第六讲-世说新语-任诞
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《世说新语·任诞（节选）》
刘义庆
一、焦点问题
此文何以在简短的篇幅中塑造出传
神的人物？ “魏晋风度”指的是一种什么样的 精神气质？
“任诞”含义
任诞，指任性放纵。这是魏晋名士放 达生活方式的主要表现。 （1）蔑视礼教，不拘礼法。 （2）不分场合，不分时候地纵酒放荡 。 （3）要随心所欲，不勉强自己，不限 制自己。
注释
①郗太傅：即郗鉴。
②门生：魏晋时门生指门客。不一
定是弟子。 ③王丞相： ④矜持：故作庄重，不自然。 ⑤逸少：即书圣王羲之的字。
【假谲（jue2）】望梅止渴
魏武行役，失汲道，军皆渴，
乃令曰：“前有大梅林，饶子， 甘酸，可以解渴。”士卒闻之， 口皆出水，乘此得及前源。
【汰侈】石崇要客燕集
王蓝田性急。尝食鸡子，以箸
（zhu4）刺之，不得，便大怒，举 以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下 地以屐齿蹍（nian3）之，又不得， 瞋(chen1)甚，复于地取内口中，啮 (nie4)破即吐之。
【绘声绘色地描写王述吃鸡蛋的种种蠢 相来表现他的性急】
四.魏晋风度
（一）魏晋名士风度及其心态
王孝伯：“名士不必须奇才，
【注释】
①刘伶：字伯伦，竹林七贤之一，性好酒， 曾作《酒德颂》说：“惟酒是务，焉知其余.. 无思无虑，其乐陶陶”。病酒：饮酒沉醉， 醒后困乏如病，叫病酒。病酒要用饮酒来解 除，这就是下文说的解酲。 ②捐：舍弃；倒掉。摄生：养生。 ③一斛：十斗。斗指酒斗，占代的盛酒器。 ④酲（chéng）：酒醒后神志不清有如患病 的状态。 ⑤隗（wéi）然：颓然，醉倒的样子。
【注释】
①孔文举：孔融，字文举，是汉代末年的名 士、文学家，历任北海相、少府、太中大夫 等职。曾多次反对曹操，被曹燥借故杀害。 ②李元礼：见《德行》第4 则注①。司隶校尉： 官名，掌管监察京师和所瞩各郡百官的职权。 ③诣（yì）：到。清称：有清高的称誉的人。 中表亲戚：参《德行》第18 则注②。 ④府君：大守称府君，太守是俸禄二千石的 官，而司隶校尉是比二千石，有府舍，所以 也通称府君（二千石的月俸是一百二十斛， 比二千石是一百斛）。 ⑤仆：谦称。
3.以隐逸为高，以游山玩水为雅。
四.魏晋风度
4.讲究仪容，重视修饰。
甚至一代雄主曹操也不能免俗，他
“自陋形陋，不足雄远国”，让人 代他接待外宾，而他自己则“捉刀 立床头”。
床头捉刀人
魏武将见匈奴使，自以形陋，不足
雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立 床头。既毕，令间谍问曰：“魏王 何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望 非常，然床头捉刀人，此乃英雄 也。”魏武闻之，追杀此使。
四.魏晋风度
2.喜怒不形于色，不论遇到什么事
情都要从容镇定。
谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至。
看书竟，默默无言，徐向局。客问淮 上利害，答曰：：“小儿辈大破贼。” 意色举止，不异于常。
在魏晋人看来，能够做到泰山崩于前而不变色， 才叫名士。
四.魏晋风度
即或是担任官职，也要“不以物务婴 心”，做一个“朝隐”的名士。 山涛任吏部郎中，欲荐嵇康做官，嵇康 不但回书拒绝，而且愤然绝交，著名的 《与山巨源绝交书》便是说的这事。 他们讲究“超俗”，讲究要有“高世之 志”，他们“托怀玄胜，远咏老庄”， 终日“以清谈为经济”。
【德行】管宁割席
管宁、华歆共园中锄菜，见地有
片金，管挥锄与瓦石不异，华捉 而掷去之①。又尝同席读书，有 乘轩冕过门者，宁读如故，歆废 书出看②。宁割席分坐曰：“子 非吾友也。”
注释
①捉：握；拿。掷：扔；抛。 ②席：坐席，是古人的坐具。 ③轩冕：大夫以上的贵族坐的车和戴的礼帽。 这里是指有达官贵人过门。 ④宁、歆：上文称管，这里称宁，同指管宁； 上文称华，这里称歆，同指华歆。古文惯例， 人名已见于上文时，就可以单称姓或名。 ⑤废：放弃；放下。
的伦理教化功能 陆机：对创作类别和创作心理作了 描述和探讨。
四.魏晋风度
(二) 魏晋风度产生的原因
1.历史原因 国家长期分裂
； 政权更迭频繁 ； 社会动乱黑暗 ； 民族矛盾尖锐 。
四.魏晋风度
2.思想文化原因
五、魏晋风度
儒学式微，老庄及易经等“玄学”兴
起； 思想：士人们反抗现实，蔑视礼法， 不关心政治，只在意个人安危和心灵 是否得到解放。 行动：逃避现实，安于现状。
“四君子”
中国竹子与梅、兰、菊被并称
为花中“四君子”，它以其中 空、有节、挺拔的特性历来为 中国人所称道，成为中国人所 推崇的谦虚、有气节、刚直不 阿等美德的生动写照。
宁可食无肉，不可居无竹【宋·苏东坡】 叶叶枝枝逐景生，高高下下自人情。 两梢直拔青天上，留得根丛作雨声。 【明·徐渭】 咬定青山不放松，立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 【清·郑板桥】
世说新语· 任诞
片段一：寓居种竹
王子猷尝暂寄人空宅住， 便令种竹。或问：“暂 住何烦尔？”王啸咏良 久，直指竹曰：“何可 一日无此君？
小 结
欣赏竹子、痴迷竹子 以“君”相待 ——一往情深 ——物我一体 ——寄托一种理想人格
竹之精神品格乃文人之精神象征
奏。 未交一言，但神交于音乐之美 ——任性任情，无视世俗之地 位、名利
二、背景资料
（一）关于《世说新语》
1.我国南朝宋时期（420-581年）产生 的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的 笔记小说。 【汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事】
——志人小说的先驱和典范。
2.
德行、言语、政事、文学、 方正、雅量、任诞、忿狷、汰 侈等36门，全书共1000多则， 每类收若干则，每则文字长短 不一，有的数行，有的三言两 语，从此可见笔记小说“随手 而记”的诉求及特性。
庾亮卖马
பைடு நூலகம்
三、《世说新语》的艺术特征 “读其语言，晋人面目气韵，恍 惚生动，而简约玄澹(dan4)， 真致不穷，古今绝唱也。” ——【明】胡应麟 “记言则玄远冷隽（juan4）， 记行则高简瑰奇——鲁迅
【俭啬】
“王戎有好李，卖之恐人
得其种，恒钻其核。”
【仅用16个字，就写出了
王戎的贪婪吝啬的本性。】
【忿 狷】
注释
魏武： （魏武帝，曹操） 将： （将要） 使崔季珪代 （让） 床 ( 古时一种坐具，指坐榻) 头捉 (握、拿） 刀人 （指执刀的卫士。站在坐榻边的卫士。后 来成为固定用语，比喻替别人代笔作文的人) 雄 (称雄，威慑)远国：威震远国 雅 （风雅高尚） 望 （仪容风采）
顾荣施炙
顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙 之色。因辍己之炙而施焉①。同坐嗤之， 荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者 乎！”②后遭乱渡江，每经危急，常有一 人左右己③。问其所以，乃受炙人也④。
【注释】 ①行炙人：传递菜肴的仆役。炙，烤 肉。因：于是；就。辍己：指自己停下来 不吃，让出自己那一份。 ②嗤（chī）：讥笑。 ③左右：帮助。 ④所以：缘故。
【任诞】刘伶病酒
刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁 器，涕泣谏曰：“君饮太甚，非摄生之 道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不 能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可 具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉 于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天 生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解 酲（cheng2）。妇人之言，慎不可听！” 便引酒进肉，隗(tui2)然已醉矣。
脱自在
片段三：赏笛无语
王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子 野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过， 王在船中，客有识之者云：“是桓子 野。”王便令人与相闻，云：“闻君 善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显， 素闻王名，即便回下车，踞胡床，为 作三调。弄毕，便上车去。客主不交 一言。
小 结
对方位高权重，也请为自己演
以天地为屋宇
刘伶恒纵酒放达， 或脱衣裸形在屋中， 人见讥之。伶曰： “我以天地为栋宇， 屋室为褌衣，诸君 何为入我裈(kun1) 中①！” 【注释】①裈 （kūn）：裤子。
【雅量】东厢袒腹
郗太傅①在京口，遣门生②与王丞相书， 求女婿。丞相③语郗信：“君往东厢， 任意选之。”门生归，白郗曰：“王 家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自 矜持④。唯有一郎，在床上坦腹卧， 如不闻。”郗公云：“正此好！”访 之，乃是逸少⑤，因嫁女与焉。
⑥先君：祖先，与下文“先人”同。仲尼： 孔子，名丘，字仲尼。伯阳：老子，姓李， 名耳，字伯阳。著有（老子）一书。师资： 师。这里指孔子曾向老子请教过礼制的事。 奕世：累世；世世代代。 ⑦奇：认为他特殊、不寻常。 ⑧太中大夫：掌管议论的官。陈韪（wěi）： 《后汉书·孔融传）作陈炜。 ⑨了了：聪明；明白通晓。 ⑩垴坼：局促不安的样子。
石崇每要客燕集，常令美人行酒；客
饮酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞 相与大将军尝共诣崇。丞相素不善饮， 辄自勉强，至于沈醉。每至大将军， 固不饮以观其变，已斩三人，颜色如 故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰： “自杀伊家人，何预卿事！”
二、背景资料
（二） 刘义庆的生平和创作 刘义庆(403—444)，彭城 (今江苏徐州)人，南朝宋 文学家。宋武帝刘裕的侄 子。 他爱好文义，喜欢招聚文 学之士。 《世说新语》是他和门下 文人杂采众书编纂润色而 成的。
片段二：雪夜访戴
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒， 四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安 道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至， 造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而 行，兴尽而返，何必见戴？”
小 结 三、文章内涵解析
因雪夜之美，而思念友人。 乘兴而往，兴尽而返。 ——毫无世俗客套之情、洒
【言语】小时了了
孔文举年十岁，随父到洛①。时李元礼有盛 名，为司隶校尉②；诣门者、皆俊才清称及 中表亲戚乃通③。文举至门，谓吏曰：“我 是李府君亲④。”既通，前坐。元礼问曰： “君与仆有何亲⑤？”对曰：“昔先君仲尼 与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为 通好也⑥。”元礼及宾客莫不奇之⑦。太中 大夫陈韪后至⑧，人以其语语之，韪曰： “小时了了，大未必佳⑨。”文举曰：“想 君小时，必当了了。”韪大垴坼（cùjí） ⑩。
竹身形挺直，宁折不弯，曰正直； 竹虽有竹节，却不止步，曰奋进； 竹外直中通，襟怀若谷，曰虚怀； 竹有花深埋，素面朝天，曰质朴； 竹一生一花，死亦无悔，曰奉献； 竹玉竹临风，顶天立地，曰卓尔； 竹虽曰卓尔，却不似松，曰善群； 竹质地犹石，方可成器，曰性坚； 竹化作符节，苏武秉持，曰操守； 竹载文传世，任劳任怨，曰担当。
课外阅读
鲁迅：《魏晋风度及文章与
药及酒之关系》 司马放：《魏晋名士的风流》 （新浪—读书频道） 冯友兰：《论风流》
预习
孔子《论语· 先进》
【德行】
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语 巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”①巨伯 曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生， 岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰： “大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独 止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之， 宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈 无义之人，而入有义之国！”遂班军而还， 一郡并获全②。
“魏晋风度”的核心
其一，人的觉醒
—生命短促、人生坎坷、欢少悲多
曹操《短歌行》“对酒当歌人生几何譬如朝露 去日苦多” 王羲之《兰亭集序》“死生亦大矣岂不痛哉” 陶渊明《闲情赋》“悲晨曦之易夕，感人生之 长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷。”
其二，文的自觉
——抒情、感性的“纯”文艺产生 汉代：文学为宫廷政治服务 贾谊、司马迁、班固—政治家 魏晋：文学自觉的时代 曹丕：讲求文章的华丽，扬弃文章
但使长得无事，痛饮酒，熟读 《离骚》，便可称名士。”
四.魏晋风度
1.崇尚适意而行，不受任何拘束。
阮籍邻家妇有美色，当垆酤酒，阮籍常去饮 酒，醉了就睡在妇人之侧，“终无他意”。 刘伶纵酒，行为放达。他甚至脱衣裸形，人 家讥笑他，他满不在乎地说：“我以天地为 栋宇，屋室为裈（kun1）衣，诸君何为入我 裈中？”
刘义庆
一、焦点问题
此文何以在简短的篇幅中塑造出传
神的人物？ “魏晋风度”指的是一种什么样的 精神气质？
“任诞”含义
任诞，指任性放纵。这是魏晋名士放 达生活方式的主要表现。 （1）蔑视礼教，不拘礼法。 （2）不分场合，不分时候地纵酒放荡 。 （3）要随心所欲，不勉强自己，不限 制自己。
注释
①郗太傅：即郗鉴。
②门生：魏晋时门生指门客。不一
定是弟子。 ③王丞相： ④矜持：故作庄重，不自然。 ⑤逸少：即书圣王羲之的字。
【假谲（jue2）】望梅止渴
魏武行役，失汲道，军皆渴，
乃令曰：“前有大梅林，饶子， 甘酸，可以解渴。”士卒闻之， 口皆出水，乘此得及前源。
【汰侈】石崇要客燕集
王蓝田性急。尝食鸡子，以箸
（zhu4）刺之，不得，便大怒，举 以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下 地以屐齿蹍（nian3）之，又不得， 瞋(chen1)甚，复于地取内口中，啮 (nie4)破即吐之。
【绘声绘色地描写王述吃鸡蛋的种种蠢 相来表现他的性急】
四.魏晋风度
（一）魏晋名士风度及其心态
王孝伯：“名士不必须奇才，
【注释】
①刘伶：字伯伦，竹林七贤之一，性好酒， 曾作《酒德颂》说：“惟酒是务，焉知其余.. 无思无虑，其乐陶陶”。病酒：饮酒沉醉， 醒后困乏如病，叫病酒。病酒要用饮酒来解 除，这就是下文说的解酲。 ②捐：舍弃；倒掉。摄生：养生。 ③一斛：十斗。斗指酒斗，占代的盛酒器。 ④酲（chéng）：酒醒后神志不清有如患病 的状态。 ⑤隗（wéi）然：颓然，醉倒的样子。
【注释】
①孔文举：孔融，字文举，是汉代末年的名 士、文学家，历任北海相、少府、太中大夫 等职。曾多次反对曹操，被曹燥借故杀害。 ②李元礼：见《德行》第4 则注①。司隶校尉： 官名，掌管监察京师和所瞩各郡百官的职权。 ③诣（yì）：到。清称：有清高的称誉的人。 中表亲戚：参《德行》第18 则注②。 ④府君：大守称府君，太守是俸禄二千石的 官，而司隶校尉是比二千石，有府舍，所以 也通称府君（二千石的月俸是一百二十斛， 比二千石是一百斛）。 ⑤仆：谦称。
3.以隐逸为高，以游山玩水为雅。
四.魏晋风度
4.讲究仪容，重视修饰。
甚至一代雄主曹操也不能免俗，他
“自陋形陋，不足雄远国”，让人 代他接待外宾，而他自己则“捉刀 立床头”。
床头捉刀人
魏武将见匈奴使，自以形陋，不足
雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立 床头。既毕，令间谍问曰：“魏王 何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望 非常，然床头捉刀人，此乃英雄 也。”魏武闻之，追杀此使。
四.魏晋风度
2.喜怒不形于色，不论遇到什么事
情都要从容镇定。
谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至。
看书竟，默默无言，徐向局。客问淮 上利害，答曰：：“小儿辈大破贼。” 意色举止，不异于常。
在魏晋人看来，能够做到泰山崩于前而不变色， 才叫名士。
四.魏晋风度
即或是担任官职，也要“不以物务婴 心”，做一个“朝隐”的名士。 山涛任吏部郎中，欲荐嵇康做官，嵇康 不但回书拒绝，而且愤然绝交，著名的 《与山巨源绝交书》便是说的这事。 他们讲究“超俗”，讲究要有“高世之 志”，他们“托怀玄胜，远咏老庄”， 终日“以清谈为经济”。
【德行】管宁割席
管宁、华歆共园中锄菜，见地有
片金，管挥锄与瓦石不异，华捉 而掷去之①。又尝同席读书，有 乘轩冕过门者，宁读如故，歆废 书出看②。宁割席分坐曰：“子 非吾友也。”
注释
①捉：握；拿。掷：扔；抛。 ②席：坐席，是古人的坐具。 ③轩冕：大夫以上的贵族坐的车和戴的礼帽。 这里是指有达官贵人过门。 ④宁、歆：上文称管，这里称宁，同指管宁； 上文称华，这里称歆，同指华歆。古文惯例， 人名已见于上文时，就可以单称姓或名。 ⑤废：放弃；放下。
的伦理教化功能 陆机：对创作类别和创作心理作了 描述和探讨。
四.魏晋风度
(二) 魏晋风度产生的原因
1.历史原因 国家长期分裂
； 政权更迭频繁 ； 社会动乱黑暗 ； 民族矛盾尖锐 。
四.魏晋风度
2.思想文化原因
五、魏晋风度
儒学式微，老庄及易经等“玄学”兴
起； 思想：士人们反抗现实，蔑视礼法， 不关心政治，只在意个人安危和心灵 是否得到解放。 行动：逃避现实，安于现状。
“四君子”
中国竹子与梅、兰、菊被并称
为花中“四君子”，它以其中 空、有节、挺拔的特性历来为 中国人所称道，成为中国人所 推崇的谦虚、有气节、刚直不 阿等美德的生动写照。
宁可食无肉，不可居无竹【宋·苏东坡】 叶叶枝枝逐景生，高高下下自人情。 两梢直拔青天上，留得根丛作雨声。 【明·徐渭】 咬定青山不放松，立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 【清·郑板桥】
世说新语· 任诞
片段一：寓居种竹
王子猷尝暂寄人空宅住， 便令种竹。或问：“暂 住何烦尔？”王啸咏良 久，直指竹曰：“何可 一日无此君？
小 结
欣赏竹子、痴迷竹子 以“君”相待 ——一往情深 ——物我一体 ——寄托一种理想人格
竹之精神品格乃文人之精神象征
奏。 未交一言，但神交于音乐之美 ——任性任情，无视世俗之地 位、名利
二、背景资料
（一）关于《世说新语》
1.我国南朝宋时期（420-581年）产生 的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的 笔记小说。 【汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事】
——志人小说的先驱和典范。
2.
德行、言语、政事、文学、 方正、雅量、任诞、忿狷、汰 侈等36门，全书共1000多则， 每类收若干则，每则文字长短 不一，有的数行，有的三言两 语，从此可见笔记小说“随手 而记”的诉求及特性。
庾亮卖马
பைடு நூலகம்
三、《世说新语》的艺术特征 “读其语言，晋人面目气韵，恍 惚生动，而简约玄澹(dan4)， 真致不穷，古今绝唱也。” ——【明】胡应麟 “记言则玄远冷隽（juan4）， 记行则高简瑰奇——鲁迅
【俭啬】
“王戎有好李，卖之恐人
得其种，恒钻其核。”
【仅用16个字，就写出了
王戎的贪婪吝啬的本性。】
【忿 狷】
注释
魏武： （魏武帝，曹操） 将： （将要） 使崔季珪代 （让） 床 ( 古时一种坐具，指坐榻) 头捉 (握、拿） 刀人 （指执刀的卫士。站在坐榻边的卫士。后 来成为固定用语，比喻替别人代笔作文的人) 雄 (称雄，威慑)远国：威震远国 雅 （风雅高尚） 望 （仪容风采）
顾荣施炙
顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙 之色。因辍己之炙而施焉①。同坐嗤之， 荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者 乎！”②后遭乱渡江，每经危急，常有一 人左右己③。问其所以，乃受炙人也④。
【注释】 ①行炙人：传递菜肴的仆役。炙，烤 肉。因：于是；就。辍己：指自己停下来 不吃，让出自己那一份。 ②嗤（chī）：讥笑。 ③左右：帮助。 ④所以：缘故。
【任诞】刘伶病酒
刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁 器，涕泣谏曰：“君饮太甚，非摄生之 道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不 能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可 具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉 于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天 生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解 酲（cheng2）。妇人之言，慎不可听！” 便引酒进肉，隗(tui2)然已醉矣。
脱自在
片段三：赏笛无语
王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子 野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过， 王在船中，客有识之者云：“是桓子 野。”王便令人与相闻，云：“闻君 善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显， 素闻王名，即便回下车，踞胡床，为 作三调。弄毕，便上车去。客主不交 一言。
小 结
对方位高权重，也请为自己演
以天地为屋宇
刘伶恒纵酒放达， 或脱衣裸形在屋中， 人见讥之。伶曰： “我以天地为栋宇， 屋室为褌衣，诸君 何为入我裈(kun1) 中①！” 【注释】①裈 （kūn）：裤子。
【雅量】东厢袒腹
郗太傅①在京口，遣门生②与王丞相书， 求女婿。丞相③语郗信：“君往东厢， 任意选之。”门生归，白郗曰：“王 家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自 矜持④。唯有一郎，在床上坦腹卧， 如不闻。”郗公云：“正此好！”访 之，乃是逸少⑤，因嫁女与焉。
⑥先君：祖先，与下文“先人”同。仲尼： 孔子，名丘，字仲尼。伯阳：老子，姓李， 名耳，字伯阳。著有（老子）一书。师资： 师。这里指孔子曾向老子请教过礼制的事。 奕世：累世；世世代代。 ⑦奇：认为他特殊、不寻常。 ⑧太中大夫：掌管议论的官。陈韪（wěi）： 《后汉书·孔融传）作陈炜。 ⑨了了：聪明；明白通晓。 ⑩垴坼：局促不安的样子。
石崇每要客燕集，常令美人行酒；客
饮酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞 相与大将军尝共诣崇。丞相素不善饮， 辄自勉强，至于沈醉。每至大将军， 固不饮以观其变，已斩三人，颜色如 故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰： “自杀伊家人，何预卿事！”
二、背景资料
（二） 刘义庆的生平和创作 刘义庆(403—444)，彭城 (今江苏徐州)人，南朝宋 文学家。宋武帝刘裕的侄 子。 他爱好文义，喜欢招聚文 学之士。 《世说新语》是他和门下 文人杂采众书编纂润色而 成的。
片段二：雪夜访戴
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒， 四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安 道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至， 造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而 行，兴尽而返，何必见戴？”
小 结 三、文章内涵解析
因雪夜之美，而思念友人。 乘兴而往，兴尽而返。 ——毫无世俗客套之情、洒
【言语】小时了了
孔文举年十岁，随父到洛①。时李元礼有盛 名，为司隶校尉②；诣门者、皆俊才清称及 中表亲戚乃通③。文举至门，谓吏曰：“我 是李府君亲④。”既通，前坐。元礼问曰： “君与仆有何亲⑤？”对曰：“昔先君仲尼 与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为 通好也⑥。”元礼及宾客莫不奇之⑦。太中 大夫陈韪后至⑧，人以其语语之，韪曰： “小时了了，大未必佳⑨。”文举曰：“想 君小时，必当了了。”韪大垴坼（cùjí） ⑩。
竹身形挺直，宁折不弯，曰正直； 竹虽有竹节，却不止步，曰奋进； 竹外直中通，襟怀若谷，曰虚怀； 竹有花深埋，素面朝天，曰质朴； 竹一生一花，死亦无悔，曰奉献； 竹玉竹临风，顶天立地，曰卓尔； 竹虽曰卓尔，却不似松，曰善群； 竹质地犹石，方可成器，曰性坚； 竹化作符节，苏武秉持，曰操守； 竹载文传世，任劳任怨，曰担当。
课外阅读
鲁迅：《魏晋风度及文章与
药及酒之关系》 司马放：《魏晋名士的风流》 （新浪—读书频道） 冯友兰：《论风流》
预习
孔子《论语· 先进》
【德行】
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语 巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”①巨伯 曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生， 岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰： “大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独 止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之， 宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈 无义之人，而入有义之国！”遂班军而还， 一郡并获全②。
“魏晋风度”的核心
其一，人的觉醒
—生命短促、人生坎坷、欢少悲多
曹操《短歌行》“对酒当歌人生几何譬如朝露 去日苦多” 王羲之《兰亭集序》“死生亦大矣岂不痛哉” 陶渊明《闲情赋》“悲晨曦之易夕，感人生之 长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷。”
其二，文的自觉
——抒情、感性的“纯”文艺产生 汉代：文学为宫廷政治服务 贾谊、司马迁、班固—政治家 魏晋：文学自觉的时代 曹丕：讲求文章的华丽，扬弃文章
但使长得无事，痛饮酒，熟读 《离骚》，便可称名士。”
四.魏晋风度
1.崇尚适意而行，不受任何拘束。
阮籍邻家妇有美色，当垆酤酒，阮籍常去饮 酒，醉了就睡在妇人之侧，“终无他意”。 刘伶纵酒，行为放达。他甚至脱衣裸形，人 家讥笑他，他满不在乎地说：“我以天地为 栋宇，屋室为裈（kun1）衣，诸君何为入我 裈中？”