17周历史周测试题及参考答案

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24.西周时，“王畿千里”（合250平方千米），其军队在宗周（镐京）有八师，成周（洛邑）有六师，而诸

侯国最初不过是一些不相连接的垦殖区，诸侯所在都城都很小。由此可见

A．周王室强大是分封制得以维系的基础 B．周朝重视经济、军事建设

C．分封制是为了开发边远地区 D. 周王室集中了税收和军事权力

25.著名历史学家游彪曾说：“大司农颜异提出了盐铁官营的计划，得到武帝的批准。为了贯彻这一政策，

汉王朝在全国设立了数十处盐官和铁官，使盐铁经营真正纳入了国家工商管理体制。”这一政策

A. 保障了百姓生产生活稳定

B. 服务于皇帝贵族特权阶层

C. 有利于保证国家财政收入

D. 有利于落实重农抑商政策

26.宋仁宗时规定，佃户迁徙无须地主开具证明，收获完毕，结清账目便可离开，地主不得无理阻拦。这

意味着

A. 货币地租成为占支配地位的地租形态

B. 佃户对地主的人身依附关系逐渐松弛

C. 土地所有权、占佃权和使用权的分离

D. 佃户基本摆脱地主对生产过程的干预

27.明清时期，北京出现了大量的地域性会馆，它们集客馆、试馆与商馆于一身。其中广东会馆的数量约

有45所，绝大部分是由广州府和潮州府等沿海经济较发达地区的县所建立。出现这一现象主要是由于A．北京是经贸中心 B．闭关政策的影响

C．经济重心的南移 D．区域商帮的发展

28.19世纪六十年代初发起的“自强运动”，只采纳了西方文明中那些具有直接实用价值的东西，而另一些

更为可取的方面——如政治体制、经济制度、哲学、文学和艺术等——却完全被忽略了。这说明

A. 自强运动是一种浮于表面的现代化尝试

B. 除坚船利炮外中国从西方可学之处甚少

C. 自强运动是清朝国运衰退后的回光返照

D. 中国士人仍在昔日辉煌里寻找自强良方

29.庄鸿铸在《甲午战争和中国近代民族工业》一文中指出：“甲午战前，外国侵略者的主要侵华方式是‘贸

易+特权’，甲午战后，则变为‘投资+特权’。……帝国主义凭借这些新老特权，对中国实行大规模的资本输出和扩大商品输出。”其结果是

A. 西方列强变中国为其原料产地

B. 中国民族工业在多重压力下日益萎缩

C. 欧洲列强减少了对华商品输出

D. 外国资本主义控制了中国工业品市场

30.民国建立后，以国家法制的形式通令改革服装，民众的穿着打扮不再受国家禁令的约束，中国社会从

此进入自由穿着的时代。从中可以看出

A. 衣冠之治影响人们的日常生活

B. 服饰洋化成为各阶层追逐的新时尚

C. 服饰成为展现个性自由的窗口

D. 中山装是具有中国气派的民族服装

31.金冲及、陈群主编的《陈云传》（下卷）中写道：“北京市东来顺羊肉店……公私合营后，不适当地变

动了这些店的原有货源甚至操作方法，使食品质量下降，顾客不满，这应该引为教训。”这说明东来顺羊肉质量下降的主要原因是

A. 经营者投入的精力不足

B. 随意变更货源与操作方法

C. 供应商的原料质量较差

D. 一味强调效率而忽视工艺

32. 《十二铜表法》又称“十二铜版法”或“十二表法”，包括下列“约法十二章”：

由此可见，《十二铜表法》

A ．与习惯法完全一致

B ．强调人人平等原则

C ．只规定了诉讼程序

D ．涉及内容广泛全面

33.麦迪逊认为美国1787年宪法“从严格意义上讲既不是国家宪法，也不是联邦宪法，而是二者的结合”。由此可见，1787年宪法

A. 调和了大州与小州关于国会席位的矛盾 B ．保障了南方黑人奴隶在国家的合法地位

C ．构建了体现权力制约与平衡的联邦政府 D. 协调了联邦政府和州政府间的权力分配

34.某政治家在其著作中写道：“生铁、煤炭、钢、石油总是优先于饮食、住房、医院、学校和服务行业。类似‘这是必要的’说教，实际是谎言。工业化加上类似封建的管理所付出的代价是灾难性的。人力物力损失极其惨重，对人的漠不关心到了无以复加的地步。”这反映出苏联社会主义建设的主要理念是

A ．重工业的高速增长

B ．高度集中的统一管理

C ．国民经济协调发展

D ．注重思想政治说教

35.齐世荣主编的《世界史·现代卷》认为：“从根本上讲，罗斯福新政并未实行主要生产资料的社会主 义所有制，而是为了革新和完善处于垄断阶段的资本主义所有制。”这说明罗斯福新政

A ．使美国转向一种混合体经济

B ．是运用政府的权力对经济进行干预

C ．局部调整了美国的生产关系

D ．从根本上改变美国资本主义所有制

参考答案：

24. A 25.C 26.B 27.D 28.A 29. D 30.A 31. B 32.D 33.D 34.A 35.C

40. (25分)阅读材料，完成下列要求。

材料一 在王阳明（1472-1529年）生活的时代，很多人对笼罩在社会之上的官方政治意识形态已经相当反感。王阳明继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心。他认为：“知之真切笃实处，既是行；行之明觉精察处，即是知。知行工夫，本不可离。”在他离开人世前留下的最后一句话便是：“吾心光明，亦复何言。吾心，良知也。光明，已致良知也。”

——摘编自葛兆光《中国思想史》等 材料二 马丁·路德是神学博士、维滕贝格大学神学教授、维滕贝格修道院院长。1510

年，他带着虔

诚的心情朝拜罗马城，看到的却是一片腐败。他痛感个人无力无助，再研读《圣经》，发现保罗的训诫有“义人必因信得生”；《福音书》中说，耶稣基督之死已经代替人类在上帝面前赎罪，只要信仰耶稣，就可以得救。此后，他开始倡导“因信称义”，认为信仰的本质是内心活动，而不在于形式和行为，每个人都可以直接与上帝沟通，基督徒在上帝面前是人人平等的，可以通过《圣经》直接和上帝对话，不用神父做中介。

——任世江《高中历史必修课程专题解析》（1）根据材料一、二，指出王阳明与马丁•路德基本主张的异同。（12分）

（2）根据材料并结合所学知识，分析王阳明与马丁•路德思想产生的历史背景及影响的不同。（13分）

40.（1）相同点：都注重从自己的内心活动出发去认识事物。（2分）不同点：王阳明：知行合一、致良知；（4分）马丁•路德：“因信称义”（或“信仰即可得救”），通过阅读《圣经》直接与上帝对话，基督面前人人平等。（6分）

（2）历史背景的不同：商品经济和资本主义发展程度不同；中国君主专制空前强化、理学的繁琐；西欧罗马天主教会的腐败。（6分）影响的不同：王阳明：通过自我反省，加强道德自律，注重社会秩序，维护封建专制；（3分）马丁•路德：促进思想解放，个性张扬，有利于摆脱天主教会的压迫和思想禁锢，实现信仰自由，其平等思想为后来民主政治奠定基础。（4分）

41. (12分)阅读材料，完成下列要求。

材料：2015年初，一则《湖南发现1945年八路军借条，盖有贺龙印章》的新闻在网络被炒得沸沸扬扬。借条上写明：“借爱国人士周莲池先生大米陸拾肆斗、大肥猪壹条、银洋肆佰贰拾块、铜钱伍佰块、小钱十贯，祖国统一时来中央。八路军贺龙1945年3月”。并盖有贺龙和一位名叫陈菊生的印章，陈菊生是贺龙部下的军需官。如图

根据材料并结合所学知识，指出应从哪些方面、用哪些办法判定该借条的真伪（至少从三个方面进行