孙过庭《书谱》原文、释文、译文

《书谱》原文、注释、译文

（1）：

夫

〔1

〕

自〔2

〕

古之善 〔3〕

书者，汉、魏 有钟、

张之绝〔4〕，晋末称二王之妙 〔5〕。 王羲之云 〔6〕：“顷 〔7〕寻诸名书，钟、 张信〔8〕为绝伦〔9〕，其余不足观 〔10〕

。” 可谓钟、张

云〔11

〕没〔12〕，而羲、献继 〔13〕

之。 注释： 【1】 夫：文言文发语词，表示后 面要发议论。

【 2】 自：从，由。

【3】善：擅长，长（chdng ）于。 【 4 】 绝：独特的，少有的，没有

人能赶上 的。

【 5】 妙： 美，好。 【 6】 云： 说。

【 7】 顷： 近来、刚才、不久前。 【 8】 信： 实在、的确。

【 9 】 伦： 辈，类。绝伦：无与伦 比。

【 10】 观： 看，察看。

【11】 云 ：语气助词，可用于句

首、句中 或句 末。此句中者。

【 12】 没： 通“殁”，死。 【 13】 继： 连续，接着，继承。 自古以来，擅长书法的人，汉朝张 芝、三国曹魏时期钟繇的作品无可比 拟，东晋时代，王羲之、王献之父子 的书法精致美妙。王羲之说： “近来 我研究各位名家的书迹， 钟繇、张芝 确实超绝群伦， 其它人的作品不值得 观赏。”可以说自钟繇、张芝死后， 王氏父子继承书法的传统。

（2）： 又云：“吾书比之钟、张，钟当 〔1

〕抗 行〔2〕，或〔3〕谓〔4〕过〔5〕之；张草犹当 雁行 〔6〕，然

张精熟， 池水尽墨 〔7

〕，假 令寡人 〔8〕耽〔9〕之若

此，未必谢 〔10〕 之。”此乃推 〔11

〕张迈 〔12〕钟之意也

前规 〔17

〕，摭 〔18〕以兼通，故无惭 于即〔20〕事

〔21

注释：

【 1】 当：应该。 【 2 】 抗：对等。抗行：抗衡、并 行，犹言不相上下。 【 3】 或：有的人。 【 4】 谓：说。 【 5】 过：超出。 【 6】 雁行：同等。

【 7 】 池水尽墨：指张芝学书的故 事。晋卫恒《四体书势》：“弘农张伯 英

者，因而转精其巧，凡家之衣帛， 必先书然后练之； 临池学书， 池水尽

【 8 】 寡人：此非专指君王。原为 古代君主的谦称及诸侯夫人的自称， 晋人习惯自称寡人。

【 9】 耽：爱好，专心于。 【 10】 谢：逊于、不如。

【 11】 推：举荐，指出某人优点。 【 12】 迈：超过。 【 13】 考：推求，研究。

【 14 】 专：单纯、独一、集中在 一件事上

【15】 擅：长（ch dng ）于，善

于。

【 16】 果：结出果实，实现。 【 17】 规：法则，章程，标准 【 18】 摭：拾取，摘取。 【 19】 惭：羞愧

【 20】 即：接近、靠近。

【 21 】 事：此代指书法。 王羲之又说：“我的书法与钟繇、

张芝相比， 跟钟繇可以抗衡， 有人认 为我超过他。 张芝的草书， 和我不相 上下，但张芝精熟，勤于临池学书， 池水尽是墨黑， 假如我象张芝这样用

考〔13〕其专 〔14〕擅〔15〕

，虽未果

16〕

功练书，书法未必不如他。 ”来源书 法 屋，书法 屋是一个书法学习基地。 言下之意， 就是推崇张芝、 以为自已 超越钟繇。 研究王羲之的书法， 虽然 他没有完全贯彻前人的法则， 但能兼 融会通，所以

无愧于书法艺术。

（3）： 评者云：“彼之四贤 〔1〕

，古今特 绝，而今不逮〔3

〕古，古质〔4〕而今妍〔 夫质以〔6〕代〔7〕兴〔8〕，妍因俗 〔9

〕 虽书〔10〕契〔11〕

之

作，适 〔12〕

以记 言〔14〕，而淳 〔15〕醨〔16〕 〔17〕 〔18〕三变，驰骛〔19〕

理〔23〕常

〔24〕然 【 1】 四贤：指前述钟繇、张 芝、王羲之、王献之。

【 2】 特：不平常的，超出一 般的。

【 3】 逮：及得上、达到。 【 4】 质：本意、 本质、实体。 此作朴实讲，谓缺乏文采。与“文” 相对。《论语 ?雍也》：“质胜文则野， 文胜质则史。”（“史”此之谓虚浮。 ）

【 5】 妍：文也，华美，有文 采。质与妍是中国古代美学范畴， 一 般用来指文艺作品的内容与形式， 质

【15】 淳：古同“醇” ，酒味 厚、纯。。

【16】 醨：亦作漓，薄。多指 风格的淳厚与浇薄。

【17】 迁：变动，转变

【18】 文：中国古代美学范畴。 指文艺作品的感性形式。 《国语 ?郑 语》：

“物一无文。”《易传 ?系辞下》： “物

相杂故曰文。”

【19】 驰：车马等奔跑， 快跑。 乱跑，骛：奔驰。驰骛：疾驰，奔走。 【20】 沿：因袭相传。

【21】 革：改变。沿革：沿袭 变

革。 西

【23】 理：事物的规律，是非 得失的标准，根据

【24】 常：长久，经久不变 论书者说：“他们四位大书家， 可称古今独绝； 但今人王羲之、 王献 之不及古人钟繇、张芝，古人质朴， 而今人妍美。”质朴因时代而盛行， 妍美随风俗而

改变。 虽然书契的创作， 满足记录语言； 但由于时代崇尚不同， 书风也由醇厚变为浮薄， 由质朴变为 华采，沿旧推新， 事物发展规律永远

原指事物的内在本质， 孔子用以表现 君子的道德修养。 妍指事物的外在形

式，与文同义。

【6】 以： 因为。 【7】 代： 时代。 【8】 兴： 流行，盛行 【9】 俗： 社会上长期形成的

风尚、礼节、 习惯等

【10】 书 ：着于竹帛谓之书。 【11】 契： 用刀雕刻

【12】 适 ：满足。 【13】 记 ：记录。

【14】 言 ：语言。

如此。

（4）：

贵〔1

〕

能古不乖

〔2

〕

时，今不同弊

〔3

〕

，

所谓“文质彬

彬，然后君子 〔4〕。”何 必易〔5〕雕〔6〕宫〔7〕于穴处

〔8

〕

，反〔9

〕 玉辂

〔

10

〕

于椎轮

〔

11

〕

者乎！又云：

“子 敬之不及逸少，犹逸少之不及钟、张。 意〔12〕者以为评得其纲纪 〔13〕，而未详

其始卒也

〔

14

〕

。且元常专

〔15〕工〔16〕于 隶书，伯英尤 〔17〕

精

〔

18

〕

于草体，彼 之二美

〔

19

〕

，而逸少兼之。 拟

〔

20

〕

草则 余

〔

21

〕真，比

〔22

〕

真则长

〔

23

〕

草，虽专 工少

劣

〔24〕，而博〔25〕涉〔26〕多优〔27〕，

1〕 2〕 5〕 。易。 〔13〕

一迁〔17〕，质文 沿〔20〕革〔21〕、物〔22〕

注释： 【22】 物：人以外的具体的东

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