论语十则公开课48页PPT
合集下载
《公开课论语十则》课件
应用价值
提高学生语文素养
增强学生传统文化意识
提升学生道德修养
培养学生的批判性思维能 力
课件评价
评价标准
内容准确性：是 否符合《论语十 则》的原文和含 义
讲解清晰度：是 否易于理解，讲 解是否清晰
互动性：是否鼓 励学生参与讨论 和提问
课件设计：是否 美观、简洁，易 于阅读和观看
评价方法
内容评价：评价课件内容的准确性、完整性和逻辑性 形式评价：评价课件的视觉效果、互动性和创新性 教学效果评价：评价课件在实际教学中的效果和反馈 学生评价：收集学生对课件的评价和建议，进行综合分析
公开课《论语十则》PPT课 件
汇报人：
汇报时间：20XX/XX/XX
YOUR LOGO
目录
CONTENTS
1 单击添加目录项标题 2 课件介绍 3 课件内容 4 课件设计 5 课件应用 6 课件评价
单击此处添加章节标题
课件介绍
课件背景
课程名称：《论语十则》 课程类型：公开课 课程目的：介绍《论语》中的经典篇章，帮助学生理解儒家思想 课程内容：包括《论语》的起源、发展、影响以及其中的经典篇章和思想
课程总结
课程内容：《论语十则》的讲解和赏析 课程目标：让学生了解《论语》的基本内容和思想 教学方法：采用讲解、讨论、案例分析等多种方式
课程效果：学生能够理解《论语》的基本思想和价值观，提高文化素养和道德修养
课件设计
课Hale Waihona Puke 风格简洁明了：使用简洁明了的课件设计，便于学生理解和记忆 生动有趣：使用生动有趣的课件设计，激发学生的学习兴趣 互动性强：设计互动性强的课件，让学生积极参与课堂活动 内容丰富：设计内容丰富的课件，让学生在短时间内掌握更多的知识
《论语》十则.精品PPT教学课件
为人谋/而不忠乎？
与朋友交/而不信乎？
传/不习乎？
重视品德修养： 每天自我反省——
是否尽心尽力做事； 是否以真诚交友； 是否认真复习功课。
3、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。
正确的学习方法： 复习旧知识， 触类旁通，举一反三
4、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。
讨论正确的学习方法: 学习与思考相结合， 才能有所得
儒家的思想影响了中 国两千多年，其精华 部分是中华民族的精 神财富。
圣府大门
相传孔子出生地： 山东曲阜尼山全貌
孔府一角 后堂楼内景
孔
子
嫡孔
系 子
府
——
孙
居
住
地
孔庙——祭孔之所
孔陵——孔氏家族
专用墓地
朗读课文，注意以下词语：
• 不亦说乎 不 愠 • 三省吾身 不思则罔 • 不学则殆 诲 汝 是知也 • 弘 毅 死而后已 后凋
2020/12/6
9
再读课文，注意节奏：
1、子曰：学而/时习之，不亦/说乎？ 有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不 知/而不愠，不亦/君子乎？
2、子曰：“温故/而知新，可以/为 师矣。”
3、子曰：“学而不思/则罔，思而不 学/则殆。”
2020/12/6
10
再读课文，注意节奏
曾子曰：“士/不可以 不弘毅，任重/而道远。 仁/以为已任，不亦/重 乎？死而/后已，不亦/ 远乎？”
《论语》十则
学习目标：
1、了解孔子和儒家思想。 2、畅读课文，并且背诵 各则语录。 3、理解各则语录。 4、整理积累语言材料。 5、学以致用。
孔子(前551~前479)， 我国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派的创始 人，被誉为“万世师表”、 “千古圣人”，世界十大 思 想家之首。
与朋友交/而不信乎？
传/不习乎？
重视品德修养： 每天自我反省——
是否尽心尽力做事； 是否以真诚交友； 是否认真复习功课。
3、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。
正确的学习方法： 复习旧知识， 触类旁通，举一反三
4、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。
讨论正确的学习方法: 学习与思考相结合， 才能有所得
儒家的思想影响了中 国两千多年，其精华 部分是中华民族的精 神财富。
圣府大门
相传孔子出生地： 山东曲阜尼山全貌
孔府一角 后堂楼内景
孔
子
嫡孔
系 子
府
——
孙
居
住
地
孔庙——祭孔之所
孔陵——孔氏家族
专用墓地
朗读课文，注意以下词语：
• 不亦说乎 不 愠 • 三省吾身 不思则罔 • 不学则殆 诲 汝 是知也 • 弘 毅 死而后已 后凋
2020/12/6
9
再读课文，注意节奏：
1、子曰：学而/时习之，不亦/说乎？ 有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不 知/而不愠，不亦/君子乎？
2、子曰：“温故/而知新，可以/为 师矣。”
3、子曰：“学而不思/则罔，思而不 学/则殆。”
2020/12/6
10
再读课文，注意节奏
曾子曰：“士/不可以 不弘毅，任重/而道远。 仁/以为已任，不亦/重 乎？死而/后已，不亦/ 远乎？”
《论语》十则
学习目标：
1、了解孔子和儒家思想。 2、畅读课文，并且背诵 各则语录。 3、理解各则语录。 4、整理积累语言材料。 5、学以致用。
孔子(前551~前479)， 我国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派的创始 人，被誉为“万世师表”、 “千古圣人”，世界十大 思 想家之首。
论语十则完整优质课教案ppt课件
主要是以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、 艺宗教等方面。从中可以看出当时社会的政治生活情 况，也可以看出孔子与他的弟子们的人格修养、治学 态度和处世方法。
返回
认识到了贫困户贫困的根本原因，才 能开始 对症下 药，然 后药到 病除。 近年来 国家对 扶贫工 作高度 重视， 已经展 开了“ 精准扶 贫”项 目
6. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而 内自省也。”（《里仁》）
[译] 孔子说：“看见贤人要想着向他看 齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟 他相似的毛病。”
第六则讨论正确的学习态度
返回
认识到了贫困户贫困的根本原因，才 能开始 对症下 药，然 后药到 病除。 近年来 国家对 扶贫工 作高度 重视， 已经展 开了“ 精准扶 贫”项 目
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后 凋也。”（《子罕》）
[译]孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才 知道松柏树是最后落叶的。”
第九则讨论思想品德修养
返回
认识到了贫困户贫困的根本原因，才 能开始 对症下 药，然 后药到 病除。 近年来 国家对 扶贫工 作高度 重视， 已经展 开了“ 精准扶 贫”项 目
10、子贡问曰：“有一言而可以终身 行之者乎？”子曰：“其 恕乎！己 所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
2、曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人谋而
不
每日多次 反省
忠乎？与朋友交而不信乎？传不习
乎？”（《学而》）
[译]曾子说：“我每天多次的反省自己：替别
人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是 诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”
第二则讨论思想品德修养
返回
认识到了贫困户贫困的根本原因，才 能开始 对症下 药，然 后药到 病除。 近年来 国家对 扶贫工 作高度 重视， 已经展 开了“ 精准扶 贫”项 目
返回
认识到了贫困户贫困的根本原因，才 能开始 对症下 药，然 后药到 病除。 近年来 国家对 扶贫工 作高度 重视， 已经展 开了“ 精准扶 贫”项 目
6. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而 内自省也。”（《里仁》）
[译] 孔子说：“看见贤人要想着向他看 齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟 他相似的毛病。”
第六则讨论正确的学习态度
返回
认识到了贫困户贫困的根本原因，才 能开始 对症下 药，然 后药到 病除。 近年来 国家对 扶贫工 作高度 重视， 已经展 开了“ 精准扶 贫”项 目
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后 凋也。”（《子罕》）
[译]孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才 知道松柏树是最后落叶的。”
第九则讨论思想品德修养
返回
认识到了贫困户贫困的根本原因，才 能开始 对症下 药，然 后药到 病除。 近年来 国家对 扶贫工 作高度 重视， 已经展 开了“ 精准扶 贫”项 目
10、子贡问曰：“有一言而可以终身 行之者乎？”子曰：“其 恕乎！己 所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
2、曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人谋而
不
每日多次 反省
忠乎？与朋友交而不信乎？传不习
乎？”（《学而》）
[译]曾子说：“我每天多次的反省自己：替别
人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是 诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”
第二则讨论思想品德修养
返回
认识到了贫困户贫困的根本原因，才 能开始 对症下 药，然 后药到 病除。 近年来 国家对 扶贫工 作高度 重视， 已经展 开了“ 精准扶 贫”项 目
《论语十则》公开课.PPT
余秋雨就中国文化输出情况发言，驳斥了季羡 林‚21世纪是中国文化的世纪‛这一说法。 撒切尔夫人曾言：中国不会成为超级大国，因 为中国出口的是电视机而不是思想观念。此中意蕴， 国人是否应该深思？
孔子门人及其后学
均推尊孔子。亚圣孟子
认为，孔子所行的‚圣
人之道‛，是遍及自然 界和社会的至高准则。
罢黜百家，独尊儒术
历代评价
孔子者中国文化之中心也；
无孔子则无中国文化。自孔子以
前数千年之文化赖孔子以传，自
孔子以后数千年之文化赖孔子而
开。
——柳诒徵《中国文化史》
五四时期的评孔思潮
新文化运动要破除以孔子之道为代 表的中国封建主义文化信念、价值体系，
要对历史的孔子及其学说进行重新认识，
将它从封建主义意识形态中拯救出来；
孔子，圣之时者也。孔子
之谓集大成。 ——孟子
孔子布衣，传十余世，学者宗 之。自天子王侯，中国言六艺 者折中於夫子，可谓至圣矣！ ——司马迁
历代评价
天不生夫子于中国，中国当如何？ 曰不夷狄如也。 ——《樊川文集》卷六
赵普再相，人言普山东人，所读者
止《论语》……太宗尝以此语问普，普 略不隐，对曰：‚臣平生所知，诚不出 此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其 半辅陛下致太平。‛ ——罗大经《鹤林玉露》
子批倒批臭，我们却尊孔几百年不变；你们的祭孔大典往
往是政府主导活动，我们的祭孔却是二百多所乡校同时进 行的全国性活动！
……篡改历史是第一步，将祭孔大典申遗
是第二步，接下来就是给国际社会造成孔子真 的是韩国人的印象，最终目的是达到韩国才是 亚洲文化的渊源所在，韩国文明哺育了包括中 国在内的东亚文明！ （居心险恶！）
孔子门人及其后学
均推尊孔子。亚圣孟子
认为，孔子所行的‚圣
人之道‛，是遍及自然 界和社会的至高准则。
罢黜百家，独尊儒术
历代评价
孔子者中国文化之中心也；
无孔子则无中国文化。自孔子以
前数千年之文化赖孔子以传，自
孔子以后数千年之文化赖孔子而
开。
——柳诒徵《中国文化史》
五四时期的评孔思潮
新文化运动要破除以孔子之道为代 表的中国封建主义文化信念、价值体系，
要对历史的孔子及其学说进行重新认识，
将它从封建主义意识形态中拯救出来；
孔子，圣之时者也。孔子
之谓集大成。 ——孟子
孔子布衣，传十余世，学者宗 之。自天子王侯，中国言六艺 者折中於夫子，可谓至圣矣！ ——司马迁
历代评价
天不生夫子于中国，中国当如何？ 曰不夷狄如也。 ——《樊川文集》卷六
赵普再相，人言普山东人，所读者
止《论语》……太宗尝以此语问普，普 略不隐，对曰：‚臣平生所知，诚不出 此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其 半辅陛下致太平。‛ ——罗大经《鹤林玉露》
子批倒批臭，我们却尊孔几百年不变；你们的祭孔大典往
往是政府主导活动，我们的祭孔却是二百多所乡校同时进 行的全国性活动！
……篡改历史是第一步，将祭孔大典申遗
是第二步，接下来就是给国际社会造成孔子真 的是韩国人的印象，最终目的是达到韩国才是 亚洲文化的渊源所在，韩国文明哺育了包括中 国在内的东亚文明！ （居心险恶！）
部编版七年级上册语文《论语》十则PPT教学说课电子课件
气、节奏。 2.分组朗读，互相评价并纠错。 3.指名比赛读，读出音韵之美。 4.全班齐读，熟读成诵。
（1）子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦 /乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
（2）曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/ 而不信乎？传/不习乎？”
《论语》十二章
学习目标
1.疏通文意，掌握重点词语和句式。
2.理解文章内容，领悟孔子思想的修身和为学之道。 3.了解孔子与《论语》的相关知识，积累文言文词语，培 养阅读文言文的能力。 4.感受孔子光辉的人格魅力，联系自身实际，体会学习和 修身方面的方法和道理。
孔子是万世师表的大教育家，他的思想 精髓像一颗颗璀璨的珍珠，在博大精深的中 国传统文化中闪烁着夺目的光芒。这节课， 让我们认识教育家孔子，诵读《论语》，探 寻其深邃的思想，感受古代典籍的魅力。
《论语》是一部记录孔子和他的弟子言行的书，共 20篇，是儒家经典著作之一。
从宋朝以来，它和《大学》《中庸》《孟子》并称 为“四书”，成为封建时代读书人的必读书。
1.读准字音 不亦说（yuè）乎 曾（zēng）子 传（c
2.找通假字 （1）学而时习之，不亦说乎——“说”通“悦”，愉快。 （2）吾十有五而至于学—— “有”通“又”，用于整数 和零数之间。
不也……吗
而 不 愠， 不亦君子乎？”
但 怨恨,恼恨
有道德修养的人
转接连词
理解：这一则讲述学习的方 法、乐趣和为人的态度。
2.曾子曰：“吾日三 省吾身：为人
曾参
多次 反省
孔子的学生
谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
出主意 忠实
诚实
理解:这一则可看
传不习乎？” 出古代治学人非常
（1）子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦 /乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
（2）曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/ 而不信乎？传/不习乎？”
《论语》十二章
学习目标
1.疏通文意，掌握重点词语和句式。
2.理解文章内容，领悟孔子思想的修身和为学之道。 3.了解孔子与《论语》的相关知识，积累文言文词语，培 养阅读文言文的能力。 4.感受孔子光辉的人格魅力，联系自身实际，体会学习和 修身方面的方法和道理。
孔子是万世师表的大教育家，他的思想 精髓像一颗颗璀璨的珍珠，在博大精深的中 国传统文化中闪烁着夺目的光芒。这节课， 让我们认识教育家孔子，诵读《论语》，探 寻其深邃的思想，感受古代典籍的魅力。
《论语》是一部记录孔子和他的弟子言行的书，共 20篇，是儒家经典著作之一。
从宋朝以来，它和《大学》《中庸》《孟子》并称 为“四书”，成为封建时代读书人的必读书。
1.读准字音 不亦说（yuè）乎 曾（zēng）子 传（c
2.找通假字 （1）学而时习之，不亦说乎——“说”通“悦”，愉快。 （2）吾十有五而至于学—— “有”通“又”，用于整数 和零数之间。
不也……吗
而 不 愠， 不亦君子乎？”
但 怨恨,恼恨
有道德修养的人
转接连词
理解：这一则讲述学习的方 法、乐趣和为人的态度。
2.曾子曰：“吾日三 省吾身：为人
曾参
多次 反省
孔子的学生
谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
出主意 忠实
诚实
理解:这一则可看
传不习乎？” 出古代治学人非常
论语十则公开课PPT
语言积累(成语归纳)：
①温故而知新 温习已学过的东西，又有新的体会。 ②见贤思齐 见到贤人就向他学习，希望能和他一样。 ③任重道远 负担沉重，路程遥远。 ④死而后已 到死为止。 ⑤三人行必有我师 在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。 ⑥己所不欲，勿施于人 自己所不要的，不要施加到别人身上。
学习方法：
①学而时习之，不亦说乎？ ②传不习乎？ ③温故而知新，可以为师矣。 ④学而不思则罔，思而不学则殆。
修身做人：
①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？ ②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友 交而不信乎？ ③士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己 任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ ④岁寒，然后知松柏之后凋也。 ⑤已所不欲，勿施于人。
在，给
想要（的东西） 施加
[译]子贡问道：‚有没有一句可以终身奉行的 话？‛孔子说：‚那大概是‘恕’吧。自己所讨 厌的事情，不要施加在别人身上。‛
谈修身做人的道理： ‚恕‛的要求是‚己所不欲，勿施于 人‛，其中包含了儒家的推己及人，仁爱 待人的思想。
求知态度
学习方法 修身做人
求知态度：
①知之为知之，不知为不知，是知也。 ②见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ③三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其 不善者而改之。
乎？
3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
3.子曰：“温故 / 而知新，可以 / 为师矣。” 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” / 则殆。 4.子曰：“学而不思 / 则罔，思而不学 5.子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之， 不知为不知，是知也。” / 为知之， 5.子曰：“由，诲汝 / 知之乎！知之 不知/为不知，是/知也。” 6.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
《论语十则》公开课-用.PPT
第一课时
有关孔子
孔子（前551~前479），春秋末 期的思想家、教育家，儒家的创始 人。名丘，字仲尼。鲁国陬zōu邑 人（今山东曲 人之一。
论语简介
《论语》是是一部记录孔子及其弟 子言行的书，由孔子的弟子及其再传弟 子编撰而成，共20篇。属语录体散文。 南宋时，朱熹把它列为“四书”之一。 四书：《论语》与《大学》《中庸》《孟子》五 经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。
参考示例：孔子的“克己复礼”是约束自己的欲望和行为而回归于礼， 其目的和基础是“仁”；朱熹的“存天理，灭人欲”则是将克己复礼 赶向了极端，无视人的存在，是无“仁”可言的。 从《论语》的记载来看，孔子说的“克己复礼”只是在说一种具 体的学习和修养方法；这里说的“礼”，就是指当时社会生活中实行 的各种礼仪规范，而学习各种礼仪，正是孔子教学的重要内容。值得 注意的是，孔子在这里强调的，不是应当按礼仪规范去待人接物，而 是不符合礼的事就不要去做。也就是说，学习礼，不仅仅是要依礼而 行，更重要的是要随时警惕自己不要去做失礼的事 ——“非礼勿视, 非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”，要做到这“四勿”，就必须“克 己”，也就是要随时注意约束自己，克服种种不良习性和私心，这其 实也正是今天我们常说的“战胜自我”。
【探究平台】
宋代学者朱熹认为，“克己复礼”就是“存天理，灭人欲”。你是怎 样认识的，结合所学《论语》篇章，谈谈你的看法。 我的观点：________________________________________________ _________________________________________________________
4.研读文章，通过子路、颜渊、孔子的志向，试分析 三人的性格特点及道德境界。
有关孔子
孔子（前551~前479），春秋末 期的思想家、教育家，儒家的创始 人。名丘，字仲尼。鲁国陬zōu邑 人（今山东曲 人之一。
论语简介
《论语》是是一部记录孔子及其弟 子言行的书，由孔子的弟子及其再传弟 子编撰而成，共20篇。属语录体散文。 南宋时，朱熹把它列为“四书”之一。 四书：《论语》与《大学》《中庸》《孟子》五 经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。
参考示例：孔子的“克己复礼”是约束自己的欲望和行为而回归于礼， 其目的和基础是“仁”；朱熹的“存天理，灭人欲”则是将克己复礼 赶向了极端，无视人的存在，是无“仁”可言的。 从《论语》的记载来看，孔子说的“克己复礼”只是在说一种具 体的学习和修养方法；这里说的“礼”，就是指当时社会生活中实行 的各种礼仪规范，而学习各种礼仪，正是孔子教学的重要内容。值得 注意的是，孔子在这里强调的，不是应当按礼仪规范去待人接物，而 是不符合礼的事就不要去做。也就是说，学习礼，不仅仅是要依礼而 行，更重要的是要随时警惕自己不要去做失礼的事 ——“非礼勿视, 非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”，要做到这“四勿”，就必须“克 己”，也就是要随时注意约束自己，克服种种不良习性和私心，这其 实也正是今天我们常说的“战胜自我”。
【探究平台】
宋代学者朱熹认为，“克己复礼”就是“存天理，灭人欲”。你是怎 样认识的，结合所学《论语》篇章，谈谈你的看法。 我的观点：________________________________________________ _________________________________________________________
4.研读文章，通过子路、颜渊、孔子的志向，试分析 三人的性格特点及道德境界。
《论语十则》课件ppt
孔子的教学方法
因材施教
孔子主张根据学生的不同特点、兴趣和能力，采用不同的教学方法和内容， 以充分发挥其潜能和特长。
启发诱导
孔子倡导启发诱导式的教学方法，通过提问、讨论、思考等方式，引导学生 主动思考、发现问题、解决问题。
04
孔子的伦理道德思想
孔子的伦理观
孔子的“仁”和“礼”
“仁”是孔子的伦理思想核心，指关心他人、尊重他人、为他人着想，是一种道 德情感和道德要求；“礼”是外在的道德规范和行为准则，是实现“仁”的手段 和途径。
3
对世界的影响
孔子的政治思想影响了日本、韩国等国家政治思想的现代意义
对现代社会治理的启示
01
孔子的政治思想强调德治，主张以人为本、和谐共处，对现代
社会治理有一定启示意义。
对现代人格培养的意义
02
孔子的政治思想注重个人修养和道德自律，对现代人格培养有
积极意义。
对现代国际关系的影响
子张是孔子的另一位弟子，他以擅长外交和政治事务而 著名，是儒家思想中的重要代表人物之一。
子贡是孔子的弟子之一，他以擅长经商和外交事务而著 名，是儒家思想中的重要代表人物之一。
论语的十则的意义
论语的十则的意义是多方面的，其中最重要的是它所体现 的儒家思想。这些思想包括仁爱、忠诚、诚实、谦虚、中 庸等，对中国传统文化和思想产生了深远的影响。
孔子提倡“克己复礼”，主张人们应该自觉地遵守社 会规范和道德准则。
孔子提倡“学而时习之”，强调学习和实践相结合， 注重知识的应用和实践。
《论语》的概述
《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的著作 ，是儒家经典之一。
《论语》共分二十篇，主要内容包括孔子的言 论、思想和教育理念，以及对于修身、齐家、 治国、平天下的指导。
《论语十则》课件
PPT课件适用人群
职场人士：PPT课件也广泛应用于职 场培训、会议演示、工作汇报等领域， 帮助职场人士更好地展示自己的工作 成果和业务能力。
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
教师群体：教师可以使用PPT课件进 行教学设计、课程演示、学生互动等， 提高教学效果和学生的学习兴趣。
创业者：在创业过程中，PPT课件可 以用来制作商业计划书、融资演示等， 帮助创业者更好地向投资人展示自己 的创业项目和商业价值。
测试与调整
检查PPT内容是否 完整、准确
检查PPT排版是否 美观、清晰
检查PPT动画效果 是否流畅、自然
检查PPT播放时间 是否合适，是否需 要调整
PPT课件发布与分享
发布平台选择
学校内部网络：方便学生和老师下载和观看 社交媒体：如微博、微信等，扩大传播范围 教育类网站：如中国知网、万方数据等，提高课件的学术价值 视频网站：如优酷、爱奇艺等，方便学生随时随地观看
正文：使用适中的字体大 小，如宋体或微软雅黑， 便于阅读
段落间距：适当增加段落 间距，提高阅读舒适度
字体颜色：选择与背景色 对比度高的颜色，如黑色 或白色，提高可读性
字体样式：根据内容选择 合适的字体样式，如加粗、 斜体等，突出重点
字体大小：根据内容重要性 和屏幕大小选择合适的字体 大小，如12-16pt，便于阅 读
色彩：使用柔和、淡雅的 色彩，避免过于鲜艳或刺 眼的色彩
图片：适当使用与内容相 关的图片，增强幻灯片的 视觉效果
字体：使用清晰、易读的 字体，避免使用过于复杂 或难以辨认的字体
动画：适当使用动画效果， 增强幻灯片的互动性和趣 味性
文字排版与字体选择
标题：使用大号字体，如 黑体或微软雅黑，突出重 点
《论语十则》精品课件(47张)
述而篇：子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。（孔子说：吃的是粗食，喝 的是冷水，弯起手臂当作枕头，这样的生活也有它的乐趣 啊。至于那些用不合义的手段得来的富贵，对我来说不过 像是天边的浮云一样）。
雍也篇：子曰：贤哉回也！一箪食、一瓢饮、在陋巷， 人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。（孔子说：颜渊 的德行修养真不错啊！一竹筐饭，一瓜瓢水，住在破旧的 巷子里，一般人都会对这样的生活感到忧愁，颜渊却能持 续地保有他的快乐。颜渊的德行修养真不错啊）。
“仁”并不止步于道德自我完善，还要求“仁” 发于外，在社会生活中乃至政治层面上都要发 挥有益的作用。 《论语》中还有一个很重要的概念：“礼” “礼”指的是外在的带有一定强制性的社会规 范。“礼”的遵循还是要出自内心的自觉自愿， 并且要以”仁“为心理基础。
——《论语》——
是一部记录孔子和他弟子言行的书。 共二十篇。 是儒家的重要经典之一。
14年后，孔子返回鲁国，致力于整理文献和 教育弟子，以此而终。
孔子的思想核心是“仁” “仁”是个人修身所能达到的最高境界。
内涵：1、孝敬父母、友爱兄弟等人的天性是 “仁”的根基。 2、去除私心、克制私欲，用“礼”来规 范一举一动。 3、表现在政事活动上，则要求仪容、态 度端正、恭敬，做事认真、谨慎，对人讲究信 用，并能将心比心，推己及人，尽力成人之美， 而不做损害别人利益的事。
中国文化经典研读
儒道互补：
儒、道两家的思想差别很 大，却相互补充，构成了中国 文的思想家往往建有这 两种思想。
宋初宰相赵普，人言所读仅只 《论语》而已。太宗赵光义因此问他。 他说：“臣平生所知，诚不出此，昔 以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今 欲以其半辅陛下致太平。”
论语十则ppt48 人教版
2005年是孔子诞辰2556周年，为此，全世界包括中国、 香港、台湾、韩国、日本、新加坡、美国、德国等地都举行 了盛大的祭孔活动。下面请看一则中央台的有关新闻。
影片
返回
• 孔子，名丘，字仲尼，春秋时 鲁国陬邑人。著名的思想家、 政治家、教育家，儒家学派的 创始人。思想核心是“仁”， 即仁爱、爱人。在政治上主张 施行“仁政”，提倡德治和教 化。 • 《论语》，儒家经典著作，是 一部记录孔子及其弟子的言行 的书。 • 四书：《论语》、《孟子》、 《大学》、《中庸》； 五经：《诗》、《书》、 《礼》、《易》、《春秋》
博罗实验学校
黄艳珊
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ---歌德 书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。 ---莎士比亚 书籍是巨大的力量。 ---列宁 好的书籍是最贵重的珍宝。 ---别林斯基 任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。 ---马克思 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。 ---雨果 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。 ---孟德斯鸠 如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。 ---霍伯斯[英国作家] 读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。 ---克尼雅日宁[俄国剧作家・诗人] 要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。 ---法奇(法国科学家) 了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。 ---麦考利[英国作家] 读书而不回想，犹如食物而不消化。 ---伯克[美国想思家] 读书而不能运用，则所读书等于废纸。 ---华盛顿(美国政治家) 书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。 ---彼特拉克[意大利诗人] 生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。 ---高尔基 读书越多，越感到腹中空虚。 ---雪莱(英国诗人) 读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。 ---富兰克林 书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。 ---伏尔泰(法国哲学家、文学家) 读书破万卷，下笔如有神。---杜甫 读万卷书，行万里路。 ---顾炎武 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 ---朱熹 读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。 ---鲁迅 读书之法，在循序渐进，熟读而精思。 ---朱煮 读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。 ---胡居仁[明] 读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。 ---吴晗 看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。---顾颉刚 书犹药也，善读之可以医愚。 ---刘向 读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。 ---郑板桥 知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。 ---王充 举一纲而万目张，解一卷而众篇明。 ---郑玄