论社会主义生产力标准和价值标准的统一_卫兴华

#学术探讨#

论社会主义生产力标准和价值标准的统一

卫兴华

内容提要:判断一种社会经济制度先进或落后,对社会主义以前的社会制度来说,主要用生产力标准进行判断是可以的,而如果对新中国60多年来的发展和30多年来的改革所经历的得失成败和经验教训进行总结,应当把生产力标准与社会主义价值标准统一起来。这需要决策者的自觉把握。我国经历了四种情况:一是将两个标准统一起来,社会主义经济与社会顺利发展;二是表面上重视生产力的发展,但违反生产力发展的规律搞/大跃进0;表面上重视社会主义和共产主义的价值取向,但违反生产关系的发展规律刮/共产风0,造成生产力的损失和人民的灾祸;三是忽视生产力的发展,片面强调社会主义道路,/割资本主义尾巴0,结果是普遍贫穷的社会主义,既偏离了生产力标准,又扭曲了价值标准;四是重视和强调生产力标准,但忽视社会主义价值标准,结果会出现贫富分化,偏离消除两极分化,实现共同富裕的要求,甚至出现动摇和损害社会主义经济制度的情况。

关键词:生产力标准价值标准中国特色社会主义公有制为主体

评价一种社会经济制度先进或落后,评价一个政党或执政者的理论、方针与政策措施的是非得失,究竟以什么作为判断的标准?过去一般强调生产力标准,特别是针对/文革0时期,大批/唯生产力论0,忽视发展生产力的根本任务,搞/阶级斗争为纲0,搞贫穷的社会主义的理论与实践,强调提出生产力标准是具有针对性和现实性重要意义的。然而,面对新中国经过60多年来的发展所经历的成败得失,对其经验教训进行总结,应当考虑除强调生产力标准外,还应重视价值标准,应将生产力标准和价值标准统一起来。各个社会各个阶级都有自己的/价值标准0,我们所讲的价值标准,是马克思主义的价值标准,一般地说主要是指劳动者的社会地位和权利状况,有无阶级剥削与欺压或其轻重状况,劳动条件与生活状况,社会公平与正义状况,对劳动者的人文关怀和劳动者自身的发展状况等。在社会主义以前的社会制度中,生产力标准和价值标准难以从整体上内在统一,因而重在从生产力标准评价,辅之以价值标准。只在某些具体方面,两者又可相互重合。

一、社会主义以前社会制度

的评价主要是生产力标准

人类社会发展中的第一个社会制度是原始氏族制度,从价值标准看,没有富人与穷人的差别与分化,没有人对人的剥削与压迫,人们的关系是平等的、团结互助的。但这是生产力极端落后的结果。从生产力标准看,它是一种经济与社会发展落后的制度。恩格斯在5家庭、私有制和国家的起源6一书中描述了原始社会经历了漫长的蒙昧时代和野蛮时代,才逐渐走向文明时代。生产力越落后社会制度所经历的时间越长,原始社会经历了两三百万年的时期,奴隶社会和封建社会经历了几千年,资本主义社会经历了几百年,表明生产力的发展越来越快,因而从生产力标准看,每个取代旧社会制度的社会制度都起了促进生产力发展的作用,具有进步性。

由奴隶制度取代原始氏族制度,标志着从公有制走向私有制,由没有剥削与压迫的社会制度转向人类历史上最残酷、最野蛮的剥削与奴役制度。如果单从价值标准来判断,似乎是人类道义与社会制度的倒退,是应受到责难的社会经济制度。然而,如果从生产力标准来判断,由原始社会转向奴隶制社会是一种历史的必然和进步。因为随着生产力的发展和剩余产品的出现,为私有制和剥削制度的产生提供了物质条件,也为社会分工提供了必要条件。当时的私有制和社会分工有利于生产力的发展,有利于文化、艺术、科学等的发展。恩格斯指出:痛骂奴隶制、发泄高尚的义愤,是最容易不过的事,但这并无意义。如果我们深入研究一下问题,/我们就不得不说)))尽管听起来是多么矛盾和离奇)))在当

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时的情况下,采用奴隶制是一个巨大的进步0。¹从整个奴隶制度看,生产力标准与价值标准是分离的。称它的产生是一种进步,主要是从生产力标准着眼的。如果从某个侧面来看,两个标准也有重合的方面。例如,在原始部落战争中,将战俘简单地杀掉,因为无剩余产品可供剥削。而现在可将战俘作为奴隶,不再杀掉,既保存了生产力,也比杀掉更人道一些。

随着生产力的发展,奴隶制度被封建制度所取代。封建制度比起奴隶制度来,更有利于生产力的发展。农奴或佃农有自己耕种的小块田地,具有独立的小规模经济,由劳役地租到实物地租,再到货币地租,都反映着生产力的发展和社会经济的进步。从价值标准看,依然存在着封建地主对农奴或农民的剥削与压迫,存在以人身依附关系为特点的超经济强制。但比起奴隶主与奴隶的关系来,人身依附关系的束缚宽松一些了。封建农民可以有自己的有限的独立的经济活动与经济生活了。

由封建制度转向资本主义制度,生产力获得更快的发展,马克思和恩格斯在5共产党宣言6中指出:资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切时代所创造的全部生产力还要多,还要大。因此,比起封建制度来,资本主义制度是一种进步的社会经济制度;比起封建地主阶级来,资产阶级是个进步的阶级。当然,从价值标准来看,资本主义制度依然存在阶级剥削和阶级对立,存在贫富分化,存在劳动对资本的隶属。马克思在5资本论6中通过对资本主义社会生产力发展的不同阶段的分析,即由简单协作到分工的工场手工业,再到机器大工业,劳动对资本的隶属,怎样由形式的隶属发展为实际的隶属。资本主义社会的雇佣工人摆脱了人身依附关系和超经济强制,成为/自由0的人,可以/自由0地出卖自己的劳动力,他们由封建制度的/超经济强制0转向资本主义的/经济强制0。所谓/经济强制0,就是雇佣工人由于丧失了生产资料从而丧失了生活资料的来源,不得不出卖劳动力给资本家,为资本家创造剩余价值以维持自己的生活。顺便讲一下:不少学者的论著中,用/超经济剥削0概念取代马克思讲的/超经济强制0概念是不科学的,因为讲/剥削0,都是经济剥削,即通过经济关系和经济途径获取劳动者的剩余劳动或剩余产品或剩余价值。至于超经济的掠夺,超出了/剥削0的范畴。/超经济强制0是相对于/经济强制0而言的,是指封建地主经济借助于人身依附关系的强制来支配和统治农奴或农民。而/经济强制0是资本家通过纯经济关系和途径来支配和剥削工人的。

适应生产力的发展,原始氏族制度被奴隶制度所取代,奴隶制度被封建制度所取代,封建制度又被资本主义制度所取代,新的社会经济制度取代旧的制度,都起了解放生产力和发展生产力的作用。因此,从生产力标准判断,新的社会经济制度都是一种推动社会发展的进步的制度。但从价值标准判断,无论奴隶制度、封建制度还是资本主义制度,都是建立在私有制基础上的剥削制度,存在着贫富两极分化,存在着强凌弱、富欺贫、智诈愚、/朱门酒肉臭,路有冻死骨0的不公平、不合理的社会现象。因此,只要存在着私有剥削制度,生产力标准与价值标准就不可能从总体上内在地统一起来。但是,私有制和剥削方式也有进步与落后之分。奴隶制度与封建制度,都存在着劳动者对主人的人身依附关系,资本主义的雇佣劳动者,摆脱了人身依附关系。雇佣工人虽然也受剥削,但是如马克思所指出的,比起奴隶制度与封建制度来,资本主义剥削方式具有进步作用。/资本主义文明面之一是,它榨取剩余劳动的方式和条件,同以前的奴隶制、农奴制等形式相比,都更有利于生产力的发展,有利于社会关系的发展,有利于更高级的新形态的各种要素的创造0。º

由此可见,社会主义以前的三种私有制度虽然都是剥削制度,但是鉴于有无人身依附关系和依附关系松紧的不同,剥削方式的不同,劳动者的主动性与积极性,从而对生产力推动作用会有不同。生产力标准与价值标准在这方面又有局部的统一性。

二、对社会主义制度的评价应是

生产力标准与价值标准的统一

与以往的社会经济制度不同,社会主义制度能够也应当将两条标准从总体上内在地统一起来。社会主义既重视生产力标准也重视价值标准。社会主义的得失成败,既要用生产力标准去判断,又要以价值标准去判断。社会主义制度最根本的要求就是快速发展生产力和实现共同富裕。而共同富裕体现了消灭剥削和消除两极分化,体现了社会主义公平。马列主义的创始人一再强调这两条标准的统一性。马克思说:在未来的新社会制度中,/社会生产力的发展将如此迅速,,,生产将以所有人的富裕为目的0。»列宁既强调社会主义要创造出比资本主义更高的劳动生产率,又指出通过发展生产力/使所有的劳动者过最美好最幸福的生活0。¼邓小平同志的社会主义观与此相同。他讲社会主义的本质:/解放生产力,发展生产力0,这是讲生产力标准;/消灭剥削,

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5经济学动态62010年第10期