第三讲中国男性与女性文化..

• 四德： • 其一是妇德，不需要才能出众，幽娴贞静，守 节整齐，行已有耻，动静有法； • 其二是妇言－不必利言善辩。择词而说，不道 恶语，时然后言，不厌于人。 • 其三，妇容－不必颜色美丽，洗净尘秽，服饰 鲜洁，沐浴以时，身不垢辱。 • 其四，妇功－不必功巧过人，专心纺织，不好 嬉笑，洁齐酒食，而奉宾客。 • 第二，夫死无再嫁之礼 • 第三，七出三不出之礼 • 七出：不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒， 去；有恶疾，去；多言，去；盗窃，去。 • 三不出：有所娶无所归，不去；与更三年丧， 不去；前贫后富，不去。
正在包裹的小脚
小脚一双泪一缸 触目惊心盛满痛的弓鞋
套鞋 清末河北、山东等地居家最常用的鞋子。鞋底中间弯 曲如弓， 有的嵌入小金铃走起路来叮当有声。
网子鞋
起于明代盛行于清代， 分布于河北、山东、陜西、甘肃等地。 鞋头尖锐，成角锥状，鞋面以丝线为网络，用两帮合成。
皂鞋 民国初年盛行于平、津、鲁各地， 鞋帮为两片， 平底或布制，脸极浅，口作尖形，鞋帮窄浅，常制用青 色制造，故名为皂鞋。
第三讲 中国男性与女性文化
温州大学人文学院 王兴文
一、中国男性文化
• （一） 古典文学作品、戏曲里的男性形象
• • • • • • • 1．男性女性化 2．男性傻气化 3．男性无性化 英雄们不近女色的文化原因： 第一，道家思想的影响； 第二，传统观念认为，女人是祸水； 第三，儒家轻视女人；
• 第四，中国江湖，义字当先，重色轻友，为wenku.baidu.com所不耻。
• （四）传统女性的素质教育 • 古代社会女孩子社会地位低自打娘胎里就注定 了的 ； • 其次，中国传统社会，男曰儿，女曰婴； • 其三，周代，中国就有了所谓的弄璋之喜与弄 瓦之喜。 • 《诗经· 小雅· 斯干》中说：乃生女子，载寝之地， 载之衣裼，载弄之瓦；乃生男子，载寝之床， 载衣之赏，载弄之璋。其泣喤喤，朱韨斯皇， 家室君王。 • 传统女孩子的素质教育——闺媛礼 • 教材：《礼记· 内则》、刘向的《烈女传》、班 昭的《女诫》、《女儿经》、《女论语》等。
• （二） 历史层面上的男性本质特征和社会 层面上男性的生存状态
1、 男性的自私 周礼明确规定： 天子可以有一后，三夫人，九嫔，二十七世妇， 八十一御妻； 诸候一夫人九嫔，大夫一妻二妾，士则一妻一妾。
2、男性之懦弱
刘细君：吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王， 穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆，常思汉 王兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡！
《史记》记载：州闾之会，男女杂坐， 行酒稽留，六搏投壶，相引为曹，握手 无罚，目眙不禁。前有坠珥，后有遗簪， 日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄 交错，杯盘狼藉，堂上烛灭…罗襦襟解， 微闻香泽。 （三）女性角色之定位
男：父 乾 天 日 阳 外 动 攻 刚 强
女：母 坤 地 月 阴 内 静 守 柔 弱
• 王昭君： • 秋木凄凄，其叶萎黄。有鸟处山，集于苞桑。 养育毛羽，形容生光。既得生云，上游曲房。 离宫绝旷，身体摧残，志念抑沉，不得颉颃。 虽得委食，心有回徨，我独伊何，来往变长。 翩翩之燕，远集西羌。高山峨峨，河水泱泱， 父兮母兮，道里悠长，呜呼哀哉，心忧侧伤。 • 臣妾幸得备身禁脔，谓身依日月，死有余芳， 而失意丹青，远窜异域，诚得捐躯报主，何敢 自怜。独惜国家黜陟，移于贱工，南望汉阙， 徒增怆结耳！有父有弟，惟陛下少怜之。 • 3、男性之无奈
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第二， 惟务贞洁之贞操礼 第三， 女性之美仪 柔、顺、轻、怯 班昭在《女诫》中说：“阴以柔为用，女以弱 为美”、“生女如鼠，犹恐如虎”。 唐代的《女论语》告诫女孩子：行莫回头，语 莫掀唇，坐莫动膝，立莫摇裙，喜莫大笑，怒 莫高声。 宋以后的缠足 第四， 无才是德的妇德礼 （五）为人妻之后要守的妇礼 第一，三从四德之礼； 三从：幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。
• 二、中国女性文化
• • • • • • • • （一）对女人普遍看法不好 （二）女性的黄金时代 黑格尔分析男女两性关系体现在三个层次： 一是法学领域，即婚姻； 二是自然领域，即性； 三是美学领域，即情感。 《列子.汤问》中说：男女杂游，不媒不聘。 《汉书》还谈到了燕地民俗：燕地，宾客相过， 以妇待宿；嫁取之夕，男女无别，反以为荣。
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第四，婆媳之礼。 （六）最后的综述 第一、解放后女性解放之变种； 第二、传统的回归； 第三、当代中国女性之地位。 1、妇女就业率 2、对待男婴女婴的态度 3、男女青少年入学比例 4、男女青年就业比例 5、妇女在国家机构重要领导岗位上的职务比例 6、妇女在家庭中的地位 7、妇女个人财产在社会财富中的比例
• 受教育的内容： • 第一， 男女授受不亲的男女有别之礼； • 《礼记· 曲礼》中规定如下：男女不杂坐，不同 枷，不同巾栉，不亲授，叔嫂不通问，诸母不 漱裳。外言不入于梱，内言不出于梱。女子许 嫁，缨。非有大故不入其门，姑姊妹女子已嫁 而返，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。 • 《司马氏书仪》规定：凡为宫室，必辨内外， 深宫固门，内外不共事。不共浴堂，不共厕， 男治外事，内治内事，男子昼无故，不处私室， 妇人无故，不窥中门。有故出中门，必拥蔽其 面；男子夜行以烛。男仆非有缮修，及有大故， 不入中门，入中门，妇人必避之。不可避，亦 必以袖遮其面。女仆无故不出中门，有故出中 门，亦必拥蔽其面。