论文中华对联

中华对联文化——第一题解读对联文化，是中华民族的传统优秀文化，是一种有历史的文化。

楹联是中华传统文化的瑰宝，是中华文化宝库中的独立文体之一。

在中华民族灿烂的历史文明中，联文化起源早，传播广，具有群众性，实用性，鉴赏性，久盛不衰。

他传承了中华民族的文化，是一种大众文化。

在《联律通则》第一章中，讲述的是楹联的基本规则。

对于第一条，字句对等。

这是对联的一种基本的要求，因为楹联不仅是视觉文学，而且是声韵文学；不仅讲究文字对称，也要讲究声韵和谐。

上下联字数或句数不对称时，体现在声韵上也不会和谐。

但也有一些对联的上下联不对称，例如：民国时某人讽袁世凯一联：“袁世凯千古；中国人民万岁。

”上联…袁世凯‟三个字，下联…中国人民‟四个字，意思是袁世凯对不起中国人民。

在第二条中，词性对品。

在现代汉语中，有两大词类，即实词和虚词。

前者包括：名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六类。

后者包括：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。

词性相当指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。

首先是"实对实，虚对虚"规则，这是一个最为基本，含义也最宽泛的规则。

对联中的词性对品是为了寻求一种平衡。

如.天文(日月风雨等)、时令(年节朝夕等)、地理(山风江河等)、官室(楼台门户等) 、草木(草木桃李等) 、飞禽(鸡鸟凤鹤等)等等。

在历年的春联中也体现了这一规则：“牛肥马壮丰收岁虎跃龙腾大有年”“牛肥马壮家家富虎跃龙腾处处春”“牛奋千程荣盛世虎驮五福贺新春”“牛奋四蹄开锦绣虎添双翼会风云”“牛耕绿野千仓满虎啸青山万木荣”“牛耕沃野扬长去虎啸群山大步来”这几联都是春联，在这几联中，名字动词形容词都对的很工整，是标准的春联。

下面对“牛肥马壮丰收岁虎跃龙腾大有年”分析一下，在这一副春联中，作者用“牛”“马”对“虎”“龙”；“肥”“壮”对“跃”“腾”；“丰收岁”对“大有年”；对仗工整且意思表达清晰，充满了对去年的一种由衷感叹和对来年的希望。

真读书人天下少；不如意事古今多。

此联尾的一“多”一“少”，多与少对，是形容词对形容词，道出了世间的两大道理，天下读书之人多矣，然真读书人甚少，强调一个…真”字。

人生在世，“不如意事常八九”，道出了世途的艰难。

真读书人与不如意事是名词对，词性全部都能对上，二者类比，以多少量之，也引人深思。

对联用词的构成、词义的配合、修辞的运用，上下联要对应平衡。

在汉语语法中，句子由主语、谓语、宾语、补语、定语、状语六种成分组成。

同时，在汉语语法中，按其内部不同的结构关系，可分为主谓词组、动宾词组、联合词组、偏正词组、特殊词组。

撰联时，一定要结构对应。

结构对应，就是上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应平衡。

从句法结构的角度讲，要求句型要一致，即主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构，偏正结构对偏正结构，并列结构对并列结构。

如果上联是主、谓、宾结构，下联是主、谓、补结构，就没有对好。

在要求大的句法结构对称的同时，小的词组也要做到句法一致，即主语对主语、谓语对谓语、宾语对宾语、补语对补语、定语对定语、状语对状语。

例如“改过如芟草育才似栽花”这是一联励志的对联，是主、谓、宾结构的，上下联的结构式一致的，突出表现了结构的对应。

另外如李白题题湖南岳阳楼联:水天一色；风月无边。

此联上下联皆为主谓结构。

其中，“水天”对“风月”皆为并列结构，“一色”对“无边”皆为偏正结构。

“勤劳门第春来早和睦人家燕去迟”，“春来早”和“燕去迟”都是“主--谓--补”结构。

这是动宾结构，听动词秋雨声声入夜是主谓结构短语做宾语，合起来构成动宾。

月斜诗梦瘦，风散墨花香。

结构：月斜主谓，风散主谓，诗梦瘦主谓墨花香主谓，合起来是个大的主谓宾结构。

第四条是节律对拍。

节律包括声律节律和语意节律。

1声律节律。

是利用平仄声的交替与对立产生和谐的音节停顿来实现的。

声律节律是律诗的根本，其显著特点是按照诗中用字顺序，以两个字为一节奏，每一声律节奏第二字为节奏点（即音步）。

律诗的声律节律在五、七言的律诗中主要为二二一和二二二一这两种语音节奏。

对联的语流节拍，上下联要一致。

所谓节律，就是对联的声律节奏。

声律节奏一般以两个字为一个节奏，也叫一个声律单位。

每一个声律节奏的第二个字为节奏点（即音步），音步点的平仄是十分严格的，在一句中不能失替，在上下联中不能失对。

2、语意节律。

是依词语结构划分，即语意所产生的音节上的停顿方式。

语意节奏无固定的字数。

在对联声律节奏中，上下联的尾部也是节奏点，上联尾须仄收，下联尾须平收。

上联尾字用仄，音短，才能较快转入下联；下联尾字平收，音长，才显悠扬，有余味。

这是古人长期总结的艺术经验的结晶。

如果反过来，上联尾字音长，转入下联就慢，就不紧凑；下联尾字音短，收的急促，就没有余味。

一般来说，在对联中出现的节律有“七字联的‘二--二--三’如：“大胆文章拼命酒；坎坷生涯断肠诗。

”五字联的‘二—三’，如“水清鱼读月；花静鸟谈天。

”在节律对拍的对联中让对联显得更加琅琅上口。

第五条平仄相对相间。

中文的特点是每个字都是单音节，我们想一下，如果中文里只有平声没有仄声那将是多么的单调（有仄无平也是同样单调）！换言之，每句话，甚至每个词最好都应该平仄搭配得当，念起来才会抑扬顿挫，才会如风声雨声一样声声入耳。

那么为什么中文要讲究平仄相间？这是因为你念平声时可以适当拖音，而仄声是不能拖音的。

现在来看这四个字：芳房仿放，依次为阴平阳平上声去声。

芳房二字你可以拖音来念，仿放二字你只要略微拖一点音，那个声母的音“F”就立即消失，剩下的声音就只有韵母的“ang”了。

现在你再拖音念“党”这个字，同样的其声母“D”已经消失，唯有韵母“ang”还存在。

换言之，当你拖音念“党”和“仿”时，听的人很可能会混淆二者，因为在听者听来，你念的很可能就是同一个音－上声ang！这就是为什么在对联中要平仄相对相间。

上下联相对应的字，平仄要相反，即平对仄，仄对平，处在奇位上的字，有时可以放宽，尾字则不许变更。

相间，就是一句中，处在节奏点上，平仄要交替。

上下联平仄相反。

一般不要求字字相反，但应注意：上下联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平；词组末字或者节奏点上的字应平仄相反；长联中上下联每个分句的尾字（句脚）应平仄相反。

（一）上下联各自句内平仄交替。

如：书山有路勤为径；平平仄仄平平仄学海无涯苦作舟。

仄仄平平仄仄平（二）平仄相对。

即第四条所讲声律节奏点或语意节奏点平仄要相反。

一般来说，采用律句创作五、七言对联，其节奏点基本都在二、四、六位置上，故奇数位上字的平仄可以放宽，有所谓“一三五不论，二四六分明”之说。

（三）句脚平仄。

多句联是由一言至七言联句变化组合而成，每一句脚的平仄，应符合一、二、三、四、五、六、七言的联型。

奇数句脚平仄的正格形式是：首一、二句的句脚平平、仄仄交叉，中间各句句脚为平连平，仄连仄，末句句脚为仄，下联相反。

（四）上仄下平。

即仄起平收，联律中把它看成正格第六条语意相关。

上下联所表达的内容相关联，统一于主题。

上联：佛印水边寻蚌吃。

下联：东坡河上带家来。

此联为一日东坡带家眷出去游玩，遇到佛印在水边挖蚌吃，于是出此上联。

谐音：佛印水边寻…棒‟吃。

佛印一听，以东坡带家眷而来而对，谐音：东坡河上带…枷‟来。

苏东坡是我国宋代的大文学家，他的散文和诗词对联都有很高的成就。

另有一联：一叶小舟，载着二三位考生，走了四五六日水路，七颠八倒，来到九江，十分来迟。

十年寒窗，读了九八卷诗书，赶过七六五个考场，四返三往，终到二门，一定要进。

赏析：这是一对数字联，乃是苏东坡在考场之上对考官的佳对。

在这联中，我们可以看出，素大才子文思敏捷，考官的数字从小到大，讲了苏东坡和几个考生迟到的事，借此来考苏东坡，但是苏东坡且反其道而行之，数字由小到大，讲述了自己读书求学的困难，这次是抱着必胜的决心来的，符合第六条之规定。

既遵从了同一主题的规定，且上下联的内容衔接紧密，上下联组合在一块就是讲述了考官的立场和苏东坡的志向。

综上所述，在整个的对联文化中，《联律通则》的第一章为我们陈述的是对联的基本规则，也就是每一副对联都必须遵循的规则。

联律要解决的是对联的共性的问题。

既然有对联，就有其共同的规则，有共性。

古人写对联，就是自觉不自觉地遵循了这些共性。

而这些共性汇集起来就是《联律通则》，他总结和概括了对联的基本规则，对对联的要点做出了要求，它来自从古至今的对联，是前人的智慧结晶，是从古至今对联在形成过程中的一种约定俗成，它就是我们在对联创作过程的一个基本准则，如果连这么几条的准则都没有做到，那么，对联也就不是对联，很多时候，一副对联中只满足了六条中的几条，从外表形式中看似乎是一副对联，但是实际上，对联是必须满足第一章中的这几条的，缺一不可的，例如现在网络上流行的所谓对联，“上:脚踏黄河两岸手拿机密文件, 下:前面机枪扫射后面炮火连天. ”这是现在网络上的所谓对联，但是其实他只是形式像是对联，它不讲平仄，句意连续衔接不上，意思低俗，对仗不工整，方位名词，动词，形容词等都对不上，所以，连对联都不算。

它传承自我国古代汉语的对偶现象，西晋时期(290年左右)，出现合律讲究的对句，可视为其形成的重要标志。

在一千七百余年的历史传衍过程中，楹联与骈赋、律诗等传统文体形式互相影响、借鉴，历北宋、明、清三次重要发展时期，形式日益多样，文化积淀逐渐丰厚。

楹联有偶语、俪辞、联语等通称，以“对联”称之，则肇始于明代。

楹联讲究对称平衡，音韵和谐，文字精炼，语言优美，构思奇巧。

它浓缩度高，概括力强；能小中见大，以少胜多；它亦压亦谐，雅俗共赏。

看起来整齐美观，听起来铿锵悦耳，读起来琅琅上口，想起来意味悠长。

它词约而义丰，有无所不包的内容，形小而质美，有独特的艺术形式。

经过这么多年的锤炼，使得对联逐渐形成一种独立的中华文化，它以文字为内容、以书法为载体，展示了中华民族的优秀传统。