大理白族扎染文化的传承
白族扎染：天然成趣的璞真
白族扎染：天然成趣的璞真白族扎染是中国民族之一白族的传统手工艺技术。
扎染是一种特殊的印染技法，通过捆绑面料，使染料只进入特定区域，从而呈现出独特的图案和色彩效果。
白族扎染在民族服饰、家居用品、装饰品等方面广泛应用，以其天然成趣的璞真，成为文化传承和艺术表现的重要载体。
白族扎染源于中国南方的云南省，主要分布在白族的聚居地区，如大理、临沧、昆明等地。
白族扎染以其纯手工制作的方式而闻名，无需使用任何机器设备，完全靠工匠的巧手和经验来完成。
白族扎染的工艺过程十分繁琐，首先需要选择合适的面料，一般以棉织物为主。
接着，将面料分割，根据设计的图案和色彩需求，将面料用线条捆绑成不同的区域，这种捆绑技术被称为“打结”。
打结完成后，需要将面料浸泡在染料中，使染料渗入到非打结部分，这个过程需要耐心和技巧，以保证染色效果均匀和饱满。
将染色后的面料晾干，剪去打结的线条，就能得到独特的扎染面料了。
白族扎染的独特之处在于其图案和色彩的呈现。
白族传统的图案常常以花鸟、动植物和自然景观为主题，寓意吉祥、美好和自然。
而色彩方面，白族扎染采用的染料主要来源于天然植物和矿石，如茜草、蓝墨、蓝矾等。
这些天然染料不仅能够保持面料的柔软和光泽，还能使扎染面料更加环保和健康。
白族扎染以其天然成趣的璞真而受到人们的喜爱。
其手工制作的过程和图案的呈现使每一件扎染面料都独一无二，充满了人文和艺术的力量。
白族扎染还承载着丰富的文化内涵和历史传统，通过扎染作品，人们能够感受到白族人民对自然和生活的热爱，以及对传统文化的秉持和传承。
如今，白族扎染已经成为重要的非物质文化遗产，得到国家和社会的重视和保护。
越来越多的人开始关注和学习白族扎染技术，希望将其传承和发扬下去。
白族扎染也在市场中获得了广泛的认可和追捧，成为时尚和精致生活的代表。
白族扎染以其天然成趣的璞真，成为了中国传统手工艺技术中的瑰宝。
其独特的工艺过程和图案呈现，使其具有极高的艺术价值和文化内涵。
扎染-非物质文化遗产
扎手底生出的花朵染Tie-Dye终朝采蓝︐不盈一襜︐五日为期︐六日不诗经·小雅——︽采绿︾扎染视频诗意扎染草木染色天然染料染色植物染色01工艺0203印花扎花染色蓝染蓝染是一种用植物染料对布匹进行人工染色的技术，在我国据记载已有千余年历史第一道工序就是在白布上绘制图案，也称印花扎染工艺最大的特色就在一个扎字。
这也是扎染制作中最精细的工序染制是扎染制作的最麻烦的一道工序，也是最扎染古称绞缬染，本起源于一千多年前的中原地区，如今却仅存于地处边远南疆的大理地区得据记载已有历史特殊的文化象征和民族传统艺术的标徽扎染是周城人内心意识的外化表现形式之一，一件件扎染作品，无不凝聚着周城人的心血。
每一幅扎染图案都表现出他们对生活的一种理解和认识，也体现出他们对美好人生的一种向往和希望。
象征着匠作精神、环保、传统意味民间传统的手工艺品,走进大理古城,满眼都是色彩艳丽、风格清新的扎染制品，当地村民还一直延续着已经有三百多年历史的扎染传统制作。
布料在数遍浸泡、出水、氧化浸染过程由绿变蓝，象征着万物的生长过程01040302是什么怎么做以前的样子现在的样子01是什么02怎么做03以前的样子04现在的样子什么是蓝染？即用蓝草制成的染料给布匹上色蓝染怎么做？将织物折叠捆扎，或缝绞包绑，然后浸入色浆进行染色（印花、扎花、染色）01是什么02怎么做03以前的样子04现在的样子蓝染以前的样子？用到天然植物染料与人力，采用纯粹的蓝染工艺来的工坊,全靠手工制作，工序繁杂，并且扎染的原料都选用纯天然制品，更增添了制作的难度01是什么02怎么做03以前的样子04现在的样子01是什么02怎么做03以前的样子04现在的样子蓝染现在的样子？扎染艺术突破传统、经典工艺和材料的限制，借鉴数码艺术进行现代扎染图案设计，以古朴的神韵展示着时代的风采，整合古典与现代为一体的周城扎染时装以一种回归自然的美感散发着无穷的魅力。
近万人口的白族村落，几乎家家有染缸，户户出扎染。
白族扎染技艺在现代空间陈设中的应用与思考
白族扎染技艺在现代空间陈设中的应用与思考白族扎染是一种古老而精湛的手工艺，源自中国云南省大理地区的白族民族。
作为白族文化的重要组成部分，扎染技艺在现代空间陈设中逐渐得到了重视和应用。
本文将就白族扎染技艺在现代空间陈设中的应用与思考进行探讨。
一、白族扎染技艺的传承与特点白族扎染技艺具有悠久的历史，其起源可以追溯到唐宋时期。
经过一代又一代的传承，这一古老的手工艺至今仍然得到了保留和发扬。
白族扎染的特点主要包括以下几个方面：1. 精湛的技艺：白族扎染技艺需要经过长期的学习和实践，掌握细致的工艺和复杂的染色技术。
白族扎染工艺要求非常高，需要工匠们用手工细致地完成每一个步骤，由此产生出独特的纹样和色彩。
2. 复杂的染色技术：白族扎染的染色过程经过反复的浸染、晾晒、反复重复染色等多道工序，通过不同的染料和染色技术形成丰富的色彩和图案。
随着现代设计理念的不断发展，白族扎染技艺在现代空间陈设中得到了广泛的应用。
不论是家居装饰、服饰设计还是室内设计，白族扎染都展现出独特的魅力和价值。
2. 服饰设计：白族扎染可以运用在服饰设计中，例如服装、围巾、配饰等。
通过将其与时尚元素相结合，可以打造出富有特色和设计感的服饰产品，既彰显了传统文化，又符合了现代审美需求。
3. 室内设计：白族扎染在室内设计中也有着广泛的应用，例如地毯、墙布、窗帘等。
在室内空间中使用白族扎染制品，可以为整个空间增添浓厚的艺术氛围和文化底蕴，让人们感受到传统文化的魅力。
在将白族扎染技艺应用到现代空间陈设中时，需要考虑如何平衡传统与现代、民族与国际的关系，让其在现代空间中得到合理的展现。
1. 引入创新元素：应用白族扎染技艺到现代空间陈设中，需要对传统的扎染工艺进行创新，注入现代设计元素。
可以尝试将扎染技艺融入到工艺品设计、家居装饰等领域，并探索出更多的应用可能。
2. 保护和传承：在推广应用白族扎染技艺的不可忽视对扎染工艺的保护和传承。
为了保护这一传统工艺，需要进行技艺传承、培训，并建立一套完善的标准化生产流程和产业链。
蓝色简约风非遗系列之白族扎染技艺
THE
BAI
NATIONALITYBANDHNU
白族扎染技艺工艺特征
浸染，即将扎好“疙瘩”的布料先用清水浸泡一下， 再放入染缸里，或浸泡冷染，或加温煮热染，经一 定时间后捞出晾干，然后再将布料放入染缸浸染。 如此反复浸染，每浸一次色深一层，即“青出于 蓝”。缝了线的部分，因染料浸染不到，自然成了 好看的花纹图案，又因为人们在缝扎时针脚不一、 染料浸染的程度不一，带有一定的随意性，染出的 成品很少一模一样，其艺术意味也就多了一些。
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白族扎染技艺工艺特征
扎染的制作方法别具一格，
”扎染的主要步骤有画
旧籍生动地描述了古人制
刷图案、绞扎、浸泡、
作扎染的工艺过程：
染布、蒸煮、晒干、拆
“‘撷’撮采线结之，而
线、漂洗、碾布等，
后染色。即染，则解其结，
凡结处皆原色，余则入染 矣，其色斑斓。
其中主要有扎花、浸染两道工序，技术关键是绞扎手法和 染色技艺。染缸、染棒、晒架、石碾等是扎染的主要工具。
03 非
白族扎染技艺 传承保护
遗 系 列
白族扎染技艺，云南省大理市
地方传统纺织品染色技艺国家
级非物质文化遗产之一。
TIE-DYE TECHNIQUE OF BAI NATIONALITY
HISTORICAL ORIGIN
PART THREE
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BAI
NATIONALITYBANDHNU
白族扎染技艺传承保护
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BAI
NATIONALITYBANDHNU
白族扎染技艺传承保护
2012年，国家级白族璞真扎染技艺代表性传承人段银开多方筹集资金近400万元，修建白族民居 “三坊一照壁”“四合五天井”为基本建筑形式的扎染博物馆，收集、整理几经失传的扎染传统 图样1800多张、模板3600多块、传统扎染品700余件。
白族扎染：天然成趣的璞真
白族扎染：天然成趣的璞真白族是中国的一个少数民族，主要分布在云南地区。
白族的文化历史悠久，白族人民善于民间工艺，其特色之一就是扎染。
扎染是将纱、绸、棉布等不同材质的织品，按照设计图案的要求，用不同颜色的染料和不同的方法进行处理，制成具有美术价值和实用价值的艺术品。
白族的扎染技艺已经有上千年的历史，其历史文化底蕴深厚。
据白族的传说，扎染技艺起源于一个名叫阿瓦克的女子。
据说，阿瓦克在采摘野果的时候，不小心将采摘的果汁溅到了衣服上，形成了美丽的花纹。
于是，阿瓦克便琢磨着如何将这个绝妙的效果应用到织物上，于是就有了扎染。
白族的扎染以其繁复的工序和艺术价值著称，在染色、洗涤、绸缎和干染等不同工序中，为了保证图案线条的清晰度和颜色的稳定性，每一次的染色过程都需要经过仔细的计划和实验、细致的处理和防止染料渗透、浸染等多项措施。
随着时代的变迁，扎染技艺在细节和图案的设计等方面也不断创新和发展。
白族扎染的图案多为动物、植物和民族文化艺术图案。
其中，动物纹是白族扎染中的一大特色品种，如鲤鱼纹、鹦鹉纹、孔雀纹等，不仅形态优美、线条流畅，而且具有悠久的文化历史和民族特色。
植物图案也非常常见，如菊花、牡丹、竹子等等，自然、清新、雅致、淡雅，凝聚了自然与人文相融合的精神境界。
此外，白族扎染还有点、线、面等丰富的图形元素，从小的点线到大的图案完整，显示出白族人民对于美的追求和热爱。
白族的扎染不仅是民间工艺品，也是纺织工业的重要产品。
在现代化的工艺和技术的支持下，白族的扎染越来越多的展示在人们的生活中。
扎染成为了一种较有工业化的生产方式，白族人民也在这个过程中获得了更多的实际收入和经济独立性，使这种民间文化工艺更加丰富和活泼。
白族扎染是富有代表性的少数民族文化，其独特的艺术风格和卓越的质量赢得了广泛的赞誉。
同时，通过传承和创新，白族扎染也不断朝着更加完美的方向发展。
白族人民在文化传承和生产实践中，用双手创造出独一无二的扎染艺术，为这个美好的世界增添了一份独特的色彩，传承了一个民族的文化精神。
大理白族扎染工艺的传承意义及其价值
2018-06文艺生活LITERATURE LIFE，，民间奇葩大理白族扎染工艺的传承意义及其价值张月姣（云南艺术学院，云南昆明650500）摘要:作为中国传统民族工艺文化当中最重要组成部分的扎染工艺，其传承性研究有着重大的意义。
在秦汉时期，扎染工艺就已经产生，在之后慢慢的历史发展中，已形成其独特的审美意味和特色，不可取代。
在当今，扎染不仅具有商品属性，还具备着文化属性、历史属性等等，是我们学习中国传统文化必不可少的重要内容。
大理白族扎染工艺是最具代表性的，相比现在四川自贡、江苏南通，其还保留着相对比较传统的扎染做法，受外来文化的影响也比较少，是十分难得的。
大理也是个旅游业发达的城市，白族扎染工艺的相关特色产品不免也要注入新的血液，在保护为前提下进行产品开发。
笔者将白族扎染工艺的价值意义和产品开发方面进行具体的分析。
关键词:白族扎染工艺；价值意义中图分类号：J523.5文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2018）17-0141-01一、白族扎染工艺介绍扎染，古代称之为"绞缬"，是我国古老的纺织品染色技艺。
根据史书记录，在东汉的时候大理就已有了染织的方法。
到唐代，《南诏中兴国史画卷》中的人物穿着，就已经可见扎染的痕迹。
至宋，《大理国画卷》中也清晰可见两位武士的饰品有扎染的痕迹。
后又经过历史的推进，社会的发展，扎染成为了白族的特色工艺。
扎染工艺在大理又被叫做疙瘩花。
现在在大理的周城和巍山这两个县此技艺仍一直保留，并不断的发展完善，其中大理周城白族扎染最为著名，被称为“民族扎染之乡。
“扎染由手工针缝扎，并用纯天然的植物染料进行反复染制，不仅外观给人以美好的视觉享受，而且还对皮肤有着消炎和保健的作用，对环保也有很大的作用，同时能让更多的人能更贴近大自然，感受大自然的馈赠。
在2006年5月，白族扎染技艺就经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
二、扎染工艺的传承性（一）扎染的特点大理周城有3000多名妇女在各家各户从事手工扎花工序，这里生产的扎染布，以其典雅的色泽、丰富的图案、传统的工艺、柔软的质地与益体的性能深受海内外人士青睐。
白族扎染：天然成趣的璞真
白族扎染：天然成趣的璞真白族扎染是中国白族人民世代相传的非物质文化遗产之一，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
白族扎染以其天然成趣、璞真的特点，成为了中国独具魅力的传统手工艺之一。
本文将从白族扎染的历史渊源、工艺特色、传承现状等方面进行介绍，带您一起领略这一千年传承的文化瑰宝。
白族是中国的少数民族之一，主要分布在云南省大理白族自治州。
白族扎染起源于唐代，距今已有1000多年的历史。
史料记载，唐朝时期，大理地区就有了用植物染料对布匹进行印花的技艺，也就是现在所说的扎染。
而扎染的技艺逐渐得到了改进和发展，形成了独特的白族扎染工艺。
白族扎染具有鲜艳夺目、图案精美的特点。
白族扎染所使用的染料主要来自于天然植物，如桑叶、菖蒲、蓝莓等。
这些植物染料使得白族扎染作品颜色鲜艳柔和，并且具有一定的光泽。
而且白族扎染的图案多为几何图形和自然界的花鸟虫鱼等，图案线条流畅，构图独特，线条清晰，给人以宁静、和谐之美感。
制作扎染作品需要经过一系列复杂的工序。
首先是选布。
所用的布料应该是棉质的白绸布，质地细腻柔软。
接下来是设计图案。
白族扎染工艺的图案多为抽象的几何图形或是自然界的花鸟鱼虫等，设计师首先要根据需要，设计出具有白族特色的图案。
然后是浸染。
在浸染时，需要将布料浸泡在特制的染料溶液中，让布料充分吸收染料。
而后，用用特制的线索将图案部分进行绑扎。
这个过程主要是为了防止染料渗透。
而后是染色。
将绑扎好的布料进行染色，这个过程需要耗费很大的体力，因为需要不断地搅拌，以确保染料均匀。
最后是烘干。
将染好的布料放在通风处晾晒，晾干了以后，再进行一些后续工序，如脱胶、定型等，最后一件美丽的白族扎染作品就完成了。
白族扎染所制作的艺术品有着独特的文化韵味和艺术价值。
白族的扎染技艺已经成为了中国独具代表性的手工艺品之一，早在上世纪70年代末，云南的白族扎染作品就已经被列为国家级非物质文化遗产。
白族扎染也成为了大理地区的重要特色产业之一，给当地的经济和社会发展带来了很大的效益。
白族扎染：天然成趣的璞真
白族扎染：天然成趣的璞真白族是中国少数民族之一，主要分布在云南省大理白族自治州。
白族有着悠久的历史和独特的文化传统，其中扎染就是白族传统手工艺中的一大特色。
扎染是一种在织物上进行手工艺品装饰的传统技艺，而白族的扎染则是以天然植物染料、一针一线的细致工艺而闻名。
白族扎染的起源可以追溯到唐代，当时白族先民利用植物染料，在布料上织出不同的图案和纹理，形成了扎染工艺。
随着时间的推移，白族扎染逐渐发展成为一种独具特色的手工艺传统，成为白族文化的一部分。
在白族扎染的图案中，最具特色的就是几何图案和几何纹理。
白族扎染工艺师善于利用线条和颜色的搭配，在布料上织出各种形式的图案和纹理，如鱼鳞纹、菱形格、流水线等。
这些图案和纹理既能展现出自然界的美丽景观，又能传达出白族人民对生命和自然的敬畏和崇尚。
除了图案和纹理，白族扎染还体现了民族文化和宗教信仰。
在白族扎染的作品中，常常出现一些象征着白族文化和宗教信仰的图案，如龙、凤、猫头、鸟羽等。
这些图案不仅具有审美价值，还能通过寓意和象征的方式传递出白族人民对于宗教和信仰的热爱和崇尚。
在当今世界，白族扎染已经不再局限于传统的时代和地域，而是逐渐成为了一种具有国际影响力的手工艺品。
随着人们对于自然环境和传统文化的追求，白族扎染所蕴含的天然和原始成趣已经成为了一种独特的时尚潮流。
许多设计师和品牌纷纷将白族扎染的图案和纹理融入到服装、家居用品等产品中，使之成为了具有民族特色和文化内涵的时尚艺术品。
这些产品不仅在国内受到了热烈追捧，而且也在国际市场上获得了广泛的认可和好评。
尽管白族扎染在当代已经得到了较大的关注和认可，但这一民族传统手工艺品也面临着一些挑战和困难。
一方面，随着工业化的发展，现代科技的进步，许多人们开始选择机械化生产和化学染料代替传统的手工艺品。
这些产品虽然制作工艺和成本较低，但却缺乏原始的质感和独特的文化内涵。
白族扎染的传承和培训也面临着一些困难。
由于扎染技艺的传承需要时间和精力的投入，而年轻一代对于这一传统手工艺品的兴趣和认可度不高，导致了传统技艺的传承面临一定的考验。
白族扎染的工艺和文化传承
白族扎染的工艺和文化传承白族是中国的一个少数民族，分布在云南省西部地区。
白族文化悠久而独特，其中的扎染工艺更是独具特色，扎染是白族人民世代相传的传统工艺，它融合了白族人民的智慧和创造力，体现了他们对自然和生活的热爱。
白族扎染的工艺过程非常复杂，需要经历多个步骤。
首先，选择合适的棉织品或丝织品作为底布，然后将底布进行漂白，以确保染料的颜色更加鲜艳。
接下来，使用天然植物染料进行染色，白族人民经常使用的染料有蓝莓、蓼草、木蓝等。
染色过程中，需要将染料煮沸，然后将底布浸入染料中，保持一段时间以确保染料能够渗透到布料中。
染色完成后，需要晾晒和洗涤，以确保染料的颜色更加持久和鲜艳。
扎染的最大特点是其制作过程非常艰巨而耗时，手工染色需要花费大量的时间和精力。
而且，扎染还要求艺人拥有出色的技巧和丰富的经验，只有经过长时间的学习和实践，才能掌握这门艺术。
白族扎染的作品以其优雅和独特的设计风格而闻名，它常常运用象征性的图案和符号，如龙、凤、蝴蝶等，这些图案和符号既可以表达人们对自然和生命的敬畏之情，也能够传递出美好的愿望和祝福。
白族扎染不仅仅是一种工艺，它还承载着白族人民的生活态度和文化传统。
白族人民崇尚自然和谐，他们尊重自然并与之相融。
白族扎染作品中常见的植物图案，反映了白族人民对大自然的热爱和崇敬。
此外，白族人民还将扎染作品作为重要的礼仪用品。
在白族人民的传统节日和婚礼仪式中，扎染的作品常常被用作装饰和馈赠，以表示对客人和亲友的尊敬和友好。
扎染作为礼仪用品的传统也得到了广泛的传承和发展。
然而，随着现代工业化的快速发展，传统的白族扎染工艺已经面临着严重的挑战。
许多年轻人不再传承这门技艺，导致白族扎染工艺逐渐被遗忘。
为了保护和传承这项传统工艺，云南省政府和相关机构采取了一系列的措施，包括开展扎染技艺培训班、设立扎染制作工作室等。
总之，白族扎染是中国独特而古老的传统工艺，它体现了白族人民对自然和生活的热爱，承载了他们的文化传统和生活态度。
大理白族扎染文化的传承
五、扎染的发展前景和开发措施
（一）、发展前景
国家如今提倡大力发展第三产业。大理 作为我国旅游市场中当仁不让的前线城 市，必定在国家号召下要更加重视旅游 业的发展，在发展旅游业的过程中，类 似于扎染之类的具有白族特色能够宣传 大理当地文化的工艺品都会得到大力的 推崇 扎染具有极高的商业价值，同时扎染工 艺也是相当具有发展前景的一项工艺， 它可以满足人们的对穿着的需求也可以 满足人们对保健养生的需求，同时也能 满足人们对美的追求而且还生态环保。
共同问题： 宣传不到位，对扎染技术的重视程度不高，品种 单一，市场上以次充好的现象严重 措施： 1、大理政府应该充分发挥自身的主导作用，在 大理当地提倡新的生产模式，同时政府还应该帮 助扎染工厂打开销货市场，拓宽销售路径。 2、扎染生产企业应该改变自身的生产规模，不 能只单单生产单一的扎染工艺品，而要多方面多 形式地进行生产，全面满足市场的各类需求 3、在生产过程中要注意保证产品的精美度 4、不论政府还是民间组织都要大力提倡学习传 承扎染技术，使得这项精美工艺能够得到完整的 传承，增加更多人对扎染的认识并激起他们对这 项技艺的热情。
（二）、存在的问题
1、扎染工艺粗糙
2、扎染制品包装不够精致
3、扎染脱色严重 4、缺乏年轻人继承技术
四、问卷调查及实地调研结果分析
（一）、关于大理白族扎染针对大理当地游客进行问卷调查结果 分析
男性与女性对待扎染的态度存在很大的 偏差，年轻人与中年人在扎染商品的喜 爱上也存在很大偏差。但是无论是男女 、中青在保护扎染的问题上都是一致的 ，都认为扎染是中国非物质文化的重要 部分，弘扬与发展扎染都是必须的。扎 染图案是一种特殊的艺术形式，在生活 节奏快、变化大的今天，它以独特的纹 样、色彩缓解都市人们的情绪。在无数 艺术失去其本真的时候，扎染仍然保持 其独特的民族艺术风味实属难得。希望 在漫漫的发展道路上白族扎染仍然能屹 立于民族艺术之林
扎染的传承意义总结(汇总3篇)
扎染的传承意义总结第1篇云南大理的扎染技术最出名。
大理白族的扎染技艺久负盛名，这项起源于中原地区的民间手工技艺，传承千年而不衰。
大理扎染是大理白族和彝族民间传统的手工艺品，主产地在大理市和巍山彝族自治县。
扎染，古称杂花布，又叫绞缬染，是民间古老的手工印染工艺，起源于1000多年前的中原地区，如今主要保存在大理市周城和巍山县城、大仓、庙街等地制作。
位于蝴蝶泉边的周城镇，是一个白族较大的聚居村落，有1500多户人家，8000多人，村中的白族妇女尤擅长扎染和刺锈，几乎“家家有染缸、户户出扎染”，有扎染之乡的美誉。
大理古城，大街小巷摆满了色彩艳丽的各种各样扎染装饰品，以及服装、鞋帽等制品，为风景如画的高原小城平添了几分美丽的色彩。
古代扎染和现在扎染的区别古代扎染和现在扎染主要的区别是操作不一样。
古代扎染几乎是纯手工的“扎”，工具简单，“染”几乎是靛蓝、土黄等单调天然色，且手工搅拌上色，日晒固色。
现代扎染手工是随着设备、工具等的重大进步形成的，比如说呗绞，采用电动设备，与传统手工呗绞相比，效率提升了很多。
扎染的传承意义总结第2篇传统手工书画装裱工艺的传承与创新论文最近经常有人问我,你为什么要把安徽当代书画院字画装裱部沿续多年传统的手工浆糊装裱全部升级改用北京张氏装裱的材料和技术标准 ,传统手工装裱究竟有没有缺陷？北京张氏装裱专利技术到底好在那？在此为关心我们的朋友做一个说明,传统手工装裱也称为传统裱、手工裱，在中国传统书画文化传承中，有着不可磨灭的功绩，两千年前，我们的祖先在当时的物质条件下发明了这一工艺，值得我们引以为豪更值得我们继承和创新，先人在科技上受当时的历史条件局限,传统手工装裱从其粘合剂这一角度而言，由于现代书画纸张和各类装怖材料的变化而确实有着明显的缺陷。
（一）在书画装裱实践中发现，无论将浆糊浓度调至何种比例，所裱制出的书画作品均难以完全保持原有宣纸和绫绢的柔软、飘逸的特性。
这是由于多层宣纸粘合后，其柔软程度下降，而更主要的是因为所用原淀粉粘合剂成膜性不佳（膜的柔软性不佳、抗拉力弱、脆性大、易断裂等）干燥后变脆硬化所致。
白族扎染：天然成趣的璞真
白族扎染：天然成趣的璞真白族，是中国的少数民族之一，主要分布在云南省大理白族自治州。
白族人民以其独特的文化和传统工艺而闻名于世，其中扎染技艺就是白族文化中的一颗璀璨明珠。
扎染是一种古老的印染工艺，通过将绢、棉布等传统材料细腻勾勒，然后浸染天然植物染料，借助太阳光的作用使其染色从而得以完成。
白族扎染以其简约、质朴和天然的特点广受人们喜爱，被誉为“天然成趣的璞真”。
扎染的历史可以追溯到唐宋时期，而白族的扎染技艺在此基础上逐渐发展并形成了独具特色的扎染工艺。
白族扎染所使用的染料全部来自于大自然，如蓝靛、茜草、栀子、苘麻、柳丝、蓼丝等，它们都具有天然的抗菌、防虫、防腐等特性，因此扎染出来的布料不易褪色、不易变形、有光泽和亮丽的颜色。
白族扎染不仅在服装、鞋帽方面有所应用，还常常被用来装饰家居用品，比如桌布、窗帘、挂布等，为生活增添了不少色彩和趣味。
白族扎染的工艺十分繁杂，每一个环节都需要精心制作。
制作布料需要选用优质的棉和绢，然后经过多次的洗涤和晒干，使得布料具有了一定的柔软度和光泽感。
在这之后，就需要进行图案的设计，这是整个工艺中最为重要的一步，设计师需要结合传统纹样和现代元素，巧妙地运用几何图形和抽象图案，使得扎染作品既具有传统的文化内涵，又不失时尚的气息。
设计好图案之后，就需要将其印刷在布料上，这是需要一定技巧和经验的工作。
就是染色了，白族扎染所使用的染料都是用天然植物制成的，对于颜色的搭配和浸染的时间都极为讲究，染色完成后，还需要晒干和定型等步骤，整个过程纯手工操作，每一步都需要极为专注和细致，使得扎染出来的布料色彩饱满、图案清晰。
白族扎染所呈现出来的作品也是多姿多彩、别具一格。
其图案多样，有兽面、几何图案、花鸟鱼虫等自然图案，还有一些象征性的图腾，如龙凤、虎豹等。
色彩丰富，除了常见的红、黄、蓝、绿之外，还有一些古老的颜色如紫、茶等。
纹样简洁明快，线条硬朗、简练，但又不失韵味和时尚感。
整个作品展现出的是一种质朴、天然的美感，让人感受到了大自然的馈赠和生活的安宁。
扎染·传承
作文与考试·初中版漫步在大理古城中，洱海的风吹过耳畔，小店外挂着的蓝白布料，仿佛是云朵正在蓝天下肆意绘画。
岁月在斑驳的街巷流淌，我沉醉在这美丽的风景中。
“金花，来扎染吗？”一位面容慈祥的老人坐在那蓝白底色的布料之间，笑着问我。
我点点头，跟着她走进了屋中。
屋子很简陋，阳光透过破旧的木窗倒映在了桌上，耳边传来海浪拍打岸边的声音，除了老人，屋里还有几位阿婆，她们正专心地绞着布。
老人拿出一块白布来，我小心翼翼地学着阿婆们的样子，翻折、扎紧、绕绳、上夹，一时间，我仿佛窥见了百年前的人们，他们也正是这样，在匹匹白布前任劳任怨，用勤劳的双手交换甜美充实的生活。
接着，老人拿着靛蓝色的染料，带我来到里面的染坊。
染坊的木窗下是一位正在染布的白族姑娘，她头上的帽子好似弯成了一轮明月，上面的白色绒花也像极了苍山上那洁白的雪，帽边上垂着的珠玉娇俏可爱，微风吹过，帽子上的装饰也跟着轻轻拂动，颇为雅致。
她冲我笑了笑，眼眸中透出清澈的光芒，有如洱海上面泛起的银光。
“只有这样用针把线缠紧绕好，才能染出各种深浅不一的蓝色。
”她用带有白族腔调的语气对我说道。
在她与老人耐心的指导下，白色的布很快就感悟生活□编辑/高明燕扎染·传承文｜余析白族扎染，那是苍山洱海间的一抹蓝。
——题记丳丳丳丳丳丳丳丳丳丳丳丳丳丳丳丳丳丳丳丳丳丳丳丳丳丳丳丳丳丳丳丳丳24作文与考试·初中版被染上了淡淡的蓝色，犹如一朵蓝莲花灿烂盛开，那一刻，我由衷体会到了传统工艺的魅力。
“姐姐，你这么年轻，怎么不选择去大城市打拼啊？”面对我的疑问，她抬起头，缓缓回答道：“从前我一直在外地上大学，但是这些年阿婆身体不好，经过疗养才渐渐康复。
”她再次低下头去浸染布料，“阿婆是扎染工艺的传承人，虽然这项工艺早已被列入非物质文化遗产，但目前会扎染的人越来越少了，年轻人都去大城市打工，没人愿意学这个，只剩下我和这几位阿婆了。
”她长叹了一口气，眼中噙满了泪水。
白族扎染：天然成趣的璞真
白族扎染：天然成趣的璞真扎染是白族传统手工艺之一，也是一种以天然植物染料为原料，透过特定的手法，将图案或纹样印染置织物上的古老技艺。
扎染，最早起源于土耳其，后传入亚洲各国，并渐渐延伸到中国云南地区。
白族扎染是白族文化特色之一，其色彩明快、图案多变、线条流畅、布料厚实，兼具实用性和装饰性，深受广大消费者喜爱。
白族扎染是天然成趣的璞真，白族人民对于大自然的热爱、对于生态环境的维护，对于天然色彩的向往，都融入了扎染的每一处细节之中。
白族扎染所用的布料、染料，都是天然而来，阳光晒干，风吹自然的产物，无添加的洗净水，无化学染料污染环境。
这也是白族扎染吸引人的地方，不仅仅是一种手工艺品，更是天然环境的产物，它所蕴含的文化内涵和深刻的生态意义，受到了越来越多人的喜爱和追捧。
以花鸟、鱼虫、人物、山水等为主题的白族扎染图案，富有原生态风情，体现了白族人民浓厚的生活气息和情感寄托。
这些图案不仅在形式上具有装饰性，更蕴含了白族人生活中的各种情感和生活哲学。
每一件扎染作品都是白族人民心灵的寄托，承载着他们的情感、历史和文化，无论是作为装饰品还是实用品，都充满了生活的意义和温暖。
白族扎染所展现的图案，富有地域特色和文化内涵，是白族人民长期生活在云南高原上的体验和感悟的结晶。
饱含神秘色彩的山水图案、传统意义的花鸟图案、神话传说的人物图案，都是白族文化的呈现和发扬。
这些图案中所蕴含的文化内涵、历史记忆和人文情感，都是白族人民生活的一部分，也是他们对生活、对环境的感悟和领悟的结晶。
白族扎染的制作工艺，从布料的选取到染料的调制，从图案设计到印染加工，每一个步骤都需要经过精心的筹划和认真的实施，才能呈现出精美的扎染作品。
制作的每一件扎染作品，都需要经过大量的人工和时间，每一个图案、每一处色彩、每一根线条，都体现了扎染师傅的用心和艺术功力。
这种制作工艺的独特性和复杂性，也是白族扎染深受人们喜爱的原因之一。
白族扎染，不仅仅是一种手工艺品，更是一种文化的传承和发扬。
——手工扎染：文化传承、中国古老的传统技艺！！！
——手工扎染：文化传承、中国古老的传统技艺扎染古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬，是中国民间传统而独特的染色工艺。
织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法，中国传统的手工染色技术之一。
扎染工艺分为扎结和染色两部分。
它是通过纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹……等多种形式组合后进行染色。
工艺特点是用线在被印染的织物打绞成结后，再进行印染，然后把打绞成结的线拆除的一种印染技术。
它有一百多种变化技法，各有特色。
如其中的'卷上绞'，晕色丰富，变化自然，趣味无穷。
更使人惊奇的是扎结每种花，即使有成千上万朵，染出后却不会有相同的出现。
这种独特的艺术效果，是机械印染工艺难以达到的。
2006年以及2008年，云南大理的白族扎染技艺、四川的自贡扎染技艺先后被文化部列入国家级非物质文化遗产。
2007年，云南大理周城的张仕绅被确定为扎染国家级传承人。
2011年，海安县申请的南通扎染技艺被列入江苏省级非物质文化遗产名录。
2014年，焦宝林被评为南通扎染技艺省级传承人。
大理市周城璞真综艺染坊被文化部列入国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地。
东晋时，此种工艺已在民间流传。
南北朝时期，出现了历史上有名的“鹿胎紫缬”和“鱼子缬”图案。
隋唐时期，绞缬更是风靡一时，史料记载的绞缬名称就有“ 大撮晕缬、玛瑙缬、醉眼缬、方胜缬、团宫缬”等。
在新疆阿斯塔那墓出土的绞缬织物上的针眼和折皱至今仍依稀可见，显示了唐代高超的绞缬技术。
北宋初，绞缬工艺仍然盛行。
但在宋仁天圣年间，惟有兵士方可穿戴缬类服装，民间禁止使用缬类制品，这项规定直到南宋时期才被废除。
我国古代劳动人民巧妙地利用了染色工艺的物理、化学作用，使织物上呈现出特殊的﹑无级层次的色晕效果，它是我国古代印染技术的一个巨大成就。
现今，这种传统工艺得到了许多艺术家和印染工作者的重视。
他们在旧有的绞缬工艺基础上，结合新材料、新工艺，进行了大胆的创新，使古老的扎染工艺重新焕发青春。
白族扎染：天然成趣的璞真
白族扎染：天然成趣的璞真白族是中国的一个少数民族，主要分布在云南、四川、贵州等地。
他们以其独特的文化、传统手工艺和服饰而闻名，而白族扎染就是其中一种独特的文化艺术形式。
白族扎染是一种利用天然植物染料进行织布的工艺，主要包括绞布、织布、染色、破洞、洗涤、整理等环节。
其特点是色彩鲜艳、花纹独特、手感柔软，在起褶感的折叠间，每一片布都呈现出独特的效果。
白族扎染的染料主要来自于植物，例如菘蓝、葛根、苤蓝、纸莎草等，这些植物可以提取出不同颜色的染料。
白族扎染注重使用天然的植物纤维进行织造，如棉线、麻线等，这些天然纤维保持了布料的柔软性和舒适性。
白族扎染的花纹主要以植物为主题，如花、叶、果等，同时也包括一些动物纹样。
这些花纹通过绞布织成、染色、破洞等工序形成，每一块布料都是独一无二的。
白族扎染的过程是一个复杂而繁琐的手工艺过程。
将细长的棉线或麻线绞成棉纱或麻纱，然后再进行织布。
织布时，需要仔细细心地按照图案进行操作，确保花纹的准确性和规则性。
然后将织好的布放入染缸中，使用植物染料进行染色。
染色完成后，需要进行破洞处理，通过在织布过程中制造出不同的纹样和孔洞。
将染好的布进行漂洗和整理，使其变得柔软舒适。
白族扎染的魅力在于其自然、朴实的特点。
它将大自然的美妙和白族文化的精髓融为一体，展现出独特的艺术价值和民族魅力。
白族扎染不仅是一种文化传承的载体，也是白族人民对生活的热爱和追求的体现。
白族扎染不仅在国内享有盛誉，在国际上也备受瞩目。
它被誉为“织在云南的画”，作为云南最具代表性的艺术形式之一，已经成为了云南文化的一张名片。
白族扎染的成功不仅带动了当地经济的发展，也让越来越多的人了解和喜欢上了这种独特的手工艺品。
白族扎染也促进了文化交流和民族团结，为中华民族的多元文化做出了重要贡献。
白族扎染是一种独特而精美的手工艺品，它通过自然的植物染料和天然纤维，展现了大自然的美丽和奇妙，同时也传承了白族人民的智慧和独特的文化。
白族扎染：天然成趣的璞真
白族扎染：天然成趣的璞真【摘要】白族扎染是一种源自白族传统文化的特色手工艺，以其天然成趣和璞真受到人们的喜爱。
本文将从扎染的起源与历史、白族扎染的特点、传统工艺与技术、天然材料的选用以及扎染在现代的发展等方面进行介绍。
白族扎染注重选用天然材料，并通过复杂的工艺技术将色彩与图案融合在一起，体现出独特的艺术魅力。
未来，白族扎染有着广阔的发展前景，重视推广与传承将有助于保护和传承这一宝贵的民间艺术传统。
白族扎染以其独特的韵味和传统技艺，成为中华民族非物质文化遗产的重要组成部分，值得珍惜与传承。
【关键词】白族扎染、天然、璞真、起源、历史、特点、传统工艺、技术、天然材料、现代发展、独特魅力、发展前景、推广、传承、重要性。
1. 引言1.1 白族扎染：天然成趣的璞真白族扎染是一门源远流长的传统手工艺，以其天然成趣的璞真而闻名于世。
在白族扎染的世界里，每一块布料都是一幅独一无二的艺术品，每一次染色都是一次对大自然的致敬。
扎染的艺术之美在于其简约而不简单，每一个图案都蕴含着深厚的文化内涵。
白族扎染不仅是一门手工艺，更是一种生活方式，一种对自然的敬畏和赞美。
扎染的起源可以追溯到古代，随着时间的推移，白族扎染逐渐形成了独特的风格和特点。
白族扎染以其精湛的工艺和丰富多彩的色彩赢得了世人的赞誉，成为了白族文化的重要组成部分。
传统工艺与技术的传承更是保证了白族扎染的卓越品质，使其得以在现代社会中继续发展壮大。
天然材料的选用是白族扎染的关键所在，白族人民从古至今一直坚持使用天然植物染料，如蓝靛、茜草等，来保持扎染作品的纯正和健康。
这种注重环保和健康的理念也是白族扎染得以长久传承的重要原因之一。
随着时代的变迁，白族扎染在现代社会中也得到了新的发展机遇。
现代技术的应用使得扎染更加精细化和多样化，吸引了越来越多的年轻人加入到扎染的行列中。
白族扎染以其独特的魅力和传统工艺在当今社会依然保持着重要的地位。
未来，我们应该更加重视白族扎染的推广与传承，让这门传统手工艺继续发扬光大，为我们的文化遗产增添新的活力。
非物质文化遗产保护与传承研究——以大理白族扎染为例
� 改革开放后，
白族扎染曾一度深受日 � 韩客商的青睐， 但近二三十年， 由于白族扎染生产效率低下 ，在市场经济的冲击下， 曾几 度濒临灭绝�20 06 年，在当地政府与村民的共同努力下， 以申遗为契机，得以保存和延续，并于 200 6 年被列为我国 首批非物质文化遗产 �
1 周城村与白族扎染
1 .1 周城村概况 周城村是白族扎染的最主要产地 ，面积 4 .7族自治州大理市喜 洲镇，距镇政府 5 公里�周城村是全国最大的白族自然村， 有着厚重的白族 农耕文化和 手工艺制作 历史，全村共 有 2 24 0 个农户， 总人口 1 0 4 00 人 ，其中农业人口 9 68 5 人，
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(S ch o o lo f Eco no mi cs a nd M a na ge me nt ，S h a ng h a iM a ri t i m e U ni ve rsi t y ，S h a ng h a i20 1 3 06 ， Ch i na ) A a : Th i sp a pe r di scu sse s pro t e ct i o na nd i nh e ri t a nce o f Da l iBa ie t h ni c g ro u p Ti e Dy e . Fi rst l y ， i td e fi ne st h e re se a rcho bj e ct a nd sco pe o f Da l iZh o u ch e n Vi l l a ge ， a nd i nt ro d u ce s Zh o u ch e n Vi l l a g ea nd i t s Ba ie ch i nc g ro u pTi e Dy e .S e co nd l y ， i t de scri be st h e p re se nt si t ua t i o na nd p ro bl e m so f Ti e Dy ei nd u st ry a tZh o u ch e n. Th em a i np ro bl e msi ncl u d e ch e mi ca ld y e i ng re pl a ci ng t ra di t i o na l p l a nt dy e i ng t e ch no l o gy ， l a ck o fl a bo r re so u rce s，a nd i nsu ffi ci e nt go ve rnm e nt su p p o rt ， e t c. Fi na l l y ，i t gi ve so u tso m em e t h o ds a nd co u nt e rm e a su re st o so l ve t h ea bo ve p ro bl e m s. K : no n -m a t e ri a l cu l t u ra lh e ri t a ge ; Ba ie t h ni c g ro u p Ti e Dy e ; ch e mi ca ld y e i ng ; pl a ntd y e i ng ; pro d u ct i ve p ro d u ct i o n
从传统到现代——大理周城白族扎染
作者： 作者单位： 刊名：
英文刊名： 年，卷(期)： 被引用次数：
金少萍
今日民族 ETHNIC GUIDE 2001(11) 1次
引证文献(1条)
1.卞俊鑫 浅析当代白族扎染图案的造型特点[期刊论文]-大众文艺 2009(5)
本文链接：/Periodical_jrmz200111012.aspx
解读
。：；一犯。
追溯周城扎染的历史，目前 没有找到文献的明确记载，据调 查材料，扎染约始于明末清初， 扎染工艺历经三百多年的发展， 代代相传，成为白族宝贵的文化 遗产。
民国年间，周城的土靛染布 业异军突起，十分兴旺，在滇西一 带都很有名气，不少人从远处慕 名前来购买染好的布料，或是携 带大量布料前来加工。特别在民 国２０年以后，是周城染布业发展 的全盛时期，这时全村经营染布 的竞达３００多户，村民自织、自扎、 自染、自销，藉以维持生计。因染 布业较发达，在村北的本主庙（灵 帝庙）中，还曾供奉有染衣业祖师 葛和梅的塑像。由于周城自种土 靛成本低，活路精细等，曾一度冲 击了喜洲的染布业。据有关资料 统计，解放初周城村的染布业共 有３１７户，资本在村内所有手工业 收入中名列前茅。在３００多染布户 中有３０多户属于资本家经营，并
扎好的“疙瘩花”
结合，无非是以其中一种方式为 主，另一种方式为辅。
周城染布所需布料少部分是 靠村内自织的土布，村内也有不 少经营织布的农户，据解放初的 统计，有５８户织布，计有４５０多架 织机。主要的布料则是在当地乡 村街子喜洲街、龙街、狗街、头铺 街购买。织布、染布是当时大理城 乡家庭的主要副业。大理、喜洲一
大理纺织业的盛况一直沿袭 到民国年间，还形成了以销售棉 花、棉纱、土布为大宗的乡村市 集，如喜洲街、龙街、狗街、上关 街、头铺街、右所街等。纺织业方 面的专业村也在此时涌现，即全
探析大理白族扎染技艺
谢谢观看
随着现代化进程的加速和新兴技术的不断发展，大理白族扎染技艺的传承和 发展面临着诸多挑战。尽管扎染技艺已被列入国家级非物质文化遗产名录，但其 传承仍然面临着后继无人、制作成本高、市场竞争力弱等问题。此外，由于现代 印染技术的冲击，传统扎染技艺的生存空间也日益受到挤压。
为了保护和传承大理白族扎染技艺，各界人士正在积极探索新的传承方式和 途径。一方面，可以借助现代科技手段，如数字化技术、虚拟现实技术等，对扎 染技艺进行真实、全面的记录和保存，以便后人更好地了解和学习。另一方面， 可以通过加强扎染技艺的教育培训，培养更多的年轻人对扎染技艺产生兴趣，从 而为传承和发展提供源源不断的人才支持。
探析大理白族扎染技艺
基本内容
扎染，作为一种古老的纺织技艺，在大理白族地区传承已有上千年的历史。 白族扎染技艺以其独特的纹样、制作工艺和染色技术而闻名，被誉为“大理文化 的瑰宝”。本次演示将围绕大理白族扎染技艺的背景、特点、制作方法、纹样分 类、应用范围、现状及未来发展趋势等方面进行深入探究。
扎染技艺作为大理白族的传统手工技艺，具有深厚的历史底蕴。据史料记载， 扎染技艺在大理地区已有上千年的传承和发展。白族人民在不断探索和实践中， 将扎染技艺发展到了炉火纯青的地步，使其成为一种具有民族特色的纺织艺术。
扎染技艺的制作过程繁琐且细致，每一步都需精心操作。首先，需要选取质 地优良的丝绸、棉布等作为面料，并进行反复捶打，使布料柔软且易于扎紧。然 后，根据设计好的图案，将布料进行折叠、捆扎，并浸泡在天然植物染料中。最 后，经过充分的氧化、还原反应后，拆除捆扎物，再用清水冲洗干净，晾干即可。
扎染纹样多种多样，寓意深刻。大理白族扎染的纹样可分为自然纹样和几何 纹样两大类。自然纹样主要包括花、鸟、鱼、虫等动植物图案，表达了白族人民 对大自然的敬畏和热爱。几何纹样则多以点、线、面等元素构成，简洁而抽象， 体现了白族人民的审美情趣和智慧。这些纹样不仅美观，还寓意着吉祥、祝福等理念相结合，推陈出新，将其融入现代 生活用品和时尚服饰中，使其更符合现代人的审美和生活需求。这样不仅有助于 扩大扎染技艺的应用范围，同时也能提高其市场竞争力，为扎染技艺的传承和发 展注入新的活力。
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（二）、开发措施
（二）大理周城扎染文化
扎染是中国民间传统染色工艺之一，始 之与秦，与蜡染和镂空印花并称为我国 古代三大印花技术。大理白族扎染在古 代唐朝、元朝都得到发展，十一届三中 全会后周城采取个体经营与集体经营相 结合后使得其成为周城的龙头产业。因 此，周城扎染极具历史文化、审美、商 业价值。
三、大理周城扎染文化的发展现状及其 存在的问题
（三）、关于大理白族扎染针对当地经销商进行问卷调查的结果 分析
针对调查结果的建议： 1、对经营商进行系统的知识培训， 增强文化保护传承意识 2、营销方式多样化，可加大对外批 发 3、扎染商品市场规范化，抵制假冒 伪劣产加工方式
（四）、调研结果综合分析
（二）、存在的问题
1、扎染工艺粗糙
2、扎染制品包装不够精致
3、扎染脱色严重 4、缺乏年轻人继承技术
四、问卷调查及实地调研结果分析
（一）、关于大理白族扎染针对大理当地游客进行问卷调查结果 分析
男性与女性对待扎染的态度存在很大的 偏差，年轻人与中年人在扎染商品的喜 爱上也存在很大偏差。但是无论是男女 、中青在保护扎染的问题上都是一致的 ，都认为扎染是中国非物质文化的重要 部分，弘扬与发展扎染都是必须的。扎 染图案是一种特殊的艺术形式，在生活 节奏快、变化大的今天，它以独特的纹 样、色彩缓解都市人们的情绪。在无数 艺术失去其本真的时候，扎染仍然保持 其独特的民族艺术风味实属难得。希望 在漫漫的发展道路上白族扎染仍然能屹 立于民族艺术之林
（三）、关于大理白族扎染针对当地经销商进行问卷调查的结果 分析
1、大部分经营商都对扎染文化有一 定程度的认识，但全面了解并知道它 的具体制作工艺熟悉各个加工环节的 仅仅占到5% 2、营销的过程中有只进行零售的占 到56%，有74%的经销商同时进行零售 和批发 3、“山寨品”盛行 4、传统工艺从制作程序来说比较复 杂另外其成本相对较高，花色相对单 一。而非传统工艺制作则是节省了部 分制作程序
（一）、关于大理白族扎染针对大理当地游客进行问卷调查结果 分析
针对调查结果的建议： 1、相关的旅游部门应该在宣传时 强调扎染在大理在周城的地位 2、当下的重点是尽可能的保留扎 染传统技艺，同时结合时代发展的 潮流开发出更多独具特色的扎染图 案、花样，让扎染保持与时代同步 3、扎染制作要找准目标市场，进 行相应的产品开发设计，结合时尚 趋势才能使扎染商品为大众所喜爱 。进而促进其传承发展创新。
非物质文化遗产角度下大理周 城扎染文化的研究
组员： 黄静 王美亚 叶珊珊 桂丽娇 指导教师：赵福祥
一、非物质文化遗产的内涵
（一）非物质文化遗产的概念和特征
联合国教科文组织于2003年10月17日通 过的《保护非物质文化遗产公约》对这 个概念的定义，该公约界定的非物质文 化遗产是“指被各群体，团体，有时为 个人视为其文化遗产的各种实践，表演 表现形式，知识和技能及有关的工具实 物，工艺品和文化场所”，
五、扎染的发展前景和开发措施
（一）、发展前景
国家如今提倡大力发展第三产业。大理 作为我国旅游市场中当仁不让的前线城 市，必定在国家号召下要更加重视旅游 业的发展，在发展旅游业的过程中，类 似于扎染之类的具有白族特色能够宣传 大理当地文化的工艺品都会得到大力的 推崇 扎染具有极高的商业价值，同时扎染工 艺也是相当具有发展前景的一项工艺， 它可以满足人们的对穿着的需求也可以 满足人们对保健养生的需求，同时也能 满足人们对美的追求而且还生态环保。
乌镇 浙江省非物质文化遗产旅游经典景区
二、大理周城扎染文化发展现状
（一）大理周城的概况
周城被誉为“白族扎染之乡”，位于大 理古城北23公里，坐落在离下关38公里 处滇藏公路旁，是云南省最大的自然村 ，面积4．7平方公里，人口8868人，几 乎全是白族。全村居住1500余户白族居 民，是大理最大的白族村镇，为对外开 放的白族民俗旅游村。
（二）、关于大理白族扎染针对大理当地居民进行问卷调查结果 分析
1、虽然扎染已大量存在大理当地居民的 生活中，但是人们对于大理白族扎染的发 展历史的了解还是很缺乏 2、现今市场上扎染制品质量参差不齐 ，差别大， 3、大部分的大理居民表示愿意支持白 族扎染文化的传承和保护
（二）、关于大理白族扎染针对大理当地居民进行问卷调查结果 分析
（一）、发展现状
1、生产模式以家庭范围内的单线生产和扎 染厂生产为主，较为单一 2、以扎染厂为核心形成网络发展，并购置 了脱水机、烘干机等现代装置提高了生产总 值 3、生产模式及经营模式使得当地居民就业 问题得到了解决，提高人们的生活水平 4、伴随板蓝根价格的不断提高及种植量的 减少，致使制造商用化学染料替代，使成品 质量下降
（一）非物质文化遗产的概念和特征
具体表现形式如下： （1）、口头传说和表述 （2）、表演艺术 （3）、社会风俗 （4）、传统手工艺技能 （5）、有关自然界和宇宙的知识和实践
（二）非物质文化遗产的旅游价值
1.审美价值 2.历史价值 3.文化价值 4.科考价值 5.教育价值 6.经济价值
变脸 成都文化代表
针对调查结果的建议： 1、政府及企业，加大对大理白族扎染文化的宣传力度 2、适应不断变化的市场需求，扎染工艺品的制造商应注重顾客 需求的变化，让产品在传承中创新发展，保持扎染的吸引力和生 命力。 3、扎染手工制品与机器制品各有优缺点，企业应扬长避短，发 扬自身产品的优点，以满足不同层次的消费者不同的需求，扩大 扎染制品的受众，促进扎染文化的传播。 4、当地政府及相关部门应该加强监督与管理，打击“山寨品” ，企业之间建立诚信经营，居民及游客自觉抵制“山寨品”。 5、政府及有关部门应鼓励大理白族扎染的传承，可以适当的给 予传承者或学习者资金上的奖励、生活上的支持，以激发他们的 积极性
共同问题： 宣传不到位，对扎染技术的重视程度不高，品种 单一，市场上以次充好的现象严重 措施： 1、大理政府应该充分发挥自身的主导作用，在 大理当地提倡新的生产模式，同时政府还应该帮 助扎染工厂打开销货市场，拓宽销售路径。 2、扎染生产企业应该改变自身的生产规模，不 能只单单生产单一的扎染工艺品，而要多方面多 形式地进行生产，全面满足市场的各类需求 3、在生产过程中要注意保证产品的精美度 4、不论政府还是民间组织都要大力提倡学习传 承扎染技术，使得这项精美工艺能够得到完整的 传承，增加更多人对扎染的认识并激起他们对这 项技艺的热情。