福建专升本大学语文文言文重点句子翻译2

文言文重点句子翻译：

一、《庄子·养生主（节选）》

庄子，名周，宋国蒙人（河南商丘），战国时期道家学派的代表，主张顺任自然，反对人为。《庄子》三十三篇，包括《内篇》七篇，《外篇》十五篇和《杂偏》十一篇，《内篇》为庄子所作，《外篇》和《杂偏》庄子后学所作。《庄子》一书创作了大量寓言故事，故有“寓言十九”之称。在先秦诸子散文中最富有浪漫色彩和文学特色。

1、臣之所好者，道也；进乎技矣。（中心论点）

我所爱好的，是事物的规律，已经超过一般的技术了。

2、臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。

我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。

3、今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

如今，我的刀用了十九年了，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就像刚从磨刀

石上磨过一样。

4、视为止，行为迟。

视力集中到一点，动作缓慢下来。

二、《谏太宗十思疏》

魏征，最典型政治家。字玄成，河北人，唐初政治家。以敢于犯颜直谏著称于史，言论见于《贞观政要》。著作《隋书》的序论与《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论，主编《群书治要》1、思国之安者，必积其德义。（中心论点）

想要国家安定，一定要厚积道德仁义。

2、将崇极天之峻,永保无疆之休。

帝位将会聚集高耸至天般的的险峻，所以皇帝应该永远保持无止境的美善。

3、德不处其厚，情不胜其欲。

道德不经常丰厚，性情不堪欲望驱使。

5、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著,功成而德衰。

大凡众多的帝王，承担上天赋予的重大使命，没有不忧国而道行显著的，而一旦

功业建成，德性就衰减了。

6、有善始者实繁，能克终者盖寡。

开头做得好的人实在很多，而能够坚持到底的人大概很少。

7、竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。

如果君臣竭尽诚心，即使是湖、越那样遥远的地方也能结成一体；如果君王傲气

凌人，那么即使是至亲骨肉也会变得像素不相识的陌生人。

8、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，岂可忽乎？

怨恨不在大小，可怕的是老百姓；(他们像水一样)可以载船也可以翻船，对此应

当特别慎重。用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，难道是可以忽视的吗？

9、君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；

统治天下的人，真能在遇见自己所爱好的事物时，就想到应知足，自我戒备。

10、将有作，则思知止以安人；

将要有所兴作时，就想到应克制自己，以安定人民的生活。

11、念高危，则思谦冲而自牧；

想到地位高的危险，就应该谦虚并加强自我休养。

12、惧满溢，则思江海下百川；

担心因骄傲自满而招来损失，就该有像江海容纳千百条河流那样的度量。

13、乐盘游，则思三驱以为度；

喜欢游玩，就该想到国君一年只可打猎三次的礼制，作为游乐的限度。

14、忧懈怠，则思慎始而敬终；

担心自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎

15、虑壅(yōng蔽)，则思虚心以纳下；

担心言路堵塞，被蒙蔽视听，就要想到敞开胸襟，虚心接受臣下的意见。

16、惧谗邪，则思正身以黜恶；

担心有献媚邪恶的人在自己身边，就要想到端正自己，除去邪恶的人。

17、恩所加，则思无因喜以谬赏；

有所赏赐，就该考虑不能凭一时欢喜而错误地奖赏

18、罚所及，则思无因怒而滥刑。

有所惩罚，就要想到没有因为生气而滥用刑罚。

三、《答司马谏议书》

节选自《临川先生文集》。作者王安石，今江西临川人，世称王荆公，卒谥文，又称王文公，北宋文学家、政治家、思想家，唐宋八大家之一。夙有矫世变俗之志。

1、虽欲强聒，终必不蒙见察，

即使我强作解释，最终也一定不会被谅解。

2、冀君实或见恕也。

希望您或许能原谅我。

3、名实已明，而天下之理得矣。

名义和实际的关系明确以后，那么天下一切事物的道理也就可以认识清楚了。

4、人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。

人们习惯于得过且过的生活已经不是一天了，士大夫们多以不关心国家大事、附和流俗、讨众人的欢心为好。

5、盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。

盘庚迁都的时候，怨恨、反对的主要是老百姓，不仅仅是朝中的士大夫而已。

6、盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，视而不见可悔故也。

盘庚没有因为有人反对、怨恨的缘故就改变迁都的计划。考虑到这样做合理，然

后采取行动；认为做得对就看不出有什么可以后悔的缘故。

四、《裘》

宋应星，江西奉新人，明代科学家，著述《天工开物》共18卷，为中国古代科学技术重要

典籍。另有著作《野议》、《论气》、《谈天》。

兽皮衣的种类，人等说明在封建社会中以衣取人与阶级对立、贫富不均是普遍的社会现象

1、凡取兽皮制服，统名曰裘。（下定义）

凡取用兽皮制作的衣服，统统叫作皮衣。

2、服羊裘者，腥膻之气，习久而俱化，南方不习者不堪也，然寒凉渐杀，亦无所用之。

穿羊皮衣的人，腥膻的气味，时间长了就习惯了，南方不习惯的忍受不了。然而当寒冷的程度逐渐消减的时候，皮衣也就没什么用了。

3、犬豕（shi）至贱，役夫用以适足。

狗和猪的皮最廉价最低级，脚夫苦力用来做鞋靴穿。

4、兽皮衣人，此其大略。方物则不可殚述。

人类用兽皮做衣服，这些就是大概的情况，当然，各地的特产不可能都做详尽地介绍。

五、《垓下之围》

司马迁，字子长，陕西人，西汉伟大的史学家、文学家。

《史记》是我国第一部纪传体通史，确立了后世正史的典范。“史家之绝唱，独韵之离骚”

1、项王军壁垓下，兵少食尽。

项王的军队驻扎在垓下，士兵越来越少，粮食也吃没了。

2、项王渡淮，骑能属者百余人耳。

项羽渡过了淮河，这时能跟上的骑兵只有一百多人了。

3、项王自度不得脱，

项羽自己估计不能逃脱了。

4、纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？

即使江东的父老怜悯我而拥我为王，我有什么脸见他们呢？即使他们不说，我项羽

难道不感到内心有愧吗？

5、然羽非有尺寸，乘执起陇亩之中。

然而项羽并非有什么可以凭借的东西，趁势从民间起义

6、自矜功伐，奋其私智而不师古。

自我夸耀功勋，逞一己之智能，不效法古人。

六、《张中丞传后叙》《昌黎先生集》

韩愈，字退之，河南人。世称韩昌黎，因上疏请求减免灾民赋税，贬阳山令；因上表谏宪宗迎佛骨，贬潮州刺史，又称韩文公。主张辞必已出，强调惟陈言之务去。唐宋八大家之首。

1、然尚恨有阙者

但让人感到遗憾的是它仍有缺陷。

2、两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。

张、许两家的子弟才智低下，不能理解其父辈的志向，认为张巡被杀而许远被俘，

怀疑许远怕死而向敌人说了屈服的话。

3、虽愚人亦能数日而知死处矣。

即使是愚笨的人也能计算着日子知道死期已经不远了

4、人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。

人将要死的时候，他的内脏必定有先得病的地方；用力拉绳子，直到把它拉断，

绳子断了必定有一个断的地方。

5、当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？

当张巡、许远二人开始守睢阳城时，哪能料到别人终不相救，而放弃城池逃跑呢？

6、守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天

下之不亡，其谁之功也！

他们守住了一座城池，捍卫了整个国家，凭着千百个渐趋覆没的士兵，抗击着一

天天增加的百万敌人，掩护着江淮大地，阻止了敌人的攻势，国家没有灭亡，这

是谁的功能呢？

7、云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！

我即使想一个人吃，从道义上说也不忍心；即使吃了，也难以下咽！

8、嵩将诣州讼理，为所杀。

于嵩将要到州里去告状，被人杀害。