中国传统文化-第一章

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人际关系和谐
第二节 儒家的伦理道德
一、儒家思想简述 （一）儒家思想
儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创
立。先秦时期，儒家与诸子地位平等。
【思考题】秦始皇“焚书坑儒”的原因
1．是秦朝建立专制主义政治体系的需要。 （统一货币、统一文字） 2．一些儒生和游士引用儒家经典，借用 古代圣贤的言论批评时政。
《孟子·尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”
第一节 倡导和谐的传统思想
（二）和谐的内涵
和谐的内在包含多样性、差异性、矛盾甚至冲突。 但最终会达成高层次的统一与协调。
“和”字接龙
第一节 倡导和谐的传统思想
二、中国传统文化中的和谐观
1 人与自然关系和谐
4 人与自我身心和谐
2 世界是一个和谐的整体
佛老思想与儒家思想的对立
佛系青年
朱熹：理学的集大成者
“存天理，去人欲” 什么是天理？
道理、规律、秩序、准则、 规定性，“天理”既是天之大理， 又是物之小理，还是人之道理。
什么是人欲？
“人欲”是指超出人的基本需求 欲望，如私欲、淫欲、贪欲。
格物致知论：
推究事物的原理，从而获得知识。 探讨知行的关系
大义灭亲。
夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，
夫则休之。
仁、义、礼、智、信
➢ 二程、朱熹——儒家思想第二个转折点：程朱理学
面对佛老思想的挑战 和儒学式微的局面，以 儒家伦理为本位，批判 地吸取佛、道精致的思 辨哲学，创建理学思想 体系。
这一体系的核心范畴 是“理”，或称“道”、 “太极”。
➢ 董仲舒——儒家思想第一个转折点：“新儒学”
董仲舒把儒家的伦理思 想概括为“三纲五常”， 汉武帝采纳了董仲舒的 建议，从此儒学成为官 方哲学，成为封建社会 的正统思想。
三纲五常是什么？
君为臣纲，君不正，臣投他国；国为民纲，国不正，
民起攻之。
父为子纲，父不慈，子奔他乡。子为父望，子不正，
义 判断行为善恶当否 的价值判断
信 处世端正、不
礼 具体的行为规范
狂妄、不欺诈
智
理智、理性、智慧
仁
仁者，人人心德也。仁的核心是“爱人”。
义
义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制 宜之意也。 在处理人与人之间、个人与社会之间的关系时，
怎样做才是应当的、合理的，怎样做是不应当的、 不合理的。应当的、合理的行为可称为善，反之 则称为恶。
知行合一：
孝顺父母，心中有这个意念还不能算作孝，必须在实际 行动中有所体现，并且在孝顺父母的过程中，奉养得宜， 让父母舒适满意，这就是实践。
表面上看这个实践好像是在对客观的父母进行作用，其 实是对自己的本心进行作用。
父母死后，我们的孝顺之心也不因此消失。
心本论：“心外无物”、“心外无理”
第二节 儒家的伦理道德
一、儒家思想简述 （二）儒家思想的代表人物 ➢ 孔子、孟子（稳坐儒家第二把交椅）、荀子 ➢ 董仲舒 ➢ 程颐、朱熹（继孔子后最博学的大儒） ➢ 王守仁
➢ 孔子、孟子、荀子
孔子，儒家学派的创始人。 孟子，提出“民贵君轻”的民本思想。 荀子，提倡性恶论。
性善论与性恶论的比较
从知识来源说，知在先；从社会效果看，行为重。 知行互发，“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃， 则知之愈明。”
➢ 王守仁——儒家思想第三个转折点：心学
心学最不同于其他儒学者，在于其强调生命的过程。强调“心即 是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物 致知”方法，因为事理无穷无尽。
《王阳明四句教》 无善无恶心之体，有善有恶意之动， 知善知恶是良知，为善去恶是格物。
第一节 倡导和谐的传统思想
一、和谐的内涵
（一）中国“和”思想的起源 《易经》中的“和”： 和谐、和善
“乾道变化,各正性命, 保合太和,乃利贞。”
《论语》中的“和”：
子曰：“君子和(1)而不同(2)，小人同而不 和。”
(1)不同的东西和谐地配合叫做和，各方面之间彼 此不同。
(2)相同的东西相加或与人相混同，叫做同。各方 面之间完全相同。
1.让你的表达不再单调
原文：有钱，任性。 古文：家有千金，行止由心。
原文：人要是没有理想，和咸鱼有什么区别。 古文：涸辙遗鲋，旦暮成枯；人而无志，与 彼何殊。
原文：别睡了起来嗨。 古文：昼短苦夜长，何不秉烛游。
原文：主要看气质。 古文：请君莫羡解语花，腹有诗书气自华。
原文：明明可以靠脸吃饭，偏偏要靠才华。 翻译：中华儿女多奇志，不爱红装爱才智。
儒家是尊古的，而秦始皇统一中国偏偏是新事务，他采取的措施也都是些 新措施，这些东西都是不符合儒家理念的，而当时六国贵族，也借着儒家 的“克己复礼”妄图恢复周朝的分封制，从而取得失去的权势。
【思考题】汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的原因？
思想是维护统治的关键手段。 儒家学说主要是强调仁和礼，仁和礼最大的
“爱人” 为原则
人性 表现
仁
美德 最高境界
B入世——务实精神
中国文化的务实精神体现在不主张构造彼岸世 界和灵魂永存的幻象，也不去深究空疏世界的 玄奥，而是告诫人们立足于此岸世界，把“立 德、立功、立言”作为实现人生价值的目标。
C重视道德教育
儒家认为仁爱之心的道德力量源于“天 地之大道”，宇宙的普遍性、恒在性蕴 含在人当下的生命运动中，主张人要 “修己”，即从事内在的道德修养；要 “安人”，即从事外在的道德实践。 “修己”的途径一是学习，二是克己。 “内圣”与“外王”统一的理想人格， 对秦汉以后的知识分子，乃至整个中华 民族的人格追求具有重要影响。
先生游南镇，一友人指岩中花树，问曰：
“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自 落，于我心亦何关？” 先生回答说：“你未看此花时，此花与汝心同 归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白 起来，便知此花不在你的心外。”（《王文成
公全书》卷三）
第二节 儒家的伦理道德
二、儒家的伦理道德
全德之称
仁
最高美德 孝
益处就是从道德上形成行为自觉，而不用采 取暴力措施。
历代统治者视道德感化为政治统治的重要手 段，将有助于统治稳固、社会有序的道德规 范去教化民众，规范社会成员的思想与行为。
人本思想 入世 重视道德
A人本主义
“仁者，人也”，基于自己 与他人都是人的认识，孔子主 张公正待人、仁者“爱人”和 “泛爱众”。 其积极意义在于肯定人的价值， 不仅要求个体自立和自达，而 且要求达人，真诚待人，乐于 助人，成人之美，这都有利于 克服利己主义，和谐人与人之 间的关系。
现在，开盘的意思是说，比如某个楼盘开盘了，也就是 可以进行买卖了;又比如股市开盘了，也是可以买卖了。 但在古代的青楼，开盘可不是这个意思。开盘的意思是 指，青楼女子和顾客们开始玩游戏，一般来讲是很多的 人在一起玩。要开始了，就有人喊：好了，好了，开盘 喽!
现在，跳槽的意思是指换一份工作。而在古代青楼，则 是指顾客更换喜欢的青楼女子，将青楼女子比喻为槽， 顾客一天、三五天换一个。
信
“言出由衷，始终不渝”，要讲信用，不虚 伪。
孝
孝是维护封建宗法等级制在家庭关系中的表 现，在封建社会中，“孝”一直被视为最高 的美德，束缚了人们的思想。
辨析：不孝有三，无后为大来自 出自《孟子离娄上》，全文是：不孝有三， 无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以 为犹告也。
礼
作为“五常”之一的礼，主要是指人们具体的 行为规范。
第一方面，指整个的社会等级制度、法律规定 和伦理规范的总称； 第二方面，着重指整个社会的道德规范； 第三方面，指礼仪、礼节仪式以及待人接物和
处事之道。作为“五常”之一的礼，主要是指人 们具体的行为规范。
智
明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是 非之心，文理密察，是为智也。
原文：我单方面宣布和xx结婚。 古文：愿出一家之言，以结两姓之好。
2.让你不再盲从
揭秘古代青楼的3句行话 现在却成了流行用 语！
现在，出局的意思是失败了、淘汰了。而在古代青楼， 出局的意思则是，青楼女子被顾客接出来，或者到顾客 的家里，或者到幽静的所在，与顾客玩乐。等到一定的 日子，顾客又把青楼女子送回去。
中国传统文化导读
考核办法
平时成绩（百分制-40%）
出勤26分：请假者当堂交请假条；迟到早退-3，旷课-5 作业30分：6次 课堂纪律44分：交手机26分、回答问题3分、参加活动（包括
第九届中华经典诵读大赛等）或上交读书笔记（自愿）15分
期末成绩（百分制- 60%）
题型：单选、多选、判断、名词解释、阅读、简答、论 述