1中西艺术比较(一)导论

• 狩猎和游牧民族 1、保持个性为基础的独立性 2、 各自磨练技能的个人主义 （个人为重、四海为家）
• 农耕民族： 1、家族性：体现以家族为集团的互助合作 2、乡土性：以区域为维系的安土惰迁 （社稷为重、乡亲为重、家庭为重、个人居尾）
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西方的游牧性与中国的这种崇尚知足常 乐、小国寡民不一样，他们表现的是向外 开拓、创新和斗争精神。 • 西方从希腊的《奥德赛》开始，经过中 世纪的骑士文学，直到资本主义的《唐 吉 可德》、《鲁滨逊漂流记》等等，都是以 个人为起点，向外开拓，不断地自我追求， 影响到美学思想也就是不断地追求个新， 不断地探讨新的理论。 • ——蒋孔阳
费孝通《乡土本色》
• 农业和游牧或工业不同，它是直接取资 于土地的。游牧的人可以逐水草而居， 飘忽无定；做工业的人可以择地而居， 迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长 在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老 农也因之象是半身插入了土里，土气是 因为不流动而发生的。 • 我们的民族确是和泥土分不开的了。从 土里长出过光荣的历史，自然也会受到 土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
《一个都不能少》获第五十六届威尼斯国际电影节“金狮奖”。
百度文库
陈丹青，1953年生 于上海，艺术家，文 艺评论家，学者。
1980年，陈丹青以西藏组画》 而成为中国艺术界巅峰人物，引起 极大轰动，至今余韵不绝。1982 年，陈丹青辞职移居美国。2000 年陈丹青回国并被清华大学美术学 院聘为教授、博士生导师。因对教 育制度的教条、刻板难以认同，陈 丹青遂于2004年10月愤然辞职。 再次轰动社会，并引起极大关注。
赵无极领跑香港蘇富比二十世纪中国艺术拍卖
• 赵无极《桃花源》以3，243，590美元成交
• 赵无极说：我是受中国的影响，对国外的东西也 看得很多。因此，我对油画有一些自己的见解。 中国文化很丰富，当然对我帮助很大。他们说从 我的画上可以看出中国文化的韵味……我的画西 方的味道也有，东方的风格也有，这是自然的融 合，硬做做不出来，不能勉强……
张大千 1899-1983
张大千《庐山图》
绢本
178.5 X 994.6CM
时83岁
南海岩
古希腊是西方文明的发源地，位于 欧洲南部，地中海的东北部，包括今 巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸 和爱琴海中的许多小岛。公元前5、6 世纪，特别是希波战争以后，经济生 活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊 文化，对后世有深远的影响。古希腊 人在哲学思想、历史、建筑、文学、 戏剧、雕塑等诸多方面有很深的造诣。 这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古 罗马人延续下去，从而成为整个西方 文明的精神源泉。
清 李密庵《半半歌》局部
读图
心悟
开眼
（没有图像的艺术史是“虚学”，是“忽悠”的学问 。 在有限中进行尽可能广远的思考）
• 赵无极，华裔法国画家。生于中国北京。童年在故乡江 苏南通读书，并学习绘画。1935年入杭州艺术专科学 校，师从林风眠。1948年赴法国留学，并定居法国。 在绘画创作上，以西方现代绘画的形式和油画的色彩技 巧，参与中国传统文化艺术的意蕴，创造了色彩变幻、 笔触有力、富有韵律感和光感的新的绘画空间，被称为 “西方现代抒情抽象派的代表”。现为法兰西画廊终身 画家、巴黎国立装饰艺术高等学校教授，获法国骑士勋 章。曾在世界各地举办160余次个人画展。
可能与必要
（求同存异 多元融合）
• 2013央视春晚 宋祖英 席琳迪翁 《茉莉花》
• 胡宏述
• 在全球化的背景下，以 世界艺术格局为参照对 中西艺术进行比较，对 中国艺术精神（思维方 式）进行再认识。
• 我是谁？
最完美的人体：肚脐到脚底的距离/头顶到脚底的距离=0.618 最漂亮的脸庞：眉毛到脖子的距离/头顶到脖子的距离=0.618
• 陈丹青说：“如今我与国画的关系已经颠 倒错乱：除了守着一摊油画工具，我变得 不爱看油画。古人说，称阅读不如背诵， 背诵不如抄写。绘画亦然。倘非亲手临摹 ，此前我莫说不曾‘懂得’，甚至谈不上 ‘看见’国画——奇怪，经由临写国画， 我的油画手艺长进了，我却恍然自以为真 的是在画国画。”
罗中立 1948年职业：艺 术、油画家。 1948年生于重庆 ，艺术家，教育 家，四川美术学 院院长。
中西文化观念中的差序格局与团体格局