6人内传播与人际传播

人的行为在很大的程度上取决于对自我 的认识，而自我认识的形成依赖于与他人的 互动。这种互动主要是他人“镜子式”的对 自己的评价和态度，自我根据这种镜子的 “映照”进行调整以使自己不断进行社会自 我的实现。 人际传播是自我形成的重要机制。
交往焦虑
我们的内心深处确实常有 对某种交往莫名的、不可思 议的恐惧，因为社会关系的 复杂和多变，人的情感也很 难把握，使人感到关系的深 不可测，担心难堪或失败的 交往结果。
内省不疚，夫何忧何惧
内省可以分为两种： 一种是日常的、长期的自我反思活动，旨在 完善个人的品德和行为。 一种是短期的、以解决问题为目的的自我反 思活动，称为“内省式思考”。
内省式思考在人们遇到困难、障碍等 新的问题状况，既有的行为方式是否 适用难以判断之际，才会活跃起来。
遇到问题你会 想到别人怎么想吗？ 已有的社会知识和经验吗？
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人的意识活动的主要构成要素： 感觉、知觉、表象、概念、判断、推理。
三、作为社会心理过程的人内传播
人内传播 有 社会性和互动性 吗
考察人的自我意识是揭示人 内传播之社会性和互动性的一把 钥匙。
1、米德的“主我与客我”理论
自我可以分解成相互联系、相 互作用的两个方面：主我和客我。
主我（I）
作为意愿和行为的主体的主我，它通过个人围绕对 象事物从事的行为和反应具体体现出来。
唯女子与小人 难养也 —孔子交往焦虑
他人是地狱 ——萨特
马丁•布伯的“装相”与“本 相”
装相（seeming） 人们在交往中自我披露的部
分，含有程度不同的本相，但也含有假相。
本相（being）
如果长期只见装 相不见本相，其结果 是：即使后来披露的 是本相，也不会被相 信是本相。发展到极 端，可能双方谁也进 入不了对方，谁也认 不出对方的本相。
倾听与回应
倾听 参与式倾听：当场反馈、提问 开放式倾听：为接纳不同意见而听 理解地倾听：听时认真思考问题 记忆地倾听：以记忆为目的的听 辨认地倾听：对所听的内容评价 移情地倾听：以体验他人经验为目的的听 欣赏地倾听：以愉悦为目的的听
回应
回应的两种基本方式 支持性回应（support response）
自我互动理论的意义： 人不但与社会上的他人进行传播， 也与自己本身进行传播； 自我传播同样具有社会性，它是与 他人的社会传播关系在个人头脑中的 反映。 自我传播对个人具有重要意义，通 过自我传播，人能够在与社会、他人 的联系上认识自己、改造自己，不断 实现自我的发展和完善。
3、内省式思考
内省是人对自己的一种反思活动，也是重 要的人内传播形式。
客我（ME）
作为他人的社会评价和社会期待之代表的客我，它 象 征 符
客
我
人内传播 是一个主我和 客我之间双向 互动的社会 过程。
人内传播的双向互动性
2、布鲁默的“自我互动”理论
1969年《象征互动论》：人能够 与自身进行互动——自我互动（selfinteraction）。
对说话者的顺向回应，有利于谈的话题深入下去。 A 我晚上要看电影。 B 什么片子？
变换式回应（shift response）
在不知不觉中偷换了说话者的话题， 将谈话的主题转到谈话者一方，中 途带出一个新的话题。 A我今晚要看《金陵十三钗》。 B我觉得张艺谋导演的片子越来越 难看。
谢谢
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内省式思考不仅是一个横向的社会 工程，也是一个将过去和未来联系起 来的、纵向发展和创造的过程。
第二节 人际传播
人际传播是作为社会个体的人与人之 间的交流活动。 人际传播是人类确认自我、通过对话 实现心灵相遇的重要手段。
人际传播的一个重要目的 是确认自己的身份，以及 自己在群体中的位置。
镜中我 （库利）
江汉大学人文学院 刘祖斌
本章主要内容
第一节 人内传播 第二节 人际传播
第一节 人内传播
人内传播，指的是个人接受外部信息 并在人体内部进行信息处理的活动。 人内传播是个体系统内的传播。
一 、人内传播的过程与结构
人体本身是一个完整的信息传播系统。
二、作为能动的意识和思维活动的人内传播
人内传播一般都是作为对外界事物的反 应而发生的，但是这种反应并不是单纯是 生理层面上的刺激和反应关系，相反，能 动的意识和思维活动才是人内传播区别于 其他动物体内传播的根本特点。