胡大姑的故事聊斋志异卷十二【清代】蒲松龄

• 西山李成爻善于用符水驱怪，岳生就用聘金把他请了来。李成爻用泥金在红绢上写符，三天才写完。又把镜子捆在棍子上，举着照遍了宅子里的每个角落。 让童子跟在后面看着，如果看到什么东西，就赶快报告。照到一个地方，童子说墙上像是有只狗在卧着。李成爻即刻并起食指与中指，指划着把符写在墙上。 随后，他在院子里走着巫步，念着咒语，不多时就见家里的狗和猪一起来了，耷拉着耳朵，夹着尾巴，像是听从命令似的。李成爻一挥手，说：“都走开！” 它们随即纷纷排成队一个跟一个地走了。李成爻又念起咒来，一群鸭子立即来了，他又挥手把它们拘走了。一会儿，一群鸡又来了，李成爻指着其中一只大 声呵叱。其它的鸡都走了，只有这只鸡独自趴在地上，交叉着翅膀长鸣，说：“我不敢了。”李成爻说：“这个东西是你们家制作的紫姑神偶。”全家人都 说从来没制作过。李成爻说：“紫姑现在还在家里。”于是全家人都回忆起三年前，确曾制作过紫姑，玩过这种游戏，这次狐狸作怪的蹊跷事就是从那一天 开始的。大家到处搜寻，见那紫姑偶形还放在牲口棚的梁上，李戚爻把它拿下来投进火里，又拿出一只酒瓶，念了三遗咒，又厉声喝斥了三次，那只鸡从地 上起来迳直走了。这时，听到酒瓶口说道：“岳四真狠呵，几年后，定当再来！”岳生请求李成爻把酒瓶投进热汤或火里，李不同意，带走了。
二年》：“诸师出，公戟其手，曰：‘必断而足！’” 此处谓以食指和中指悬空写符。 • [8]禹步：跛行。巫师作法时的步态。 • [9]紫姑，也叫“坑三姑娘”。厕神名。传说莱阳人何媚（字丽卿），初为唐寿阳刺史李景妾，
后于武后垂拱三年（687）正月十五日夜，被大妇曹氏 暗杀于厕所之中。上帝怜其无辜，命为 厕神。旧时民间于农历正月十五日夜 于厕所中犯之，并作其形态，用以占卜。 • [10]瓻（chī痴）：古时盛酒瓶。 • [11]居为奇货：积囤以为获取暴利的货物。居：囤积。奇货，利大而稀 少的货物。语出《史 记·吕不韦列传》。
译文
• 益都县的岳于九，家里有狐精作祟，衣物、器具常被扔到邻家的墙头上。他家积蓄了许多细葛布，要取来做衣服，见成捆的葛布还像原来的样子，可解开一 看，中间空空的，全被剪去了。像这类恶作剧很多，令他们一家不堪忍受。一次，全家人七嘴八舌大骂恶狐，岳生忙告诫说：“这样乱骂怕让狐听见。”话 音未落，狐在屋梁上说：“我已听见了。”从这以后，狐作祟更加厉害了。
• 有人见李成爻家里的墙上挂着十几只瓶子，堵塞着口的都装着狐，说他逐个放了它们出去胡作非为，他却依靠这种办法获取聘金，把这些狐当成奇货。
赏析
• 《胡大姑》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。
• 紫姑：传说中的女神名字。我国的西南方，尤其是湘西地 区，民间传说其为厕神，又作子姑、厕姑、茅姑、坑姑、 坑三姑娘等。世人谓其能先知，多迎祀于家，占卜诸事。 关于紫姑的记载，至少在南朝刘宋就有。至今我国各地都 有迎紫姑的传统。
• 康熙五十四年（1715年）正月病逝，享年76岁。除《聊斋志异》外，蒲松龄 还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近200万 言。
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作者简介
• 蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居 士，世称聊斋先生，自称异史氏。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。
• 蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取 县、府、道三个第一，名震一时。 补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁 时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕 宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘近42年，直至康 熙四十八年（1709年）方撤帐归家。他毕生精力完成《聊斋志异》8 卷、491 篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐 魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。 被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。 郭沫若曾这样评价： “写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
• 有一天，岳生夫妇躺在床上还没起来，狐偷偷地摄走了他们的被子和衣服。两人都光着身子蹲在床上，仰望着空中可怜地向狐祷告。忽然看见一个很美的女 郎从窗口里进来，把衣服撂到床头上。看这女郎身材不高，穿着深红色的衣服，外面套着雪白的背心。岳生忙穿上衣服，给女郎作揖，说：“上仙既然有意 关照，就不要再来扰乱我们了。请你给我做个女儿，怎么样？”狐女说：“我的年龄比你还大，你怎能妄自尊大呢？”岳生又请求结为姊妹，狐女才应允了。 于是岳生就叫家里人都称之为胡大姑。
注释
• [1]益都：县名。今属山东省。 • [2]外袭雪花比甲：外套雪白的背心。袭，加穿。比甲，马甲，犹今所谓 背心。 • [3]颜镇：颜神镇，即今山东省淄博中博山区所在地。 • [4]衣筒（sì伺）：盛衣物的竹器。 • [5]泥金：金屑，金末。可用于书画。 • [6]挺（tǐng 挺）：犹棍。 • [7]戟手：用食指和中指指点、指画，其形如戟，常用以表示怒斥或勇武 的情状。《左传·哀公
聊斋故事
胡大姑 聊斋志异 卷十二
清代 蒲松龄
原文
• 益都岳于九[1]，家有狐祟，布帛器具，辄被抛掷邻堵。蓄细葛，将取作 服；见捆卷如故，解视，则边实而中虚，悉被 剪去。诸如此类，不堪其苦。 乱诟骂之。岳戒止云：“恐狐闻。”狐在梁上曰：“我已闻之矣。”由是祟益甚。 一 日，夫妻卧未起，狐摄衾服去。各自身蹲床上，望空哀祝之。忽见好女子自窗人，掷衣床头。视之，不甚修长；衣绛 红，外袭雪花比甲[2]。岳着 衣，揖之曰：“上仙有意垂顾，即勿相扰，请以为女，如何？”狐曰：“我 齿较汝长， 何得妄自尊？”又请为姊妹。乃许之。于是命家人皆呼以胡大姑。 时颜镇张八公子家[3]，有狐居楼上，恒与人语。岳 问：“识之否？”答 云：“是吾家喜姨，何得不识？”岳曰：“彼喜姨曾不扰人，汝何不效之？” 狐不听，扰如故。 犹不甚祟他人，而专祟其子妇：履袜簪珥，往往弃道上； 每食，辄于粥碗中埋死鼠或粪秽。妇辄掷碗骂骚狐，并不祷 免。岳祝曰：“儿 女辈皆呼汝姑，何略无尊长体耶？”狐曰：“教汝子出若妇，我为汝媳，便 相安矣。”子妇骂曰： “淫狐不自惭，欲与人争汉子耶？”时妇坐衣笥上[4]， 忽见浓烟出旯下，熏热如笼。启视，藏裳俱烬；剩一二事，皆 姑服也。又使 岳子出其妇，子不应。过数日，又促之，仍不应。狐怒以石击之，额破裂，血流，几毙。岳益患之。 西山李成爻，善符水，因币聘之。李以泥金写红绢作符[5]，三日始成。
• 又以镜缚挺上[6]，捉作柄，遍照宅中。使童子随视，有所见，即急告。至一 处，童言：“墙上若犬伏。”李即戟手写 符其处[73]。既而禹步庭中[8]，咒 移时，即见家中犬豕并来，帖耳戢尾，若听教命。李挥曰：“去！”即纷然 鱼贯而 去。又咒，群鸭即来，又挥去之。已而鸡至。李指一鸡，大叱之。他 鸡俱去，此鸡独伏，交翼长鸣，曰：“予不敢 矣！”李曰：“此物是家中所 作紫姑也[9]。”家人并言不曾作。李曰：“紫姑今尚在。”因共忆三年前， 曾为此戏， 怪异即自尔日始也。遍搜之，见刍偶在厩梁上。李取投火中。乃 出一酒瓻[10]，三咒三叱，鸡起径去。闻瓻口言曰： “岳四狠哉！数年后， 当复来。”岳乞付之汤火；李不可，携去。或见其壁间挂数十瓶，塞口者皆 狐也。言其以次 纵之，出为祟，因此获聘金，居为奇货云[11]。
• 当时，颜镇的张八公子家里也有狐居住在楼上，常常与人说话。岳生问狐女说：“你认识它吗？”狐女回答说：“是我家的喜姨，怎么不认识！”岳生又问： “那个喜姨从来不扰乱人，你为什么不效法它呢？”狐女不听，还像往常那样扰乱人。不过不怎么伤害别的人，只是专门祸害岳生的儿媳妇，常常把她的鞋 袜、头簪和耳环等物抛弃在街道上；每当吃饭时，就在她的粥碗里埋进死鼠和粪便等脏物。岳生的儿媳也每每把饭碗扔掉大骂骚狐，并不祷告求饶。岳生只 好祈求说：“儿女们都尊称你大姑，你怎么一点儿也没有长辈的样子呢？”狐女说：“要是教你儿子休了他的老婆，我做你的儿媳，就会相安无事了。”岳 生的儿媳一听气得破口大骂：“浪狐真不害臊，竟想跟别人争汉子！”当时。岳生的儿媳正坐在衣箱上，忽然看见一股浓烟从自己屁股底下冒出来，烟熏火 热像蒸笼似的。她急忙掀开衣箱一看，里面的衣裳已全被烧成了灰烬，剩下的一两件，全都是婆母的。狐女又叫岳生的儿子休掉他的妻子，他不答应。过了 几天又催促他，仍然不答应。狐女恼怒了，就用石头打他，额头被打破了，因流血过多几乎送了命。岳生更加犯了愁。