天人合一与征服自然

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
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西方近代科学巨匠
哥白尼
Nicolaus Copernicus
开普勒
Johannes Kepler
伽利略
Galileo Galilei （1564-1642） 意大利物理学家、 天文学家和哲学 家，近代实验科 学先驱者。“哥
宙。”
牛顿
（3）“天人感应”：秦汉之际，强调“天人同类”。
（4）“天理论”：宋明时期，强调“天人合一”。 （5）近、现代时期：
①近代科学思想、知识传入，新文化运动，“科玄论战”。
②“战天斗地”的激烈行为（50年代末），“人定胜天”。
③改革开放以后，重新关注，新的阐释与不同的解读。
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2、“天人合一”观念的具体表现：
（1）医学：中医药、针灸、推拿、养生 …… （2）农业生产：顺天应人，生态农学…… （3）工程技术：天工开物，人工与天工的和谐。 （4）古代建筑：坛庙、宫殿、园林、民居……
（5）文学、美学、音乐、绘画、书法艺术：“物我合一”
（6）社会生活：敬天拜天礼俗，“拜天地”……
“天人合一”的观念在中国传统文化中根深蒂固， 逐渐渗透到社会生活的各个领域，不仅影响着人们 的思维和行为方式，也融入许多社会活动和文化成 果之中，成为一种思想特征。
东西方文化的深层比较
天人合一与征服自然
（本体论方面的分野）
“天人合一”与 “征服自然”并不是截然对 立的观念。东西方文化所关注的问题不同，对一 些基本概念的理解也不同。
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一、Βιβλιοθήκη Baidu天人合一”观念的演变及其表现
1、 “天人合一”的观念由北宋哲学家张载最先提出。这 一观念的演变大致经历了以下五个发展阶段: （1）“天命论”：三代时期，具有原始巫术的特征。 （2）“天道论”：春秋战国时期，强调“天人同性”。
（1473-1543）
（1571-1630）
波兰天文学 家、日心说 创立者，近 代天文学的 奠基人。
德国天文学 家。被称为 “天上的立 法者”。
Isaac Newton （1642-1727） 英国物理学家、 天文学家和数 学家。最卓越 的贡献是微积 伦布发现了新大陆， 分和经典力学 伽利略发现了新宇 的创建。
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1、“征服自然”观念的形成与演变：
（1）基督教文化兴起之前，西方基本上还是敬畏、崇拜 自然，但已有“征服”的朦胧意识及实际行动。 （2）文艺复兴运动后，明确提出了“征服自然”的观念。 “地理大发现”后，人们的征服意识得到强化。 近代科学的发展。
（3）19世纪，“征服自然”的观念遭到了挑战。
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科玄之争 1924年由张君励、丁文江之间关于科学 与人生观的关系的辩论而引发的一场论战。 张君励主张科学于人生观无能为力；丁文江、 胡适坚持科学的方法可以解决人生观的问题； 梁启超、范寿康认为科学不能解决人生观的 全部，理智的部分可以由科学解决，情感的 部分非科学所能解决；陈独秀主张以唯物史 观作指导，树立科学的人生观。这场论战的 实质是如何正确认识和处理中西方文化关系 问题。
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（5）文学艺术领域：崇高法则。“英雄”情结。
3、西方自然观的现代形态：
重新审视人与自然的关系，逐步摆脱“征服自然” 的传统模式。 “光明从东方来，法则从西方来”（【美】乔治•萨顿）
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红旗渠是20世纪60年代河 我国的“人工天河” 南省林县人民在太行山上建成的 大型“引漳入林”灌溉工程 ——红旗渠
（1960、2—1969、7）。 在当时极度困难的情况下， 林县人民用自己勤劳的双手，在 巍巍太行山上，逢山凿洞，遇沟 架桥，一锤一钎，苦干十年，削 平了1250座山头，凿通了211个 隧洞，架设152座渡槽，建成了 长达1500公里的引水灌溉工程-红旗渠。 70年代初，周恩来总理自 豪地告诉国际友人：新中国有两 个奇迹，一个是南京长江大桥， 一个是林县红旗渠。
人类征服自然的胜利，往往是用削弱和破坏他们赖以 维持生命的这个星球的资源和环境为代价的。 人类已在征服自然的过程中觉醒！
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2、“征服自然”观念的具体表现：
（1）物质生产和生活领域：物质文明的成果。
（2）对资源和能源的利用领域：耗费，掠夺性开采。
（3）生态环境领域：破坏与“报复”。
（4）建筑领域：抗衡，服从，“人工”。
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二十四节气歌
春雨惊春清谷天， 夏满芒夏暑相连。 秋处露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更，
最多相差一两天。
上半年来六廿一，
下半年是八廿三。
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春江花月夜 （唐）张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空时流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。
人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
视频欣赏：丽江古城
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二、“征服自然”的功过历程
在西方文化的发展中，
“征服自然”作为一个明确的 思想命题，是在近代工商业活 动兴起时出现的。然而其思想 源头可以上溯到古希腊。正是
古希腊所特有的逻辑抽象思维
的产生，不仅影响到后来近现 代科学在西方的出现，而且为 近代以来大规模征服自然的活 动埋下了伏笔。