《屈原列传》课件_ppt

课文第一部分写屈原由见“任”而见“疏”。 第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能， 说明“王甚任之”。王怎样“甚任”之？为什么 “甚任之”？
王甚任之：“为左徒”，“入则与王图议国 事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。 “王甚任之”的原因：
①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的儿 子，受封于屈，因以屈为氏，是楚国王族中的一 支。 ②屈原具有杰出的才能：“博闻强…靡不毕见” 概 述《离骚》的主要内容，以下几句就其文、辞、志、 行进行评论，评介其艺术成就，赞扬屈原的“泥而不 滓”“与日月争光”的高贵品质。
第二部分: 写屈原由‚黜‛到‚迁‛和楚国 由强到衰的过程。(4--10)
1、屈原被黜，怀王三次被秦所骗而最终客 死于秦。 2、顷襄王昏愦腐朽，屈原被迁。
屈平使（自己的）道德端正，使（自己的）品行正直
诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。 明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文 约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其 指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物 芳。其行廉，故死而不容。自疏 濯 淖污泥之中， 蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢， 皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光 可也。 阐明道德的广大崇高、国家治乱的规律，无不完 全表现。 他的志趣高洁，他的品行端正 来超脱于尘埃之外
★ 绌：通“黜”，指罢免官职。 • • • • • 既：已经，副词 患：担心 乃：于是 去：离开 诚：确实 如：到 亲：亲近，动词 之：代楚齐纵亲 佯：假装 委：呈献 乃：又，副词
而齐国终究因为愤恨楚王而不救助楚国，楚国 处境极为艰难。
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屈原已被罢了官。后来秦国想攻打齐国，本来齐国与楚 国合纵相亲，秦惠王担心齐楚联合抗秦。就叫张仪假装脱离 秦国，带着丰厚的礼物到楚国，表示愿意事楚王。张仪对楚 王说? 秦国非常憎恨齐国，而齐国又与楚国合纵相亲。如果 楚国确实能与齐国绝交，秦国愿意向楚国献上商、於之间的 六百里土地。“楚怀王贪土地，对张仪的话信以为真，就和齐 国绝交，并派使者到秦国接受土地。回到秦国后，张仪欺诈 楚国的使者说：”我和楚王约定献六里，没听说六百里。“楚 国的使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王大怒，派大 批军队去攻打秦国。秦国派兵还击，在丹江和淅水之间大破 楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的将军屈匄，夺取了楚国汉 中一带的土地。怀王又出动全国的军队，深人攻击秦国，在 蓝田交战。魏国听到秦楚交战，乘机袭击楚国，打到了楚国 的邓地。楚军恐惧，从秦国撤回。这时齐国对楚国的举动感 到愤怒，不肯派兵救援楚国，楚军陷入极大的困境。
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它称赞远古的帝喾，称述近世的齐桓公，称 道的商汤和周武王，用他们的史事来讽刺当时 的政事。《离骚》对崇高的道德，国家治乱的 描绘，无不生动显明。他的文笔简练，用辞精 微；他的志向高洁，行为清廉。他的作品描写 的事物虽然细小，但意义却非常大，写的虽然 浅近，但含义极其深远。他的志向高洁，所以 作品中多用芳草香花作比喻；他的行为清廉， 所以到死都不愿苟且取容。他虽出自污泥之中， 但就象蝉蜕壳一样，浮游于尘世之外，不受浊 世的污垢，清清白白，出污泥而不染。可以断 言，他的这种志向，虽然与日月争光，也是可 以的。
第一部分(1--3): 叙述屈原由被信任 至被疏远的坎坷经历，介绍并高度评 价《离骚》。 1、简介屈原。
2、屈原被疏。
3、述评《离骚》。
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左 徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与 王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对 诸侯。王甚任之。 ★博闻强志：知识广博，记诵的事实多。
屈原为什么作《离骚》？
明确：不满国君的昏庸和朝廷的黑暗，忧愁幽思 而作《离骚》。因为“疾王听之不聪也，谗陷之蔽明 也，邪曲之害公也，方正之不容也”。“屈平之作 《离骚》，盖自怨生也。”
作者是怎样对《离骚》进行记叙和议论的？
第一层从本段开头至“盖自怨生也”。第一句记 叙屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，以下几句就 “忧”“怨”展开议论，分析产生忧怨的原因，寄寓 作者对屈原的深切同情。
翻译
• 屈原名平，与楚国国君同姓。他担任过楚怀王 的左徒，见识广博，记忆力很强，明白国家治乱的 道理，熟习应对辞令。在朝廷内与国王商量国家大 事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很 信任他。 • 上官大夫与屈原的官位相同，想争夺国王的宠 幸，心里嫉妒屈原的才干。怀王让屈原起草国家的 重要法令，这个法令还未定稿时，被上官大夫看见 了，他想夺走，屈原不给，他就在怀玉面前讲屈原 的坏话说? 大王让屈原起草法令，大家没有不知道 的。每一道法令颁布后，屈原总要夸耀自己的功劳， 说'除了我，没有人能起草这种法令。'"怀王听了很 恼怒，从此疏远屈原。
背景简介
课文节选自《史记·屈原贾生列传》。史记 记载了我国从远古直到汉武帝时的历史，是我国 第一部记传体通史。两千年来，我国封建社会的 “正史”，大多数沿用《史记》开创的这种体例 。《史记》不但是一部史学名著，而且是一部文 学名著。它善于塑造人物形象，语言简洁生动； 同时富于抒情性。它在叙述史实时，饱含着作者 强烈的爱憎感情，大概是因为这个原因，鲁迅誉 之为 “史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
汨 罗 江 上 万 古 悲 风
深 思 高 举 洁 白 清 忠
古往今来，历代文人墨客留下了许多佳联妙对， 对这位伟大的思想家、爱国诗人充满了缅怀之情。 武昌东湖有座“行吟阁”，其名取《史记》中 “屈原至于江滨，披发行吟泽畔”之意。阁中有原国 家副主席董必武的题联：
旨远辞高，同风雅并举； 行廉志洁，与日月争光。
课文分析
本文是一篇人物传记。(分三部分)
以人物活动的时间为序进行记叙。
第一部分，记叙了屈原的身份、才识，受谗 被疏以及“忧愁幽思”而作《离骚》的情况，并 写了对《离骚》的评价。 第二部分。记述了屈原被绌，楚国三次被秦 所骗的历史事实，以结语式议论指了人君不辨忠 奸，不识贤愚是楚国产生祸患的根本原因。 第三部分。写屈原对渔父的对话及投江而死 的壮举，表现他热爱祖国，憎恨谗佞，至死不屈 的高尚品德。
简介屈原的生平
屈原生活的时代，正是楚国由强盛转 向衰亡的年月。当时，楚国内外都出现了 尖锐的矛盾和斗争：内政上有保守派与改 革派的斗争，外交上有亲秦与亲齐两派的 斗争。以楚怀王稚子子兰等 为代表的楚国 贵族集团保守堕落，亲秦误国，而屈原则 主张对内立法强国，对外联齐抗秦。屈原 的“见疏”、放逐乃至自投汨罗江而死， 就是这种斗争的结局。
朗诵课文 1、弄清字的读音与句读 2、理清文章的内容
注音
• 属（ zhǔ ）草稿 惨怛（ dá）帝喾（ kù） 靡不毕见（ mǐ ）濯（ zhuó ）淖（ nào ）蝉 蜕（ chántuì ） 滋垢（ zīgòu ） • 浊秽（ zhuóhuì ） 皭（ jiào ）然 • 泥( niè )而不滓（ zĭ） 既绌（ chù ） • 商於（ wū ） 既咎（ jiù ） 眷（ juàn）顾 • 被（ pī ）发 温蠖（ huò ）憔（ qiáo ） 悴（ cuì ） 哺（ bǔ ）育 啜（ chuò ） 罹（ lí ）难 （ nàn ）
闻，动→名，见识，知识。志，记。
入：名→状，对朝庭内。 出：名→状，对外。 任：信任。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀 王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大 夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：‚王使 屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功， 曰，以为‘非我莫能为’也。‛王怒而疏屈平。 害其能：嫉妒屈原的贤能。 害，作‚患‛讲，这是嫉妒的意思。 造为宪令：制定国家的法令。 属（ｚｈǔ）：写作。 伐：夸耀，炫耀。 疏：疏远
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲， 惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚， 曰：‚秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐， 秦愿献商﹑于之地六百里。‛楚怀王贪而信张 仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰： ‚仪与王约六里，不闻六百里。‛楚使怒去， 归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之， 大破楚师于丹﹑淅，斩首八万，虏楚将屈匄， 遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入 击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧， 自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
司马迁在《屈原列传》中这样评价屈原的诗品人 品：《离骚》和《国风》、《小雅》一样，同为国粹， “其文约，其辞微，其志洁，其行廉。”董老将司马 之言信手拈来，巧撰成联，上联歌颂屈原不凡的才华， 其作品可与风雅颂齐名；下联赞美屈原高尚的品格， 行廉守洁不染尘。全联用语简约，含义深刻。
司 马 迁
屈原，名平，战国末期楚国人，其家乡即今湖北秭归 (古夔国)县。屈原生于公元前339年1月24日，卒于公元前 285年5月5日(据聂石樵《屈原论稿》)，终年54岁。屈原 是两千多年前中国的一位伟大的诗人，同时是一位思想家、 政治家。他生于楚国的贵族家庭，知识渊博，有政治和外 交才能。他曾得到楚怀王信任。但由于上官大夫的诽谤而 被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主 张改良内政，联合齐国以求自存。但是，当权者靳尚和怀 王的宠姬郑袖受了秦国使者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈 原的正确意见，和齐国绝交了。怀王甚至被秦国诱去做了 三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王死后，顷襄王即位，他 比他的父亲还要糊涂，在令尹子兰和上官大夫的挑拨和诋 毁下，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚 国的前途已经绝望，于公元前 278年农历五月初五日，跳 进湖南省汨罗江自杀了。
楚 王为什么怒而疏屈原？ 明确：直接原因是上官大夫 “谗之”，根子在于“争宠而心 害其能”。才能杰出，蒙谗见疏 。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲 之害公也，方正之不容也 ，故忧愁幽思而作离 骚。离骚者，犹离忧也。//夫天者，人之始也； 父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极， 未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。// 屈平正道直行，竭忠尽智 , 以事其君，谗人间之， 可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 端方正派的人不被（当世所）容