史记·李斯列传(12)全文
史记卷八十七 李斯列传
史记卷八十七李斯列传【译文】李斯是楚国上蔡人。
他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。
后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。
于是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。
”于是李斯就跟荀子学习帝王治理天下的学问。
学业完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六国国势都已衰弱，没有为它们建功立业的希望，就想西行到秦国去。
在临行之前，向荀子辞行说：“我听说一个人若遇到机会，千万不可松懈错过。
如今各诸侯国都争取时机，游说之士掌握实权。
现在秦王想吞并各国，称帝治理天下，这正是平民出身的政治活动家和游说之士奔走四方、施展抱负的好时机。
地位卑贱，而不想着去求取功名富贵，就如同禽兽一般，只等看到现成的肉才想去吃，白白长了一副人的面孔勉强直立行走。
所以最大的耻辱莫过于卑贱，最大悲哀莫过于贫穷。
长期处于卑贱的地位和贫困的环境之中，却还要非难社会、厌恶功名利禄，标谤自己与世无争，这不是士子的本愿。
所以我就要到西方去游说秦王了。
”到秦国之后，正赶上秦庄襄王去世，李斯就请求充当秦相国文信侯吕不韦的舍人；吕不韦很赏识他，任命他为郎官。
这样就使得李斯有游说的机会，他对秦王说：“平庸的人往往失去时机，而成大功业的人就在于他能利用机会并能下狠心。
从前秦穆公虽称霸天下，但最终没有东进吞并山东六国，这是什么原因呢？原因在于诸侯的人数还多，周朝的德望也没有衰落，因此五霸交替兴起，相继推尊周朝。
自从秦孝公以来，周朝卑弱衰微，诸侯之间互相兼并，函谷关以东地区化为六国，秦国乘胜奴役诸侯已经六代。
现如今诸侯服从秦国就如同郡县服从朝廷一样。
以秦国的强大，大王的贤明，就象扫除灶上的灰尘一样，足以扫平诸侯，成就帝业，使天下统一，这是万世难逢的一个最好时机。
倘若现在懈怠而不抓紧此事的话，等到诸侯再强盛起来，又订立合纵的盟约，虽然有黄帝一样的贤明，也不能吞并它们了。
《李斯列传》古诗原文及翻译
《李斯列传》古诗原文及翻译作者：司马迁张连科译注【说明】《李斯列传》是《史记》中的名篇之一，有很高的史学价值和文学价值。
《李斯列传》的社会政治背景是极其广阔的，实际上几乎涉及了整个秦王朝的兴亡史，而秦王朝的兴亡，与李斯又有很大关系，如李斯谏阻逐客，总结了秦国重用客卿、变法图强的历史经验，实际上提出了不论国别、用人唯贤的总方针，秦始皇采用这一方针，“二十余年，竟并天下”。
而秦王朝的灭亡与大野心家赵高的阴谋作乱有直接关系，赵高的阴谋之所以能得逞，又和李斯贪图禄位、助纣为虐紧密相连。
赵高在《史记》中没有单独立传（卷八十八《蒙恬列传》亦只言其身世和个别情节），他的阴谋活动都在本传中叙出，这样，本传在一定意义上讲，又有与赵高合传的性质。
本传在文学上的主要特点是以心理描绘见长，举例如本传一开始，作者选取了李斯早年生活中的一个典型事件，就是他看到了厕所中的老鼠和粮仓中的老鼠，同为鼠类但境遇不同，由此认识到人也同老鼠一样，有出息与没出息，是由所处的环境决定的，意思也就是，爬上高位的自然有出息，沦落下层的自然没本领，表现了李斯倾慕富贵荣华的心理。
秦始皇二十七年（前210），始皇在沙丘（今河北平乡东北）病死，•遗诏命公子扶苏回咸阳奔丧。
而赵高扣留诏书，想立胡亥为皇帝，以便自己篡权。
但这必须经过李斯的同意，阴谋才能得逞。
因此，赵高施展全部本领，用威胁利诱、软硬兼施的手段劝说李斯。
李斯开始斥之为“亡国之言”，继之，责令曰：“君反其位！”接着，劝说：“君其勿复言，将令斯得罪。
”然后告诫道：“斯其犹人哉，安足为谋！”情绪由盛怒到平息，语气由严厉到温和，心理变化的轨迹清晰可见。
赵高最后说：“君听臣之计，即长有封侯，世世称孤，必有乔松之寿，孔、墨之智。
令释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。
善者因祸为福，君何处焉？”贵贱穷通，全在“自处”，这正是李斯自己的理论，赵高用它彻底击垮了李斯，李斯仰天长叹，垂泪太息道：“嗟乎！独遭乱世，既以不能死，安托命哉！”至此为止，李斯已完全屈服了。
李斯列传原文及翻译
李斯列传原文及翻译《李斯列传》是《史记》中的名篇之一，有很高的史学价值和文学价值。
那么，下面是给大家整理收集的李斯列传原文及翻译，供大家阅读参考。
李斯列传原文：李斯者，楚上蔡人也。
年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。
斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。
于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”乃从荀卿学帝王之术。
学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。
辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。
今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰鹜之时而游说者之秋也。
处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。
故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。
久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。
故斯将西说秦王矣。
”至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信吕不韦舍人。
不韦贤之，任以为郎。
李斯因此得说，说秦王曰：“胥人者，去其几也。
成大功者，在因瑕衅而遂忍之。
昔者秦穆公之霸，终不东并六国者，何也？诸侯尚众，周德未衰，故五伯迭兴，更尊周室。
自秦孝公以来，周室卑微，诸侯相兼，关东为六国，秦之乘胜役诸侯，盖六世矣。
今诸侯服秦，譬若郡县。
夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯成帝业，为天下一统，此万世之一时也。
今怠而不急就，诸侯复强，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。
”秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。
诸侯名士可下以财者，厚遗结之，不肯者，利剑刺之。
离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。
秦王拜斯为客卿。
会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。
秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。
”李斯议亦在逐中。
斯乃上谏书曰：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。
此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
《李将军列传》原文和翻译译文
《李将军列传》原文和翻译译文1、《李将军列传》原文和翻译译文《李将军列传》原文和翻译原文：李将军广者，陇西成纪人也。
其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。
故槐里，徒成纪。
广家世世受射。
孝文帝十四年，匈奴大人萧关，而广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。
广从弟李蔡，亦为郎，皆为武骑常侍，秩八百石。
尝从行，有所冲陷折关及格猛兽，而文帝曰：“惜乎，子不遇时!如令子当高帝时，万户侯岂足道哉!”及孝景初立，广为陇西都尉，徙为骑郎将。
吴楚军时，广为骁骑都尉，从太尉亚夫击吴楚军，取旗，显功名昌邑下，以梁王授广将军印还，赏不行。
徙为上谷太守。
匈奴日以合战，典属国公孙昆邪为上泣曰：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。
”于是，乃徙为上郡太守。
后广转为边郡太守，徙上郡，尝为陇西、北地、雁门、代郡、云中太守，皆以力战为名。
匈奴大入上郡，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。
中贵人将骑数十，纵见匈奴三人，与战，三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。
中遗人走广，广曰：“是必射雕者也。
”广乃遂从百骑往驰三人，三人亡马步行，行数十里，广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。
已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。
广之百骑皆大恐，欲驰还走，广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我，立尽。
今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。
”广令诸骑曰：“前!”前，未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍!”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何?”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。
”于是胡骑遂不敢击。
有白马将出护其兵，李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。
是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。
夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之，胡皆引而去。
平旦，李广乃归其大军。
大军不知广所之，故弗从。
译文：李广将军，陇西成纪人。
他的先祖名李信，秦朝时做过将军，就是追获燕太子丹的那位将军。
史记李斯列传
吾既已临天下矣，欲悉耳目之所好，穷 心志之所乐，以安宗庙而乐万姓，长有 天下，终吾年寿，其道可乎？”高曰： “此贤主之所能行也，而昏乱主之所禁 也。 书奏，二世悦。于是行督责益严，税民 深者为明吏。二世曰：“若此则可谓能 督责矣。”刑者相半于道，而死人日成 积于市。杀人众者为忠臣。
二世用其计，乃不坐朝廷见大臣，居禁中。 赵高常侍中用事，事皆决于赵高。 高闻李斯以为言，乃见丞相曰：“关东群 盗多，今上急益发繇治阿房宫，聚狗马无 用之物。臣欲谏，为位贱。此真君侯之事， 君何不谏？”李斯曰：“固也，吾欲言之 久矣。今时上不坐朝廷，上居深宫，吾有 所言者，不可传也，欲见无间。”赵高谓 曰：“君诚能谏，请为君候上间语君。”
嗟乎，悲夫！不道之君，何可为计 哉！昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比 干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者， 岂不忠哉，然而不免于死，身死而 所忠者非也。今吾智不及三子，而 二世之无道过于桀、纣、夫差，吾 以忠死，宜矣。
今行逆于昆弟，不顾其咎；侵杀 忠臣，不思其殃；大为宫室，厚 赋天下，不爱其费：三者已行， 天下不听。今反者已有天下之半 矣，而心尚未寤也，而以赵高为 佐，吾必见寇至咸阳，麋鹿游于 朝也。
且夫俭节仁义之人立于朝，则荒肆之乐辍 矣；谏说论理之臣间于侧，则流漫之志诎 矣；烈士死节之行显于世，则淫康之虞废 矣……
是以明君独断，故权不在臣也。然后能灭 仁义之涂，掩驰说之口，困烈士之行，塞 聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈 士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故 能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。
楚郡 小吏
师从 荀子
佐于 嬴政
妒杀韩非
争议
焚书坑儒
沙丘之变
助纣为虐
始皇可其议，收去《诗》《书》 百家之语以愚百姓，使天下无以 古非今。明法度，定律令，皆以 始皇起。同文书。治离宫别馆， 周遍天下。
《史记·李斯列传》阅读训练及答案译文
《史记·李斯列传》阅读训练及答案译文李斯者，楚上蔡人也。
始皇三十四年，置酒咸阳宫，博士仆射周青臣等颂称始皇威德。
齐人淳于越进谏曰：“今陛下．．有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之患，臣无辅弼，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。
今青臣等又面谀以重陛下过，非忠臣也。
”始皇下其议丞相李斯。
李斯谬其说，绌其辞，乃上书。
曰：“……臣请诸有文学《诗》《书》百家语者，蠲除去之。
”始皇可其议，收去《诗》《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。
明法度，定律令，皆以始皇起；同文书，治离宫别馆，周遍天下；明年，又巡狩，外攘四夷。
斯皆有力焉。
斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。
三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。
李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻之苟卿曰‘物禁太盛’。
夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。
当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。
物极则衰，吾未知所税驾也！”始皇三十七年十月，行出游会稽．．，并海上，北抵琅邪。
丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从，始皇有二十余子，长子扶苏以数直谏上，上使监兵上郡，蒙恬为将。
少子胡亥爱，请从，上许之。
余子莫从。
其年七月始皇帝至沙丘病甚令赵高为书赐公子扶苏曰以兵属蒙恬与丧会咸阳而葬书已封未授使者皇崩书及玺皆在赵高所，独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇崩．，余群臣皆莫知也。
李斯以为上在外崩，无真太子．．，故秘之。
置始皇居辒辌车中，百官奏事上食如故，官者辄从辒辌车中可诸奏事。
（节选自《史记·李斯列传》)10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 其年七月/始皇帝至/沙丘病甚/令赵高为书赐公子/扶苏曰以兵属蒙恬/与丧会咸阳而葬/书已封/未授使者/始皇崩B. 其年七月/始皇帝至沙丘/病甚/令赵高为书赐公子/扶苏曰以兵属蒙恬/与丧会咸阳而葬/书已/封未授使者/始皇崩C. 其年七月/始皇帝至/沙丘病甚/令赵高为书赐公子扶苏曰/以兵属蒙恬/与丧会咸阳而葬/书已/封未授使者/始皇崩D. 其年七月/始皇帝至沙丘/病甚/令赵高为书赐公子扶苏曰/以兵属蒙恬/与丧会咸阳而葬/书已封/未授使者/始皇崩/11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 陛下，原来指宫殿中立有护卫的台阶下，后来借用为对帝王的敬称。
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李斯者，楚上蔡人也。
从荀卿学帝王之术。
学成至秦，求为秦相吕不韦舍人。
不韦贤之，任以为郎。
李斯因得说秦王。
拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯，诸侯名士可下以财者，厚遗结之，不肯者，利剑刺之，离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。
秦王拜斯为客卿。
会韩人郑国来间秦，已而觉。
秦宗室大臣请一切逐客。
李斯亦在逐中。
斯乃上谏书。
秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。
官至廷尉。
二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。
夷郡县城，销其兵刃，示不复用。
使秦无尺土之封，不立子弟为王、功臣为诸侯者，使后无战攻之患。
始皇三十四年，置酒咸阳宫，博士仆射周青臣等颂称始皇威德。
齐人淳于越进谏曰：“臣闻之，殷周之王千余岁，封子弟功臣自为支辅。
今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之患，臣无辅弼，何以相救哉? 事不师古而能长久者，非所闻也。
今青臣等又面谀以重陛下过非忠臣也始皇下其议丞相丞相谬其说绌其辞乃上书曰“古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上所建立。
今陛下并有天下，别白黑而定一尊；而私学乃相与非法教之制，闻令下，即各以其私学议之，入则心非，出则巷议，非主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。
如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。
禁之便。
臣请诸有文学《诗》《书》百家语者，蠲除去之。
令到满三十日弗去，黥为城旦。
所不去者，医药卜筮种树之书。
若有欲学者，以吏为师。
”始皇可其议。
收去《诗》《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。
明法度，定律令，同文书，皆以始皇起；又巡狩，外攘四夷。
斯皆有力焉。
(节选自《史记·李斯列传》,有删改)10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A. 今青臣等又面谀以重陛下过非/忠臣也/始皇下/其议丞相/丞相谬其说/ 绌其/辞乃上/书曰/B. 今青臣等又面谀以重陛下过非/忠臣也/始皇下/其议丞相/丞相谬其说/ 绌其辞/乃上书曰/C. 今青臣等又面谀以重陛下过/非忠臣也/始皇下其议丞相/丞相谬其说/绌其辞/乃上书曰/D. 今青臣等又面谀以重陛下过/非忠臣也/始皇下其议丞相/丞相谬其说/绌其/辞乃上/书曰/11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A. 郡县，中国古代的两级行政单位。
《史记·李斯列传》详注品析及相关素材
★文言文阅读《史记•李斯列传》详注品析及相关素材语以愚（使……愚昧）百姓，使天下无以古非今（无法用古代之事来批评当前朝廷）。
始皇三十七年[前210]十月，出游会稽（会稽山），至沙丘，病甚，令赵高为（写）书（诏书）赐公子扶苏曰：“以兵属（交给）蒙恬，与丧（参加葬礼）会（彼此见面）咸阳而葬（然后安葬）。
"书（书信）已封，未授使者，始皇崩．。
书及玺皆在赵高所，独（只有）子（小儿子）胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者（亲信宦官）五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。
于是乃相与（一同）谋，诈为受始皇诏丞相（伪造了秦始皇给丞相李斯的诏书），立子胡亥为太子。
至咸阳，发丧，太子立为二世皇帝。
其后，赵高妄为（编造）斯长男（长子）由（李由）反辞（谋反的罪状）。
二世二年[前208]七月，具（古同“俱”，都，完全）斯五刑．．（．是指中国古代官府对犯罪者所使用的五种主要刑罚的统称。
先秦以前的五刑是指墨、劓yì、刖yuè、宫、大辟bì。
汉代经过刑制改革，肉刑逐渐废除）．，论（判罪;判决）腰斩[于]咸阳市。
斯出狱，与其中子（次子）俱执（一同被押解），顾（回头）谓其中子曰：“吾欲与若（你）复牵黄犬俱出上蔡东门[去打猎]逐狡兔,岂可得乎（又怎能办得到呢）？”遂父子相哭（相对痛哭）,而夷（消灭，被处死）三族。
（节选自《史记•李斯列传》）命题示例：1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．李斯者/楚上蔡人也/年少时为/郡小吏见吏舍厕中鼠/食不絜/近人犬/数惊恐之/B．李斯者/楚上蔡人也/年少时为/郡小吏见吏舍厕中/鼠食不絜/近人犬/数惊恐之/C．李斯者/楚上蔡人也/年少时/为郡小吏见/吏舍厕中鼠食不絜/近人犬/数惊恐之/D．李斯者/楚上蔡人也/年少时/为郡小吏/见吏舍厕中鼠食不絜/近人犬/数惊恐之/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．荀卿：即荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
李斯传文言文阅读
《史记·李斯列传》原文：
李斯者，秦之良吏也。
以辅弼得幸於李绩，绩戏杀。
高祖即位，拜为郎中，以奇才重之。
犬牙之士不顾，士大夫弗义。
用李斯策门生，甘心乞退出，使为大将军。
李斯欲设反间，齐使人妻而还之，因反间奏齐王於高帝，高帝大说，召归封为长安君。
吕后怒不能胜，使人刺李斯於屋角，中其坛手，李斯弹伤，得免去。
高祖闻，乃赦之。
高祖崩，武帝即位，复以为太子太傅。
卒。
李斯雅好学，既为长幼，深切心焉。
录法令章奏事后，相属而藏之，得一二条已明言而失之者，损黜之。
试题一：从《史记·李斯列传》中，可以得知李斯先是以何种方式引起高祖对他的重视？
试题二：阅读原文，回答问题：
吕后为什么派人刺杀李斯？事情最终又是如何发展的？
试题三：从最后一段原文可以推测出什么关于李斯的特点？
答案：
试题一：从《史记·李斯列传》中，可以得知李斯先是通过被李绩重用，而引起了高祖对他的重视。
试题二：吕后派人刺杀李斯是因为吕后对李斯心生怨恨，不满他在高祖身边的地位。
然而，李斯在刺杀事件中被弹伤但得以逃脱，并得到了高祖的赦免。
试题三：从最后一段原文可以推测出李斯是一个注重学习的人，他在担任长幼时对这一职位非常认真。
同时，他对记录法律和奏事情况给予很高重视，并且对有一两条已明言但失去的记录采取了严厉的处理手段。
史记李斯列传翻译文言文阅读
《史记·李斯列传》翻译：李斯是楚国上蔡人。
他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来而惊恐害怕。
后来李斯又走进粮仓，看到里面的老鼠，吃的是囤积的粟米，住着宽广的房屋，而且不用担心人来狗扰。
于是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。
”于是李斯就跟荀子学习帝王治理天下的学问。
学业完成之后，李斯估量楚王是不值得事奉的，所以又去秦国。
临别之际，荀子问他去何处。
李斯回答说：“打算作吕不韦的门客。
”荀子反对说：“不行，危身之道啊。
”李斯说：“楚国不足以回心转意的地方。
”于是到了秦国，见到了吕不韦。
凭借自己的才能而做了吕不韦的门客。
吕不韦让他做了郎官。
吕不韦登上了相位，封为文信侯，食河南洛阳十万户，家僮多达千人。
秦王任命李斯为长史。
秦王政十年，拜为客卿。
恰逢星象预言“今年秦国将死去的将相多达数十人”，而齐国人淳于越又对朝廷说：“我听说殷朝、周朝统治达一千多年，分封子弟功臣，亲如辅佐。
如今陛下坐拥海内，而子弟却为匹夫。
万一突然出现像田常、六卿、伍子胥一类的人作乱，在朝没有相当地大臣辅佐，出亡又没有王族诸侯国辅佐，这就叫做‘树倒猢狲散’，一无所用。
事不师古而能长久者，我未曾听说过。
”丞相李斯说：“五帝的制度不相沿袭，三代的治国政要也不相因袭。
原因何在呢？五帝的制度时代不同，不相因袭是由于时代在变迁；三代治国策略不同，不相因袭是由于君主有贤明的也有平庸的。
这真是个合乎道理的事实。
现在陛下统一了诸侯，靠的是明智高深的谋略和勇武强大的威势，改变旧制而另创法度。
这样看来，从事理上讲，不师法古代可以超过古代的；根据时势变化的需要来制定法令制度可以超过三代的。
只要达到统一民众的成效就行的礼制是可以实行的。
”于是禁止了私学。
秦王政下令地方官吏在民间查缴《诗》《书》等儒家经典以及百家学说、医药卜筮和种植等方面的书籍，若民间有人敢藏匿而不交出来的一律按“诽谤君主之罪”处置，令下三十日后仍不交出的处以黥刑并罚苦役四年；只有博士官可以藏书；天下一并搜缴焚烧《诗》《书》等儒家经典以及百家学说著作；有敢谈论《诗》《书》的处死；以古非今的灭族；禁止私学；想学法令的人要以官吏为师。
《史记·李斯列传蒙恬列传》
《史记·李斯列传蒙恬列传》李斯列传李斯者，楚上蔡人也。
年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。
斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。
於是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”乃从荀卿学帝王之术。
学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。
辞於荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。
今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。
处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。
故诟莫大於卑贱，而悲莫甚於穷困。
久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托於无为，此非士之情也。
故斯将西说秦王矣。
”至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人；不韦贤之，任以为郎。
李斯因以得说，说秦王曰：“胥人者，去其几也。
成大功者，在因瑕衅而遂忍之。
昔者秦穆公之霸，终不东并六国者，何也？诸侯尚众，周德未衰，故五伯迭兴，更尊周室。
自秦孝公以来，周室卑微，诸侯相兼，关东为六国，秦之乘胜役诸侯，盖六世矣。
今诸侯服秦，譬若郡县。
夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也。
今怠而不急就，诸侯复强，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。
”秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。
诸侯名士可下以财者，厚遗结之；不肯者，利剑刺之。
离其君臣之计，秦王乃使其良将随其後。
秦王拜斯为客卿。
会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。
秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间於秦耳，请一切逐客。
”李斯议亦在逐中。
斯乃上书曰：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔穆公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，来丕豹、公孙支於晋。
此五子者，不产於秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。
史记李斯列传翻译
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年少时，从荀卿学帝王之术。
学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，遂西入秦。
上《谏逐客书》，始皇用其计谋，官至廷尉。
二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。
明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。
斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。
三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。
李斯喟然而叹曰：“嗟乎!吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。
夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。
当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。
物极则衰，吾未知所税驾也!”始皇三十七年十月，行出游。
丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从。
少子胡亥爱，请从，上许之。
余子莫从。
七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏,书已封，未授使者，始皇崩。
高乃谓丞相斯曰:“上崩，赐长子书，与丧，会咸阳而立为嗣。
书未行，今上崩未有知者也所赐长子书及符玺皆在胡亥所定太子在君侯与高之口耳君听臣之计即长有封侯世世称孤。
今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。
善者因祸为福，君何处焉？”斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：“嗟乎!独遭乱世，既不能死，安托命哉!”于是斯乃听高。
胡亥即位，以赵高为郎中令。
赵高畏其权重，案治李斯，谤其欲裂地而王，二世以为然。
李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎!悲夫!不道之君，何可为计哉!昔者桀杀关龙逄，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。
此三臣者，岂不忠哉!然而不免于死，身死而所忠者非也。
今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。
谏逐客书(李斯)
谏逐客书李斯〔先秦〕臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。
此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
此四君者，皆以客之功。
由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。
此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。
夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。
今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《韶》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。
今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
《史记-李斯列传李斯者》原文、翻译及鉴赏
《史记－李斯列传李斯者》原文、翻译及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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李斯传阅读——精选推荐
李斯传阅读李斯者，楚上蔡⼈也。
年少时，为郡⼩吏，见吏舍厕中⿏⾷不洁，近⼈、⽝，数惊恐之。
斯⼊仓，观仓中⿏，⾷积粟，居⼤庑之下，不见⼈、⽝之忧。
于是李斯乃叹⽈：“⼈之贤不肖，譬如⿏矣，在所⾃处⽿！”乃从荀卿学帝王之术。
学已成，⾄秦，说秦王⽈：“⾃秦孝公以来，周室卑微，诸侯相兼，关东为六国，秦之乘胜役诸侯，盖六世矣。
今诸侯服秦，譬若郡县。
夫以秦之强，⼤王之贤，⾜以灭诸侯，成帝业，为天下⼀统，此万世之⼀时也。
”秦王乃拜李斯为长史。
听其计，阴遣谋⼠持⾦⽟以游说诸侯。
秦王拜李斯为客卿。
会韩⼈郑国来间秦，以作注溉渠，已⽽觉。
秦宗室⼤⾂皆⾔秦王⽈：“诸侯⼈来事秦者，⼤抵为其主游间于秦⽿。
请⼀切逐客。
”李斯议亦在逐中，李斯乃上书谏秦王，秦王乃除逐客之令，复李斯官。
卒⽤其计谋，官⾄廷尉。
⼆⼗余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。
始皇三⼗七年⼗⽉，⾏出游，⾄沙丘，始皇帝病基，令赵⾼为书赐扶苏⽈：“以兵属蒙恬，与丧会咸阳⽽葬。
”书已封，未授使者，始皇崩；书及符玺皆在赵⾼所。
独⼦胡亥、丞相李斯、赵⾼及幸宦者五六⼈知始皇崩，余群⾂皆莫知也。
赵⾼乃说胡亥，请诈以始皇帝命诛扶苏⽽⽴胡亥为太⼦，胡亥然其计。
赵⾼乃见丞相李斯⽈：“上赐长⼦书及符玺皆在胡亥所，定太⼦在君侯与⾼之⼝⽿。
”丞相斯以为然，乃相与谋，诈为受始皇诏，⽴⼦胡亥为太⼦，更为书赐扶苏与将军恬皆死。
初，赵⾼为郎中令，所杀及报私怨者众，恐⼤⾂⼊朝毁恶之，乃说⼆世，⼆世⽤其计，乃不坐朝廷见⼤⾂，居禁中，赵⾼常侍中⽤事。
于是赵⾼待⼆世⽅燕乐，使⼈告丞相：“上⽅间，可奏事。
”丞相⾄宫门上谒，如此者三，⼆世怒，乃使⼈案验三川守①与盗通状。
是时⼆世在⽢泉，李斯不得见，因上书⾔赵⾼之短，⼆世已前信赵⾼，⽈：“其以李斯属郎中令！”赵⾼案治李斯，治罪，责斯与⼦由谋反状，皆收捕宗族宾客。
⼆世⼆年七⽉，具斯五刑，论腰斩咸阳市。
太史公⽈：李斯以闾阎历诸侯，⼊事秦，因以瑕衅②，以辅始皇，卒成帝业。
史记李斯列传原文与解析
史记李斯列传原文与解析史记是中国古代历史学家司马迁所著的一部巨大工程，系统地编写了从夏朝到西汉的历史，其中包括了各种各样的人物列传。
而李斯列传是其中一篇，该篇主要记载了中国战国时期著名的政治家、法家学派的代表人物李斯的事迹和贡献。
史记李斯列传原文如下所示：李斯者，蜀郡成都人，少时好学而欲以通权谋，治世之术；读《法经》，讲《周官》，与杨朱为友，建议百出，人莫能应。
及有司推举良吏，宣问以告曰：“有能直士者，其在彼乎！”李斯曰：“君无故，今五霸之事将若之何？”又曰：“制曲直而天下之赖也。
”乃举洁身自好者以从助，九卿之舍人百廷之执法者百里之官仆，皆治李斯之术焉。
夫子病之，仲尼问其故。
李斯曰：“人交往之情，既白颠白阿必在。
”夫子承法家之变，上。
顾谓庄翁木人，必相头戕者当盗窃矣。
木人言了。
夫子曰：“盗，法者甚得其情。
”李斯出言曰：“实如庄君之言斯已。
”夫子曰：“天目成！有容气也。
”杨朱事荀卿而未言。
蜀大夫先生遇烦于楚者为辞失也。
杨朱称华亏者罪至于何之。
李斯不自郑声于己之室也。
呼杨朱曰：“大夫，华殖充国之格也，岂以宠于楚国者为更远也。
且孟姜女知之也，守将不要大夫道之！”杨朱辞去。
褒结荀卿也，以其杨朱之为文矣。
宪子贼褒子，及公诸、子不务命。
呼杨朱曰：“孟姜女，不要大夫道之！”荀卿推李斯于李家。
观主书。
仕长安，封为长信都尉。
赋《五弦之琴》：“蓼蓼者菅，匪兕匪虎。
陈后乎朝，言览乎庐。
嗟夫！蓼蓼然乎以蓼，匪兕匪虎然乎以虎。
往者之日可畏，今之宵可悲。
”名章而已，文中不述。
子欲列李斯者，必仿此作。
解析：在史记李斯列传原文中，我们可以看出李斯年少时便以求学和谋略闻名，阅读了《法经》和《周官》，并与杨朱成为了好友。
李斯提出了许多建议，但是没有人能够给予满意的回应。
在有司推举良吏时，李斯对于政治之事有着独到的见解。
他主张制定刚直的法律制度，并表示这是天下所赖以安定的重要因素。
因此，他被推举为助手，被任命为九卿之舍人和百廷之执法者等官职，全市实施了他的治理方案。
史记。李斯列传
李斯已死，二世拜赵高为中丞相(注)，事无大小辄决于高。高自知权重，乃献鹿，谓之马。二世问左右：“此乃鹿也?”左右皆曰“马也”。二世惊，自以为惑，乃召太卜，令卦之。
太卜曰：“陛下春秋郊祀，奉宗庙鬼神，斋戒不明，故至于此，可依盛德而明斋戒。”于是乃入上林斋戒。
日游弋猎，有行人入上林中，二世自射杀之。赵高教其女婿咸阳令阎乐劾不知何人贼杀人移上林。高乃谏二世曰：“天子无故贼杀不辜人，此上帝之禁也，鬼神不享，天且降殃，当远避宫以禳之。”二世乃出居望夷之宫。
A.斯知六艺之归不务明政/以补主上之/缺持爵禄之/重阿顺苟合/严威酷刑/听高邪说/废適立庶
B.斯知六艺之归/不务明政以补主上之缺/持爵禄之重/阿顺苟合/严威酷刑/听高邪说/废適立庶
C.斯知六艺之归/不务明政以补主上之/缺持爵禄之重/阿顺苟合/严威酷刑/听高邪/说废適立庶
D.斯知六艺之归不务明政/以补主上之缺/持爵禄之/重阿顺苟合/严威酷刑/听高邪/说废適立庶
人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。
鼠在所居，人固择地。斯效智力，功立名遂。置酒咸阳，人臣极位。一夫诳惑，变易神器。国丧身诛，本同末异。
(选自司马迁《史记·李斯列传》，有删改)
(注)中丞相：秦二世拜赵高为丞相，又因赵高为宦官，可出入官禁，故名。
1.下列对画波浪线部分的断句，正确的一项是()
D.太史公评李斯功过。作者认为李斯辅佐始皇成就帝业，诸侯叛乱后能直言进谏，如此功绩能够与周公、召公相提并论。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)赵高教其女婿咸阳令阎乐劾不知何人贼杀人移上林。
(2)二世上观而见之，恐惧，高既因劫令自杀。
留三日，赵高诈诏卫士，令士皆素服持兵内乡，入告二世曰：“山东群盗兵大至!”二世上观而见之，恐惧，高既因劫令自杀。
《史记·李斯列传》文言阅读
平坦的路好走，但泥泞的路 上才能留下脚印。
《史记•李斯列传》
李斯者楚上蔡人也年少时为郡小吏见吏舍（官吏居住或办公的房子）厕中鼠食不絜 （jié 古同“洁”，干净，脏东西）近人犬（每逢有人或狗走来时）数（屡次，多次）惊恐之（受惊逃 跑）斯入仓，观仓中鼠，食积粟（吃的是屯积的粟米），居大庑（wǔ 泛指房屋）之下，不 见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖（不贤，无才能）譬如鼠矣，在所自处 耳！（是由自己所处的环境决定的）”乃从（跟随）荀卿学帝王之术（帝王治理天下的学问）。学 已成，度（估量）楚王不足事（侍奉），而六国皆弱，无可为建功者，欲西（西行） 入秦。辞（辞行，告别）于荀卿曰："斯闻得时（时运正好、走运）无怠（松懈错过），今 万乘（万辆兵车。古时一车四马为一乘。周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子、帝 王，如万乘之尊）方（正，正在）争时，游者主事（游说之士掌握实权）。今秦王欲吞天下， 称帝而治（治理天下），此布衣驰骛（奔走趋赴）之时而游说者之秋（施展抱负的好时机） 也。故斯将西（向西）说（游说）秦王矣。”
题目设计
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。 （2）会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。
【答案】13.（1）向荀子辞行说：“我听说遇到时机，就不要懈怠，如今正当大国争雄的时候，游 说之士可以掌握实权。 （2）恰在此时韩国人郑国到秦国来充当间谍，来修建灌溉的渠道，不久被察觉了。 本题考查理解和翻译文中句子的能力。翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，达到“信、 达、雅”的标准。同时要注意实词：一词多义、词类活用、古今异义、通假字的翻译；注意一些 虚词也有意义；注意一些特殊句式的翻译也要到位。 （1）辞于荀卿：状语后置句，向荀子辞行；时：时机；怠：懈怠；方：正，正在；主：掌握。 （2）会：恰逢；间秦：间于秦，省略句，状语后置句，到秦国来充当间谍；以：用来；作：修 建；已而：不久；觉：表被动，被察觉。
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史记·李斯列传(12)全文
①畔：通叛。
②请间：希望能给个机会，单独和皇帝谈话。
间，间隙。
③韩子：指韩非。
下文所引见《韩非子五蠹》。
④采：木名，即柞木。
斫（ｚｈｕ，浊）：砍，削。
⑤逆旅：旅店。
⑥葛衣：麻布衣。
⑦粢粝：粗劣的食物。
⑧藜藿：藜草和豆叶，贫者之所食。
⑨土匦：陶土制的食器。
•
觳（ｑ13）股：大腿。
胈（ｂ拔）：白肉。
（14）胫：小腿。
（15）胼胝：手掌和脚掌上的厚皮，俗称老茧。
（16）臣虏：奴隶，仆役。
（17）覆案：查讯，核实。
属：连接。
（18）诮让：责备。
夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也①，督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣②。
此臣主之分定③，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽心竭任以徇其君矣。
是故主独制于天下而无所制也。
能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉。
故申子曰：有天下而不姿睢④，命之曰以天下为桎梏者⑤，无他焉，不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧，禹然，故谓之桎梏也。
夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也⑥，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。
故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。
凡古之所为尊
贤者，为其贵也；而所为恶不尚者，为其贱也。
而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣⑦。
谓之为桎梏，不亦宜乎？不能督责之过也。
①督责：督察臣下的过失而处以刑罚。
②徇：通殉。
为某种目的而献身。
③分：职分，名分。
④申子：指申不害。
姿睢：纵情肆欲。
⑤桎梏：脚镣和手铐。
⑥畜：统治，占有。
⑦缪：通谬。
错误。
故韩子曰慈母有败子而严家无格虏者①，何也？则能罚之加焉必也。
故商君法，刑弃灰于道者。
夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。
彼唯明主为能深督轻罪。
夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。
是故韩子曰布帛寻常②，庸人不释，铄金百溢③，盗跖不搏者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。
搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。
是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞④，而跛牧其上⑤。
夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。
明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。
今不务所以不犯⑥，而事慈母之所以败子也，则亦不察于圣人之论矣。
夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！
①格虏：强悍的奴隶。
②寻常：古以八尺为寻，十六尺为常，故以之指较短的长度。
③铄金：成色好的金子。
铄，美。
溢：通镒，古代的衡量单位，一镒为二十两或二十四两。
百溢，以喻其多。
④仞：古代长度单位，一仞为八尺或七尺。
百仞，以喻其高。
跛：瘸腿的羊。
，
母羊。
但从上下文的对称来考虑，上云楼季，此应代指跛腿的牧羊人。
⑥务：致力，从事。
且夫俭节仁义之人立于朝，则荒肆之乐辍矣①；谏说论理之臣间于侧，则流漫之志诎矣②；烈士死节之行显于世，则淫康之虞废矣③。
故明主能外此三者④，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。
凡贤主者，必将能拂世磨俗⑤，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。
是以明君独断，故权不在臣也。
然后能灭仁义之涂⑥，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪掩明⑦，内独视听⑧，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。
故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆⑨。
若此然后可谓能明申、韩之术，而修商君之法。
法修术明而天下乱者，未之闻也。
故曰王道约而易操也。
唯明主为能行之。
若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。
故督责之术设，则所欲无不得矣。
群臣百姓救过不给，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣⑩。
虽申、韩复生，不能加也。
①辍：中断，停止。
②流漫：放肆无忌。
诎：收敛，绝止。
③淫康之虞：指纵情享受的娱乐。
虞，通娱，娱乐。
④外：排斥。
用如动词。
⑤拂世磨俗：扭转世俗的风气，使之服从自己。
⑥涂：通途。
途径。
⑦塞聪掩明：塞上耳朵，蒙上眼睛。
⑧内独视听：即内视独听，一切全凭自己的眼光、见解行事。
⑨荦然：卓然独立的样子。
⑩君臣：驾驭群臣。
书奏，二世悦。
于是行督责益严，税民深者为明吏①。
二世曰：若此则可谓能督责矣。
刑者相半于道，而死人日成积于市②。
杀人众者忠臣。
二世曰：若此则可谓能督责矣。
初，赵高为郎中令，所杀及报私怨众多，恐大臣入朝奏事毁恶之③，乃说二世曰：天子所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面，故号曰朕。
且陛下富于春秋④，未必尽通诸事，今坐朝廷，谴举有不当者⑤，则见短于大臣，非所以示神明于天下也。
且陛下深拱禁中⑥，与臣及侍中习法者待事，事来有以揆之⑦。
如此则大臣不敢奏疑事，天下称圣主矣。
二世用其计，乃不坐朝廷见大臣，居禁中。
赵高常侍中用事，事皆决于赵高。
①税民：向百姓征税。
②成积：成堆。
③毁恶：说人的坏话。
④富于春秋：意指年纪还轻。
春秋，代指年龄。
⑤谴举：谴责和荐举，实即指惩罚和奖励。
⑥拱：拱手，谓闲适，无所事事。
⑦揆：研究，参议。