想的超前性。
《孟子》共七篇，各篇又都分为上下两篇。《孟子》散文 的特点是气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵 横家、雄辩家的气概，充分反映了战国时代尖锐激烈的阶级斗 争。
《孟子》散文善于运用比喻。用比喻说理，用生动形象的 比喻来进行论辩，不仅增加了形象性，富有情趣，引人入胜， 而且显得简洁、明白，更有说明力。
4.三人行，必有我师焉。
——《论语·述而》
赏读：三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的
人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要
虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。
知识卡片 1．作家作品 孟 子 ( 公 元 前 372— 公 元 前 289) ， 名 轲 ， 字 子 舆。战国时期邹(现在山东省邹城东南)人。战国时 期儒家学派的代表人物。曾受业于子思(孔子的孙 子)的门人。30岁左右收徒讲学，44岁时开始周游 列国，先后到齐、宋、魏、鲁等国，游说诸侯， 宣扬“仁政”、“王道”，始终不受重用。晚年 返回家乡，讲学著述，直到去世。汉武帝时“罢 黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封 建统治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子 并称；元、明时称其为“亚圣”。
(2)诚．有百姓者 古义：__的__确___________________________________ 今义：__诚__实__，__诚__恳_____________________________
(3)王若隐．其无罪而就死地 古义：__怜__悯__，__痛__惜_____________________________ 今义：__常__用__于__“__隐__隐__约__约__”__“__隐__蔽__”_____________
百姓之．以王为爱也 取消句子独立性，不译
(5)老老以．吾及老人之动老．词名，词以，…老…人为老人 (6)幼幼以．吾及幼人之动幼．词名，词以，…幼…儿为幼儿
(7)王王然．之而所不大王．欲者
名词“君王” 动词，“称王”
(8)为为是．长不者为．折也枝
介词，替 动词，“做”
_动__词__，__是__“__以__…__…__为__老__人__”__、__“__以__…__…__为__幼__儿__”__的__意__思__。_____
5．特殊句式 (1)故王之不王，不为也，非不能也 ___判__断__句__，__“__也__”__表__判__断__，__此__句__为__否__定__判__断__。_________ (2)未之有也___倒__装__句__，__否__定__句__，__宾__语__前__置__句__。_________ (3)吾何快于是_倒__装__句__，__介__词__结__构__“__于__是__”__后__置__。_______ (4)不见保___被__动__句__，__“__见__”__表__被__动__。_________________ (5)曰：“有之。”省__略__句__，__“__曰__”__前__省__略__主__语__“__齐__宣__王__”。 (6)欲辟土地_____省__略__句__，__省__略__主__语__。__________________
修身名句 1.人皆可以为尧舜。
——《孟子·告子下》 赏读：每个人都可以成为尧舜那样的圣人。孟子认为， 一个普通人如果要成为尧，成为舜，成为贤，成为圣，关键是 要去“做”，若能时时处处都按照尧舜的思想、言行去做，自 己不也就成为尧舜了么？从这里也可以看出，榜样的力量是无 穷的，若能为自己树立一个好榜样，并按照榜样的思想、言行 去做，自己也就可以迅速成长了。
(9)放辟邪侈，无不为已．_____已__，__通__“__矣__”__，__读__y_ǐ ______
(10)颁．白者不负戴于道路矣__颁__，__通__“__斑__”__，__读__b_ā_n_____ (11)是罔．民也______________罔__，__通__“__网__”__，__读__w_ǎ_n_ɡ_____
2.人谁无过，过而能改，善莫大焉。 ——《左传·宣公二年》
赏读：哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，这就是 最大的好事啊。春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次， 厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫 劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改 正。”知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个 更大的了。
孟子又是一个热爱和平的人。他反对战争，但并不是反对 所有的战争。他将战争分为正义和非正义，他反对的恰是那种 以兼并、掠夺来统一天下的非正义战争。他用“得道”与“失 道”，“天时、地利、人和”来论述战争，“得道多助，失道 寡助”，不出一兵一卒，就能威慑敌人，那是何等魄力与自 信，对于现代治国方略仍有很大的借鉴意义。在用人方面，他 主张，君主应先听民声：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰 贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。” 这种用人观，不论在古代，还是当下，不失为一条良策。若 此，干部选拔中的买官卖官、贪污受贿、裙带风、任人维亲等 皆可杜绝，深为孟子的远见卓识叹服。
朝，使动用法，“使……朝见” _____________________________________________ (危5)，危．使士动臣用法，使……受到危害 _____________________________________________
(6)老．吾老以及人之老，幼．吾幼以及人之幼 __第__一__个__“__老__”__字__及__下__句__第__一__个__“__幼__”__字__都__是__形__容__词___，__用__作_
在人生旅程中，常常有一个声音告诉我：快去创造，创造 才有收获。只要你一息尚存，就要努力创造！
我曾有过企望，企望机遇的到来。那个声音告诉我：机遇 只垂青于不懈奋斗的人，等待会丧失青春年华。
我曾因不得志而叹息。那个声音又在说：慨叹是弱者，奋 进才有用武之地。
我有过失误之后的捶胸顿足。那个声音又在说：振作起 来，重新选择新的目标，你就会感受到生命的新内容。我有过 名落孙山的失望，我感到疲倦，感到前途茫然。那个声音又在 说：莫沮丧，成才的路有千万条。
(9)是是吾．不不为为也是．也
动词，肯定判断词 代词，“这些”
(10)爱我吴非广爱素．其爱．财人