部编版八年级语文下册第六单元韩愈杂文欣赏
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
师说 (唐)韩愈 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从 师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾後,其闻道 也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先後生於吾乎!是故无贵无*无长无少, 道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。古之圣人,其出人 也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学於师。是故圣益圣,愚益 愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出於此乎?爱其子,择师而教之,於其身也, 则耻师焉,惑焉。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道、解其惑者也。句读 之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人 不耻相师,士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年 相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复,可知矣。 巫医、乐师、百工之人。吾子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。孔 子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,必有我师。” 是故弟子不必不如师,师不必贤於弟子。闻道有先後,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,
蓝田县丞厅壁记 (唐)韩愈
【解题】
Fra Baidu bibliotek
这是一篇政治讽刺小品文。主要描写当时县丞一官有职无权形同虚设的现状。发出了有 才能有抱负的人被迫无所事事的感叹。并以崔斯立任蓝田县丞的具体事例圆心详细说明。全 文笔锋犀利流畅,气韵生动,具有深刻的讽刺意味。
【名句】 战艺于京师,再进再屈千人。
[中国教&育~出%^版*网]
年十七,好古文、六艺,经传皆通习之,不拘於时,学於余。余嘉其能行古道,作师说以贻 之。
【正文】 庭有老槐四行,南墙钜竹千挺,俨立若相持,水循除鸣。 丞之职所以贰令,于一邑无所不当问。其下主簿、尉,主簿、尉乃有分职。丞位高而逼, 倒以嫌不可否事。文书行,吏抱成案诣丞。卷其前,钳以左手,右手摘纸尾,雁鹜行以进, 平立,睨丞曰:“当署。”丞涉笔占位署,惟谨。目吏,问:“可不可?”吏曰:“得。” 则退。不敢略省,漫不知何事。官虽尊,力势反出主簿、尉下。谚数慢,必曰:“丞。”至 以相訾熬。丞之设,岂端使然哉! 博陵崔斯立,种学绩文,以蓄其有,泓涵演迤,日大以肆。贞元初,挟其能,战艺于京 师,再进再屈千人。元和初,以前大理评事言得失黜官,再转而为丞兹邑。始至,喟然曰:“官 无卑,顾材不足塞职。”既噤不得施用。又喟然曰:“丞哉!丞哉!余不负丞,而丞负余。” 则尽去牙角,一蹑故迹,破崖岸而为之。” 丞厅故有记,坏陋污水可读。斯立易桷与瓦,墁治壁悉书前任人名氏。庭有老槐四行, 南墙钜竹千挺,俨立若相持,水循除鸣。斯立痛扫溉。对树二松,日吟哦其间。有问者,辄 对曰:“余方有公事,子姑去。”考功郎中、知制诰韩愈记。
[来~源:z%^zst&ep.c@om]
【正文】 愈与李贺书,劝贺举进士。贺举进士有名,与贺争名者毁之,曰:“贺父名晋肃,贺不 举进士为是,劝之举者为非。”听者不察也,和而倡之,同然一辞。皇浦是曰:“若不明白, 子与贺且得罪。”愈曰:“然”。 律曰:“二名不偏讳。”释之者曰:“谓若言‘征’不称‘在’,言‘在’不称‘征’ 是也。”律曰:“不讳嫌名。”释之者曰:“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘’之类是也。” 今贺父名晋肃,贺举进士,为犯二名律乎?父名晋肃,子不得举进士。若你名仁,子不得为 人乎? 夫讳始于何时?作法制以教天下者,非周公、孔子欤?周公作诗不讳,孔子不偏讳二名, 《春秋》不讥不讳嫌名。康王钊之孙,实为昭王。曾参之父名皙,曾子不讳“昔”。周之时 有骐期,汉之时有杜度,此其子宜如何讳?将讳其嫌,遂讳其姓乎?将不讳其嫌者乎?汉讳 武帝名“彻”为“通”,不闻又讳车辙之“辙”为某字也。讳吕后名“雉”为“野鸡”,不 闻又讳治天下之“治”为某字也。今上章及诏,不闻讳“浒”、“势”、“秉”、“机”也。 惟宦官宫妾,乃不敢言“谕”及“机”,以为触犯。士君子立言行事,宜何所法守也?今考 之于经,质之于律,稽之以国家之典,贺举进士为可邪?为不可邪? 凡事父母,得如曾参,可以无讥矣。作人得如周公、孔子,亦可以止矣。今世之士,不 务行曾参、周公、孔子之行,而讳亲之名则务胜于曾参、周公、孔子,亦见其惑也。夫周公、 孔子、曾参,卒不可胜。胜周公、曾参,乃比于宦官宫妾之孝于其亲,贤于周公、孔子、曾 参者邪?
韩愈杂文欣赏
讳辨 (唐)韩愈 【解题】 唐代对于君主与尊长的名字避讳强调得十分过分,成了限制人们言行的精神桎梏。李贺 父名晋肃,因而不能参加进士科的考试。因“晋”、“进”同意。韩愈因劝说李贺参加考进 士遭到众人的非议。这种陈腐风气,韩愈为之深恶痛绝。《讳辩》正是为此而作。他引经据 典,多方设问,对这种腐朽的时尚做了痛快淋漓的抨击。 【名言】 作人得如周公、孔子,亦可以止矣。
蓝田县丞厅壁记 (唐)韩愈
【解题】
Fra Baidu bibliotek
这是一篇政治讽刺小品文。主要描写当时县丞一官有职无权形同虚设的现状。发出了有 才能有抱负的人被迫无所事事的感叹。并以崔斯立任蓝田县丞的具体事例圆心详细说明。全 文笔锋犀利流畅,气韵生动,具有深刻的讽刺意味。
【名句】 战艺于京师,再进再屈千人。
[中国教&育~出%^版*网]
年十七,好古文、六艺,经传皆通习之,不拘於时,学於余。余嘉其能行古道,作师说以贻 之。
【正文】 庭有老槐四行,南墙钜竹千挺,俨立若相持,水循除鸣。 丞之职所以贰令,于一邑无所不当问。其下主簿、尉,主簿、尉乃有分职。丞位高而逼, 倒以嫌不可否事。文书行,吏抱成案诣丞。卷其前,钳以左手,右手摘纸尾,雁鹜行以进, 平立,睨丞曰:“当署。”丞涉笔占位署,惟谨。目吏,问:“可不可?”吏曰:“得。” 则退。不敢略省,漫不知何事。官虽尊,力势反出主簿、尉下。谚数慢,必曰:“丞。”至 以相訾熬。丞之设,岂端使然哉! 博陵崔斯立,种学绩文,以蓄其有,泓涵演迤,日大以肆。贞元初,挟其能,战艺于京 师,再进再屈千人。元和初,以前大理评事言得失黜官,再转而为丞兹邑。始至,喟然曰:“官 无卑,顾材不足塞职。”既噤不得施用。又喟然曰:“丞哉!丞哉!余不负丞,而丞负余。” 则尽去牙角,一蹑故迹,破崖岸而为之。” 丞厅故有记,坏陋污水可读。斯立易桷与瓦,墁治壁悉书前任人名氏。庭有老槐四行, 南墙钜竹千挺,俨立若相持,水循除鸣。斯立痛扫溉。对树二松,日吟哦其间。有问者,辄 对曰:“余方有公事,子姑去。”考功郎中、知制诰韩愈记。
[来~源:z%^zst&ep.c@om]
【正文】 愈与李贺书,劝贺举进士。贺举进士有名,与贺争名者毁之,曰:“贺父名晋肃,贺不 举进士为是,劝之举者为非。”听者不察也,和而倡之,同然一辞。皇浦是曰:“若不明白, 子与贺且得罪。”愈曰:“然”。 律曰:“二名不偏讳。”释之者曰:“谓若言‘征’不称‘在’,言‘在’不称‘征’ 是也。”律曰:“不讳嫌名。”释之者曰:“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘’之类是也。” 今贺父名晋肃,贺举进士,为犯二名律乎?父名晋肃,子不得举进士。若你名仁,子不得为 人乎? 夫讳始于何时?作法制以教天下者,非周公、孔子欤?周公作诗不讳,孔子不偏讳二名, 《春秋》不讥不讳嫌名。康王钊之孙,实为昭王。曾参之父名皙,曾子不讳“昔”。周之时 有骐期,汉之时有杜度,此其子宜如何讳?将讳其嫌,遂讳其姓乎?将不讳其嫌者乎?汉讳 武帝名“彻”为“通”,不闻又讳车辙之“辙”为某字也。讳吕后名“雉”为“野鸡”,不 闻又讳治天下之“治”为某字也。今上章及诏,不闻讳“浒”、“势”、“秉”、“机”也。 惟宦官宫妾,乃不敢言“谕”及“机”,以为触犯。士君子立言行事,宜何所法守也?今考 之于经,质之于律,稽之以国家之典,贺举进士为可邪?为不可邪? 凡事父母,得如曾参,可以无讥矣。作人得如周公、孔子,亦可以止矣。今世之士,不 务行曾参、周公、孔子之行,而讳亲之名则务胜于曾参、周公、孔子,亦见其惑也。夫周公、 孔子、曾参,卒不可胜。胜周公、曾参,乃比于宦官宫妾之孝于其亲,贤于周公、孔子、曾 参者邪?
韩愈杂文欣赏
讳辨 (唐)韩愈 【解题】 唐代对于君主与尊长的名字避讳强调得十分过分,成了限制人们言行的精神桎梏。李贺 父名晋肃,因而不能参加进士科的考试。因“晋”、“进”同意。韩愈因劝说李贺参加考进 士遭到众人的非议。这种陈腐风气,韩愈为之深恶痛绝。《讳辩》正是为此而作。他引经据 典,多方设问,对这种腐朽的时尚做了痛快淋漓的抨击。 【名言】 作人得如周公、孔子,亦可以止矣。